山部赤人诗3首

山部赤人（日语：山部 赤人／やまべ の あかひと Yamabe no Akahito，生年不详 - 天平8年（736年）?）是日本奈良时代的歌人。三十六歌仙之人。姓宿祢[1]。山部足岛之子。官位为外从六位下上総少目。后世亦称山边赤人。山部赤人是奈良时代初期圣武天皇时代的宫廷歌人。生平经历不详，《续日本纪》等的史书中亦不见其名。现存有神龟、天平两个时代的和歌作品，多是出行随驾时的赞歌。同时代的歌人有山上忆良和大伴旅人。《万叶集》中收其长歌13首、短歌37首，《拾遗和歌集》（3首）等敕撰和歌集收录有49首。他的短歌较长歌更为优秀，而叙景歌描绘大自然的美丽，笔触朴素淡雅。他与柿本人麻吕一起被后世称为歌圣。

文学革命的运动，不论古今中外，大概都是从"文的形式"一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。欧洲三百年前各国国语的文学起来代替拉丁文学时，是语言文字的大解放；十八十九世纪法国嚣俄、英国华次活(Wordsworth)等人所提倡的文学改革，是诗的语言文字的解放；近几十年来西洋诗界的革命，是语言文字和文体的解放。这一次中国文学的革命运动，也是先要求语言文字和文体的解放。新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。初看起来，这都是"文的形式"一方面的问题，算不得重要。却不知道形式和内容有密切的关系。形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。因此，中国近年的新诗运动可算得是一种"诗体的大解放"。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。五七言八句的律诗决不能容丰富的材料，二十八字的绝句决不能写精密的观察，长短一定的七言五言决不能委婉达出高深的理想与复杂的感情。

推荐阅读：

星期一诗社