岳正《蒙泉诗集》
有严庙貌{8}，威仪肃肃，有秩黉{9}堂，榱桷{10}矗矗。
2. 营建纪成诗
天眷美营，建也修焉，创焉，民弗知也。
天眷有明，诞命高祖，俯监万方，定都江浒。
如龙斯蟠，如虎斯踞，以朝以会，以享以祀。
逖{1}矣厥谟，钦{2}于世世。
天眷有明，亦启文祖，为厥孙谋，聿{3}又胥宇。
碣石{4}之西，太行之东，有严厥宫，四海是同。
维帝即阼{5}，夙夜顾，审既受职，民亦冒祉{6}。
乃继乃述，乃经乃营，戢此土工，为万国宗。
乃召大臣，出任予重，曰某尔总，曰某尔董。
役夫总总，工师傱傱{7}，鼛{8}鼓逢逢，人心悀悀。
有赫朝堂，有翼庙庭，琐琐{9}公府，欻{10}忽偕兴。
士方耕矣，女方箴{11}矣，曾不惊矣，奏功成矣。
匪臣之功，伊民之力，匪民之力，维帝之则。
帝曰：匪予文祖之志，天相文祖，烂其营室。
注：{1}逖：远。
{2}钦：尊敬，佩服，对皇帝的尊称。
{3}聿又胥宇：察看住处。聿：助词。
{4}碣石：山，位河北省昌黎县西北，秦始皇、汉武帝曾东巡此山，刻石以还。
{5}即阼：升祭坛之阶。
{6}祉：福。
{7}傱傱：疾行貌。
{8}鼛：古代有役事时，用以召集人的大鼓。
{9}顼顼：细碎的玉声。
{10}欻：迅速。
{11}箴：同针。
嘉礼告成，神载歆{1}假，雨旸{2}辄应，信如执符。爰据威灵，衍为九唱，勒之贞石，用示无极，布露悃幅{3}，极答景贶{4}。词之工拙，不暇计也。
千骑万骑鱼龙随。山为裂兮川为移，
去矣直与玄冥期。神不厌斁{24}民允禧，
年年岁岁春秋祠。
大济诗
降神
太行之西兮王屋之东，危巅密岫兮实神所宫。
发为沇{25}兮溢为荥，注流显伏势愈雄。
出云致雨灌济功，千秋万岁兮报祀同。
迎神
阴风飕飕寒景流，神之来兮骖两虬{26}，
蠙珠{27}结佩琅玕，湘灵作傧原胥俦，
先驱欲至妖氛收，夔魖{28}敛迹魍魉{29}愁。
礼神
招摇转兮夜未央，庭燎举兮天有光，
象在陛兮登歌在堂，庶羞盈俎兮醍酒盈觞。
神兮神兮尔惟尝，玉帛煌煌诚所将。
初献
神兮至止御法宫，缟衣元裳蟠两龙。
元精耿兮贯白虹，休惩应兮来清风。
骏奔走兮严百工，爵一奠兮诚始通。
亚献
彩云密帱{30}流苏{31}敷，锦茵重匝鹦鹉铺。
明灵妥兮欢且娱，慰我民兮锡以符。
和气甘霖无地无，爵再奠兮诚巳孚。
终献
冯蠵鼓舞忻且抃{32}，蜿蜒嬉游隐复见。
群灵百怪欻变幻。神载歆兮示昭鉴，
福我君兮寿无算，爵终奠兮诚靡间。
承厘
天子寿考民物休，隆祥祉兮该九州岛。
导神和气迎神庥{33}，虎拜稽首诚愈修。
神兮神兮良厥猷{34}，作神羞兮予尔訧{35}。
乐神
吹管兮鸣箫，鼓钟兮伐鼛。
都卢{36}漫衍腾神鳌，玄冥起舞黔雷跳。
神载欢兮何所昭，休嘉砰隐妖祥消。
送神
膏凤辇兮秣龙马，霓旌羽盖纷布野。
赭鞭鞭山山为赭，金戈指天天亦扯{37}。
九垓{38}八埏恣上下，云飞飞兮神去也。
注：
{1}歆：祭祀时，神灵享其气。
{2}旸：天晴，出太阳。
{3}悃幅：至诚。
{4}贶(ㄎㄨㄤˋ)：赐与厚贶。
{5}蠲（ㄐㄩㄢ）：吉善。
{6}葳蕤（ㄖㄨㄟˊ）：华丽，树叶繁茂。
{7}骖：驾驭。
{8}沆瀣：露水。
{9}甸：郭外称郊，郊外称甸。
{10}羌：助词，用在句首，无意义。
{11}簠簋：簠（ㄈㄨˇ），古代祭祀盛空物的器皿，长方形，有足有耳有盖；簋（ㄍㄨㄟˇ），古代食器。
{12}视：同视。
{13}蓊：同雍，浓密，盛。
{14}鬯：古代祭祀用的醇酒。
{15}挶（jㄐㄩˊ：握持。
{16}讟（ㄉㄨˊ）：毁谤。
{17}酎：重酿酒。
{18}罍 （ㄌㄟˊ）：盛酒器。
{19}彝：酒器。
{20}禋：升烟以祭。
{21}蠵（ㄒㄧ）：海龟科。
{22}噀（ㄒㄩㄣˋ）：喷。
{23}霓：蝉的一种。又同霓，副虹。
{24}斁（ㄧˋ）：厌弃。
{25}沇：水出王屋山为沇，东出温县为济。即沇水为济水上游。
{26}虬：一种龙。
{27}蠙珠：蚌珠。
{28}魖：传说中消耗人们财物的鬼。
{29}魍魉：传说中的精怪。
{30}帱（ㄉㄠˋ）：覆盖。
{31}流苏：下垂的带子，用以装饰车马帷帐。
{32}抃 ：鼓掌舞蹈。
{33}庥：同休。
{34}猷：谋划；道术。
{35}訧：同尤，过失罪过。
{36}都卢：古杂技名。
{37}撦：扯的异体字。
{38}九垓：中央至八极之地，九重天。
4.古乐府
短短床，太局促，徒能坦郎腹，未得展郎足。纵郎有意为合欢，床短安能荐郎宿。太局促，短短床，流苏苦不长，兰麝无馨香。郎欲招妾妾不来，可怜春色空辉光。
5.竹枝词
郎从月下看吴钩{1}，妾向郎前问所由，闻道敌人今未灭，将欲西去觅封侯。
注：{1}吴钩：刀剑。
6. 公子行
刻丝裤褶雕碎琼，勒金叱拨行地龙。青春挟弹东城东，翻身一发堕两鸿。
篾痕乱黠障泥红，哑哑血口喷腥风。六街一顾千人空，意气谁论贯月虹。
道傍半语隐喉中，似闻慎莫犯乃翁。
7. 游柏林寺
晓从招提{1}游，战友胜云集。中有缁衣流，恐是遁远匹。
儒释偶相忘，宾主情更密，饭我蒲香馔，坐我沉檀室。
相携历观览，继目了无极。载登大雄殿，俯瞰众僧窟。
光辉互吞吐，金碧委狼藉。一区足众巧，富丽难具述。
抚此百感生，徘徊以终日。
注：{1}招提：寺庙。
8.春日杂兴和陈宣之韵
其一
嗟嗟荆山玉，璞{1}中美不扬。不殊瓦与砾，弃置官道傍。
一朝秦相国，琢成龙凤章。沐浴献天子，千载仰余光。
其二
姣姣闺中女，玉质世无幷。却嫌脂粉恶，反为颜色病。
况有兰蕙心，平生抱贞静。择对嫁已晚，卿家何日聘。
其三
北山有梓材， 南山有乔木。乔木邛{2}以直， 梓材俯且曲。
睹兹恒怵惕{3}， 睊睊{4}动心目。庶几日勉旃， 无遗彼羞辱。
其四
煮革能成胶，刳树乃成漆。以胶投漆中，不见有痕迹。
古人不可作，古道不可述。忍为纤纤徒，熟路生荆棘。
注：{1}璞：未雕琢的玉。{2}邛：土丘。美草多生于高丘。{3}怵惕：戒惧，惊惧。{4}睊睊：侧目而视。
9.贞女陈若瑛未嫁死节
有女名若瑛，义门陈氏子。女红中馈余，颇亦闲书史。
十九聘舒郎，双璧灿盈贮。百年偕老期，竟为天所沮。
妾身虽未明，妾心良己许。岂无展转匹，志夺妾所耻。
名既为君妇，能不为君死。我生尚气节，赋终毛发竖。
10.秋潦{1}有感
积潦未经日，谁教水虫游。薄暮积潦冱{2}，水虫随巳休。
乃知造物者，不独于蜉蝣。蟠桃三千年，灵椿五百秋。
风霜既历历，岁月亦悠悠。自是由乘除，举世惊短修。
遂令得失徒，浪喜还浪愁。达人观大观，委心任去留。
注：{1}潦：雨后积水。{2}冱：冻结。
11. 感怀
黄金沽白酒，买醉不买醒。青春浪成老，绿发余几茎。
历观今古人，谁许完好名。相思复相念，展转难为情。
中夜耿无寐，起坐待天明。
12.答李甥士常
李郎勋阀子，被服作儒生。年少胆气粗，俗尚鸿毛轻。
平视裘马豪，横突辞赋营。前瞻圣贤域，徐闯八九程。
譬如堂堂陈，势莫敢与争。又如虎负嵎，可避不可撄{1}。
况服声利驾，肯移跬步旌。齐由尚功大，鲁以秉礼名。
在忽故辞偶，于渭事亲迎。道同千方合，书组万缕情。
讵谓林下穷，可馆世上英。临风歌玉树，促刺愧冰清。
注：{1}撄：接触。
13.哭堂儿
我年五十四，四次举儿子。阿增十九龄，志业总可喜。
岂不恸其夭，谓有堂儿恃。应元与祖授，孩殇且勿齿。
仁者必有后，古贤范世语。我讵敢为恶，堂儿竟童死。
失明固可讥，不忧亦去理。悲哉呜咽声，惧成不孝尔。
14. 四皓图{1}
汉高骑马鞭群雄，驾驭不到商山中。山中潜龙惜鳞甲，肯与走狗同牢笼。
野鶏宫中颜色老，恩爱何人为最好。戚姬未彘惠统危，鹤书急走商山道。
山中潜龙始一来，楚歌楚舞双徘徊。抚图令人长叹息，叹息留侯真有才。
注：{1}四皓：秦末东园公、角里先生、绮里季、夏黄公隐于商山，年皆八十余，时称商山四皓。传说汉高祖敦聘不至，吕后用张良策，令太子卑词安车，召此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，消除了改立赵王如意为太子的意图。
15.题羲之观鹅图
洛阳天子身衣青，典午横被清谈倾。群公各收新亭泪，诸王独擅江东名。
王家子弟谁如玉，郎君解坦东床{1}腹。内史由来是散阶，右军未必非雌伏。
鞠{2}花嗅罢倚高秋，眼中怀祖齐蜉蝣。痴儿翻据台司榻，羽觞漫作兰亭游。
填膺豪气弸{3}莫过，时于行草露棱角。能雄百代翰墨场，龙跳天门虎卧阁。
白鹅修颈西复东，潇洒颇与吾意同。风情一点当时目，至今传写画图中。
注：{1}东床：《晋书•王羲之传》载，「太尉郗鉴使门生求女婿于王导。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：'王氏诸少幷佳'。然闻信至咸自矜恃，惟一人在东床坦腹，独若不闻。鉴曰：'正此佳婿也！'访之，乃羲之也。遂以女妻之。」后因称女婿为东床。{2}鞠：通菊。{3}弸：充满。
16. 桃源图
小桨轻摇帆半斜，仙山似有浮云遮。前溪后溪响流水，千树万树开桃花。
图画已成晋故事，风俗还是秦人家。退之{1}元亮不可问，小立空庭漫自嗟。
注：{1}退之：唐代韩愈字。
17. 瑞竹诗
嘉定道士插竹藩花，其末在地，忽有生意，苏人异之，称为瑞竹，求余赋之。 花容妩媚竹幽独，道人爱花不爱竹。斫竹障花倒插地，逆施巳分无生意。
谁料天公为斡旋，花容不久竹反妍。道人一见称为瑞，昔者贱之今日贵。
世间此事纷如麻，岂独区区竹与花。为君短歌不成调，落日掀髯空自嗟。
18.题冬日聚禽图
阴风吹天天欲裂，混沌怕死方愁绝。潜将元气闭重渊，化工倔强时偷泄。
附炎物态本寻常，何怪众禽争向阳。红毛翠鬣莫指数，醉眼仅识双鸳鸯。
声噤不闻鹦{1}鹆{2}语，羽摇空见鹡鸰忙。白头毣毣{3}营栖息，黄口飞飞恣颉颃{4}。
高冈梧桐结实未？待尔招吾丹凤凰。
注：{1}鹦：鹦鹉。{2}鹆：八哥。{3}毣：蒙昧不明或风吹动。{4}颉颃：鸟飞上下或抗衡。
19.吴时极菜园
春风吹春春雨肥，畦南畦北腻如脂。日食都无万钱费，先生自有畦中芝。
朝为羹、暮为糜，软蒸烂煮皆所宜。撑肠拄腹卧不得，夜半起舞还生悲。
可怜四海多疮痍，民财已竭民力疲。烹龙炮凤日不足，肉食诸公知不知。
君不见，咬得此根事可为，岂无大道能济时？先生莫守千瓮韭，要令四海无寒饥。
20. 杨氏忠孝堂
故人尺素{1}来朔方，邀我为赋忠孝堂。忠孝将军身姓杨，虎头猿臂八尺长。
父兄子弟镇边疆，门阀上拟郭汾阳{2}。尔来分阃才三霜，解使声名如许香。
平生最笑马与臧{3}，鸣剑抵掌无乃狂。骁捷不数王彦章，方略仅许赵破羌。
前年耀兵青海傍，犬戎恃强来陆梁。铁骑十万请自当，目眦磔裂须髯张。
弯弧射杀左贤王{4}，马前系颈单于降。战酣但见日色黄，一身那顾七十创。
捷书星飞达未央，诏许赤组绾金章。吾闻功成名亦扬，丈夫忠孝莫此良。
华堂杰构摩空苍，巍然千载鲁灵光。
注：{1}尺素：书信。{2}郭汾阳：郭子仪（697~781），唐大将。玄宗时发生安史之乱，其击败史思明；肃宗时，其收复洛阳，封汾阳郡王；代宗时，他说服幷联合回纥，击败吐蕃。德宗即位，尊为尚父，罢兵权。{3}平生最笑马与臧：马所指不详，因马姓马将军很多，抑或是指失街亭被诸葛亮挥泪所斩的马谡。臧：当指臧旻，东汉江苏宝应人，灵帝时任扬州剌使，后任使匈奴中郎将，熟悉西域诸国土地风俗人物，曾参加对鲜卑的战争，兵败。卒于太原太守任。{4}左贤王：本出匈奴最高官职屠耆王，分左右。耆，汉语为「贤」故称左、右贤王。
21. 张医士杏林图
匡庐之山高几许？香炉峰入青云里。云里仙家传姓张，直向峰头开草堂。
堂前杏林接原野，尽是居人为栽者。东风吹春春不住，千树万树飞红雨。
红雨飞残碧玉枝，黄金子结何离离。仙翁富此知何用，年来半与贫穷共。
贫者不困病者痊，感恩欲报良无缘。但愿花开复结实，仙翁一住三千年。
22. 题钓雪图
同云布天天为黑，泼染曾无烦粉墨。自西自东自南北，溟溟蒙蒙昏四塞。
想天大兴役修月，幷工不暇收琼屑。小比人掌大比席，千片万片漫空瞥{1}。霎时下土深盈尺，岂无奇宝遭埋灭。平田狐兔迷踪迹，纵是江山亦难别。
峰峦似堆水磨铁，园林树作鹅毛磔。湖波彻底玻璃洁，铅池汞结灵砂液。
玉莲花瓣银潢辍，素龙改服霜丝掣。吁嗟此境谁辩得，柳州诗豪诗家绝。
此诗此画妙同格，识者见之谁不说。我独对此中肠热，罢官归耕岁三阅。
两夏才收十斛麦，满门良贱过半百。坐是横罹原宪厄，强项懒草颜公帖，
妻儿笑我谋生拙。迩来三冬幸一白，来年来牟{2}端可测。鄙怀小觉为之释，
题诗聊逭{3}逋迟责。逸驾敢尔攀前辙。
注：{1}瞥：掠过。{2}牟：胜，倍胜。{3}逭：逃避。
23.临别
钦州命下，太夫人宜有万里之忧。正以不孝跽谢。太夫人慨然自慰且有义命之诫。拜违之旦，又戒家人以勿泣为送，直沽舟中韵以记之。
临别慈亲意，分明义割恩。是非如可辩，得丧岂须论。在汝须安命，诸孙足应门。古来轲母训，何必胜斯言。
24. 小屋
小屋刚容我，闲居怕见人。蹉跎过半世，疏散又三春。性懒将成癖，心安不觉贫。广堂虽可爱，难保得天真。
25. 闲云
闲云不作雨，天意恣悠扬。变化随风势，浮华借日光。最宜真逸玩，不慰老农望。薄暮浑忘散，依依缀月傍。
卷二 律诗绝句
1.燕台怀古
督亢{1}陂荒{2}蔓草生，广阳宫废故城平。秋风易水{3}人何在，午夜卢沟月自明。召伯封疆{4}经几换，荆卿事业{5}尚虚名。黄金不置高台上{6}，似怪年来士价轻。
注：{1}督亢：今河北省涿州、高碑店、固安等地，燕荆轲剌秦王所献地图即此。{2}陂荒：督亢有坡渠，北魏曾修复灌溉，后废。{3}秋风易水：指「风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还」句。{4}召伯封疆：周代召公封于燕。{5}荆卿事业：指荆轲剌秦王事。{6}黄金不置高台上：燕昭王召贤，郭隗在对他讲述「千金市骨」的故事后说：今天诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎！岂远千里哉！于是燕王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
2.郊望
神鼎当年定蓟门{1}，舆图便觉此方尊。天文析木三河近，王气全燕万古存。 水绕郊畿襟带合，山环宫阙虎龙蹲。何须百二夸周汉，一统今归圣子孙。
注：{1}神鼎当年定蓟门：明成祖迁都北京。
3.夜雨呈同志
雨中灯火夜堂深，无限闲愁损客心。献玉不逢经两刖{1}，屠龙{2}学得破千金。生逢邓禹应相笑{3}，老学南阳只漫吟{4}。满目风尘双短鬓，为谁萧索不胜簪。
注：{1}两刖：断足。「昔卞和献宝，楚王刖之」。{2}屠龙：朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用。（《庄子》）{3}生逢邓禹应相笑：邓禹（公元2~公元58），少游长安太学，与刘秀为友。后随刘秀打天下，刘秀称帝（光武）后，封邓为高密候。{4}老学南阳只漫吟：学诸葛亮。诸葛亮有「作梁父吟」句。
4.哭杨文贞{1}太师
硕辅古来由岳降，直从申甫{2}到今公。玉堂望重文章伯，金匮书缄社稷功。一代伟人嗟已矣，四朝元老更谁同。可怜一掬羊昙泪{3}，洒向西风落木中。
注：{1}杨文贞（1365~1444）：杨士奇，又名寓，明江西泰和人。历永乐、洪熙、宣德、正统四朝内阁，长期辅政。于谦、周忱、况钟等都由他引荐。与杨荣、杨溥幷称「三杨」。{2}申甫：申屠嘉（？~前155）汉文帝时任丞相。{3}羊昙泪：西晋羊祜都督荆州诸军事，有惠政，死后，襄阳人为之立庙。碑铭：「召棠且思，羊碑犹泣。」
丹诏曾沾锡虎符，一官如隐卧三吴。闲寻春色来黄岭，细咏周诗到白驹。何必蛟龙终得雨，须知鸾凤已能雏。不堪玉树埋秋草，欲吊无因致束刍。
不到龙门定几时，伤心宁忍赋哀辞。一官老去方蒙调，多病年来竟莫支。岂为荆山无玉献，只应沧海有珠遗。仪型尚觉风流在，独坐空斋有所思。
玉节凌风度尾闾{2}，洪涛几犯雪山如。岛夷路犒羞鱼馈，国主郊迎服象舆。归橐避嫌无薏苡，遐荒谙{3}俗有图书，沧洲文石堪镌印，乞取龙骧压载余。
注：{1}黄门：官名，职任亲近，以供天子。{2}尾闾：古代传说中海水所归之处。{3}谙：熟悉。
吴越风烟欈{1}李偏，况依绿水泛红莲。谁能长揖诸侯幕，君更能兼阖府贤。北阙朝绅归未得，南州宾榻想长悬。使君喜是吾乡彦{2}，荐稿行看到日边。
注：{1}欈（ㄗㄨㄟˋ）李：今浙江省嘉兴市。{2}彦：美士。
10.送任方伯之湖广
五溪妖祲{1}未全收，七泽疮痍久愿瘳。天欲吾民跻寿域，帝令人杰监诸侯。绛驺{2}行郡湘江路，黄鹤题诗鄂渚楼。应信阳春真有脚，不烦宋玉{3}更悲秋。 注：{1}祲（ㄐㄧㄣˋ）：不祥之气，妖氛。{2}驺：掌马的官；赶车者；骑士。 {3}宋玉：楚辞赋家。作品《九辩》叙述自己政治上不得志的悲伤和抑郁不满的情绪。
11.贺倪兄让侍讲分题得禁窗引烛
禁城儤{1}直已昏黄，忽讶銮舆到玉堂。直欲踉跄趋几席，其如颠倒着衣裳。当窗莲炬分红焰，满室兰煤散暖香。已喜恩光耀今古，况将经术侍君王。 注： {1}儤：官吏值连班。
12.送钱原博南京主事
金陵我昔经游地，天设东南第一州。鸣凤有台横日表，飞龙遗窟枕江流。四方贡赋通京口，万古波涛浸石头。此去故人官况好，新题还肯寄来不。
13.贺杨宗器侍讲
仙籍由来不易攀，蓬莱高拱五云间。一朝拜舞承纶{1}，十载清华任往还。夜直篝灯{2}书日历，早朝簪笔{3}侍天颜。莫嫌寂寞羁英俊，只是颜郎鬓未班。
注：{1}纶：皇帝的诏令。{2}篝灯：竹制灯笼。{3}簪笔：皇帝近臣将笔插在头上，以备记事。
14.经筵{1}初开有述
讲殿弘开集缙绅{2}，缉熙{3}圣学载经纶。黄封既醉天庖酒，白铤{4}还颁内帑银。自古明良难际遇，方今鱼水契君臣。龙墀接武皆麟趾，未许驽骀逐后尘。
注：{1}经筵：古代为皇帝特设讲解经传、史鉴的讲席。{2}缙绅：本官宦的装束，后作为官宦的代称。{3}熙：兴盛。{4}白铤：铸就的不同大小的金银块，作货币流通。{5}骀：能力低下的马，比喻人的才能低下。
15.方氏贞静诗
太孺人某氏，赠兵科给事中{1}方君棱之配，四川参议辅之母，年十八归方氏，一阅岁给事死于溺，参议其遗腹孤也。孺人不辱其夫，又能成其子，卒享褒封之命，故为诗以咏之。
结发初成燕尔婚，已将心事许深恩。箜篌{2}竟作凭河别，精卫{3}长衔渡海冤。孟母{4}教还成令子，赵氏孤存{5}不藉公孙。高风千古清人骨，贞节无惭号德门。
注：{1}给事中：官名。明采宋制，给事中分掌六房，定为吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科设都给事中一人、给事中若干人，抄发章疏，稽查违误，其权颇重。{2}箜篌：一作空候，古代拨弦乐器。崔豹《古今注》：有一白发狂夫溺河死，其妻援箜篌而歌「公无渡河曲」。歌毕，投河死。{3}精卫：神话中鸟名，亦称冤禽。相传为炎帝女，名女娃。因游东海淹死，化为精卫，长衔西山木石填东海。{4}孟母：孟子母亲。三迁、断机杼，终使孟子成为亚圣。{5}赵氏孤存：春秋时晋国权臣屠岸贾残杀赵盾全家，幷搜捕孤儿赵武。赵家门客程婴、公孙杵臼定计救出赵武，幷抚养成人，之后报了冤仇。
16. 张家湾舟中
天顺元年七月十一日左迁{1}钦州{2}同知，十四日出城，亲交无敢送者，钦天监{3}漏刻博士马敬瞻遗诗一首。宿张家湾舟中用韵。
被罪承恩岭外游，思乡何处仲宣楼。风霜万里蛮荒夜，烟雨三江泽国秋。不信功名成梦觉，早闻富贵等云浮。令人却羡桐江叟{4}，长拥羊裘把钓钩。
注：{1}左迁：降职。{2}钦州：今属广西。{3}钦天监：掌观察天象、推算节气历法的官。{4}桐江臾：指汉光武帝的同学严光不愿为官、隐钓桐江的故事。
17.奉饯季方先生
滦江江上水悠悠，送客江边莫上楼。五岭瘴高烟蔽日，两孤云湿雨鸣秋。丰城剑气{1}东南起，合浦珠{2}光昼夜浮。祭罢鳄鱼{3}归去晚，刺桐花外月如钩。
注：{1}丰城剑气：传说吴灭晋兴之际，天空斗牛两宿之间常有紫气。豫章（江西）人雷焕说宝剑之精，上彻于天，地点在豫章郡丰城。尚书张华乃任雷焕为丰城令，雷上任后在丰城狱中掘得宝剑两口：一名龙泉、一名太阿斗。自此，斗牛之气遂消失。{2}合浦珠：合浦（今广西）自古以产珠出名，幷有合浦还珠故事。《后汉书•孟尝传》：（孟尝）迁合浦太守。郡不产谷实，而海出宝珠，与交趾（越南）比邻，常通商贩。先世宰守幷多贪秽，诡人求采，不知纪极。珠遂渐徙于交趾界。于是行旅不至，人物无贷，贫者死于途。尝到官革易前敝，求民病利，曾未愈岁，去珠复还。{3}祭罢鳄鱼：唐代文豪韩愈贬潮州后有《祭鳄鱼文》以为民除害。
18.十七日诣{1}漷{2}南辞先墓有感
百年家业恐沉沦，冠绂承恩愧此身。敢望功名光简册，要将忠孝答君亲。迂疏{3}不解惩缄口{4}，愚憨终教犯逆鳞。一去南荒几万里，未堪回首泪盈巾。
注：{1}诣：到某地。{2}漷（ㄏㄨㄛˇ）：地名，在北京通县。{3}疏：粗疏。 {4}缄口：闭口不言。
19.散步河滨
至安陵{1}与许阁老舍舟岸行，许有诗见投，依韵奉和。
散步河滨夕照红，绿杨低拂岸西东。寡妻亦解忧周室，渔父从教笑屈忠。老去丹心能益壮，愁来白发欲成翁。休怜谪{2}宦终蹉跌{3}，闻说王臣尚匪躬。
注：{1}安陵：今河南鄢陵西北。{2}谪：封建时代官吏降职幷被调边远地方。 {3}蹉跌：失足跌倒，常比喻失误。
20.安陵道中与岳季方阁老许彬
门毁承天火尚红，词臣被黜向江东。斩蛟徒有旌阳剑，报主空怀忠武{1}风。道上钩衣苍耳子，林间聒客白头翁。苍苍肯为生民计，终遣端人辅圣躬。 注：{1}忠武：指忠武王岳飞。
21.晚过德州再呈许阁老
蓼花映水夹堤红，萧飒平原古郡东。谐谑苦无方朔{1}智，江湖徒有魏牟忠{2}。傍人见笑歌渔父，吊客相逢说塞翁。此意虽同吾更远，天涯尽处置微躬。 注：{1}方朔：西汉东方朔，其人善诙谑。{2}魏牟忠：魏年，战国人，封于中山，与公孙龙交好。其曾说：「身在江海之上，心居魏阙之下。」
22. 八月五日狱中作
只合栖迟陇亩间，情同毛义偶为官{1}。谋身自信机心拙，报国宁辞行路难。尚想佩环趋北阙，可堪缧{2}系南冠{3}。坐来点检平生事，谈笑今朝死亦安。
注：{1}毛义偶为官：毛义即毛遂，战国时赵国平原君食客。秦围赵邯郸，平原君赴楚求救，他自荐随往，后立功成为平原君上客。 {2}缧：绳索捆绑囚犯。{3}南冠：囚犯的别称。
23. 游盘谷有感
早闻盘谷{1}序昌黎，今日追游信马蹄。河出孟门{2}知地险，山连王屋{3}觉天低。时当春暮花争发，路入林深鸟乱啼。高处不堪频眺望，边城犹未息征鼙{4}。
注：{1}盘谷：唐韩愈有《送李原归盘谷序》。{2}孟门：有二。一为隘名，位于河南辉县西，春秋时为晋国要隘；一为山名，在陕西宜川东北，山西吉县西，绵亘黄河两岸。诗中当指后者。{3}王屋：王屋山，在山西省垣曲县和河南济源县间，中条山分支，济水源地。{4}鼙（ㄆㄧˊ）：鼙鼓，古代军队中用的小鼓。
24.游崆峒山{1}
其一
两壁微开一径遥，愁怀到此已全消。鸟声入谷成呼应，山色迎辉欲动摇。几处悬崖颓复定，千寻飞瀑堕还跳。圣恩若许宽羁绁，愿卜幽居作老樵。
其二
扪薜攀萝捷似猱，上方能到敢辞劳。象王世界三千大，鹏背扶摇九万高。露气依稀成沆瀣，泉声宛转奏琅璈{2}。凭高不尽登临兴，怅望东南学舜号。
其三
金景晶荧散彩霞，白云中是广成家。群山缭绕青屏合，一水萦回玉带斜。古殿有基还草色，断碑无字半苔花。苍松两两岚光外，疑见轩辕旧翠华。
其四
古殿金容锁闲寥，断碑多是记前朝。桃源已觉茫无路，蓬鬓谁能老不雕。元鹤几年巢石窦，翠华何日度仙桥。鼎湖龙去仙踪远，留与山僧避俗嚣。
其五
好山多在乱山丛，紫翠葱茏出半空。但觉鸟飞青嶂外，不知身在画图中。人间车马尘难到，海上蓬莱路或通。最喜多情双皂鹤，飞来飞去广寒宫。
其六
万古崆峒胜不磨，洞天天下数无多。弯环冈阜眉横黛，重叠峰峦髻涌螺。石榻静宜行倦卧，仙桥危待酒醒过。广成已化轩辕逝③，未炼神丹奈老何。
注：{1}崆峒山：位于甘肃平凉西郊。{2}琅敖：乐器名。{3}广成已化轩辕逝：崆峒山有轩辕皇帝问道于广成子处。
25.重游王母宫
绿鬓朱颜一样妆，侍儿谁是段安香。仙家谩诧长春在，祠宇重来比旧荒。武帝岂知桃核异，穆王{1}空辨马蹄茫。烟霞不改回山色，依旧苍茫下夕阳。
注：①穆王，西周国王，姬姓名满，传说他曾周游天下。《穆天子传》写他西游故事。
26.和翟志恭大理韵
万里书来拭泪看，瘴乡儿女报平安。家临杜曲{1}虽云远，路比潮阳未是难。世事竟分谁得失，人情何用苦悲欢。圣明兼见沧溟外，莫为鲈鱼忆钓滩。 注：{1}杜曲：古地名，在陕西长安城东少陵原东南端。
27.无题（追和元马伯庸韵）
其一
十载寻真到汉江，偶因请佩识旌幢{1}。齐奴不吝珠三斛，雍伯全拼璧五双。琥珀梦浓贪伏枕，璃琉光冷怪当窗。鸾胶祗是仙家药，续得冰弦胜玉琮{2}。 其二
祸水无情火伏光，赏真人属老披香。妆成珠赐通宵白，浴罢金酬百饼黄。宫婢貌难当万乘，玉环心不在三郎。昭阳殿里熊皮席，绿发长迷赤凤裳。
其三
拾得星槎趁海潮，两姬夹侍百花娇。朝临元圃家应近，晚过银潢路始遥。翠幄获瞻天帝表，霓裳看舞月娥腰。彩云端里刚风外，声彻鸾笙与凤箫。
其四
舜画衣裳合命垂，上林肺渴倩谁医。可怜凤友鸾交夜，不觉钟鸣漏尽时。真逸头颅青未改，隐侯腰带瘦频移。眉尖今古愁无限，消得樽前酒一卮。
注：{1}幢：古代一种仪仗旗帜；刻着佛号或经咒的石柱。{2}琮：古玉器名。
28.奉寄杜侍郎先生
文场昔日旧持衡，玉笋班尘第一名。交谊敢同金谷醉，宦游偶伴玉堂荣。心知散地淹豪杰，首在先朝荐老成。十载相违双鬓雪，不才今已负门生。
29.送定西蒋侯出镇甘肃
其一
重镇雄藩最上游，三边西去是甘州。封疆出塞犹千里，人物中朝第一流。公暇含毫吟蟋蟀，日长挥羽练貔貅。经阳部曲今犹在，应说风流似祖侯。
其二
介老{1}归朝众所闻，登坛又见读书人。先公向此开茅土，五郡于今待抚循。黄发有谋终可信，苍头无赖不须亲。莫嫌潦倒多言语，身是三危旧逐臣。
注：{1}介老：定襄伯郭登，号介庵。
30.答孔宗文大理问出期
一自先朝感赐环{1}，年来习懒渐成顽。江河既导宜宗海，麇鹿难驯却恋山。已觉梦曾惊虎口，岂知身复簉{2}鹓{3}班。闭门不是图高尚，祗恐相逢益厚颜。
注：{1}赐环：环，古玉器名，幷作为「还」的象征。「古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则正，与之玦则绝」。后因称被放逐的臣子被赦召还为赐环。{2}簉（ㄗㄠˋ）：副；聚集。{3}鹓（ㄩㄢ）：传说中鸾凤一类的鸟。
31. 诸公会荐兵部侍郎得迁福建
知府留别京朝诸友
清朝求士渴思浆，虚负诸公此荐章。先帝有怀曾赐召，孤臣无命合投荒。独愁新路开荆棘，敢谓长才是庙廊。关塞江湖皆万里，壮游心事却粗偿。
32.题仙溪郑氏义聚堂
闻道松庵老达尊，家传寸地至今存。一堂和气兄犹弟，三世同心祖又孙。灯火夜深归院落，犁锄春暖遍郊村。莆阳人物应无算，礼义人人说郑门。
33.莆阳{1}迎春
万里飘风一逐臣，帝教再起牧吾民。非才窃愧天边宠，病体难胜海上春。箫鼓暂同田舍乐，庖厨不减布衣贫。故园松菊应无恙，总辨芳心待主人。
注：{1}莆阳：地名，属福建省。东临兴化湾，故明代称兴化府，岳正曾任兴化知府。
34.南山登高和周太守韵
其一
尘坱无端竟日侵，招提快与故人临。龙山事往成陈迹，莲社僧高识秽心。岭海此身千里外，故园回首五云深。何当棹却扁舟去，不问人间绂与簪。
其二
罗衣不怯晓寒侵，山寺追陪五马临。总是龙山遗俗会，须知鶏黍故人心。归田莫待桑榆晚，为客应惭岁月深。寄语西风休落帽，孟嘉头已不胜簪。
其三
无奈闲愁万种侵，重阳况在客中临。至今人爱登高节，自古谁知赏菊心。齐国江山悲感后，楚王台榭草莱深。未能免俗聊随俗，也把茱萸上鬓簪。
35.荔枝
水苍火齐逗精光，一道平溪两岸芳。竞富石家红锦障，赌棋康乐紫罗囊。摘来磈磊{1}砂初结，嚼罢冷瀼露已霜。却念天庖供御府，孤臣无路荐甘香。
注：{1}磈磊：众石高低不平。比喻郁积在胸中的不平之气。
36.老梅
老梅一株，枯槎新干巧相附丽，好事者盆以贶{1}予。予既以太古春名之，又刻诗其上一首。
几年漂泊海天涯，谁送清贫太守家。一节自教生意足，寸心人作死灰夸。维摩老病依天女，姑射新妆泛月槎。好是东君消息近，残冬先着早春花。
注：{1}贶：赠。
37.送陈教授之潮州
莆阳十日到潮阳{1}，彼此同风即故乡。家近不忧通问少，官闲但苦作诗忙。 鳣堂②日转榕荫合，马帐风回荔枝香。太守幸逢乡曲好，相过应不废槟榔。
注：①潮阳：县名，今潮州，在广东省东部沿海。 ②鳣堂：古代时讲学的地方。
38.送周廷粲起复知饶州
忆昔同探杏花春，相逢半是惜春人。我归仍守渔矶旧，君去重分虎竹新。
赠别辞荒惭芍药，颂功心切赞麒麟。番阳便是登仙路，莫向湖头再问津。
39.送李行素携子东阳编修茶陵访祖
帝许南还着锦衣，故山草木坐增辉。路从白马湖边过，身与苍龙阙暂违。
几处聚观元献隽{1}，千年争讶令威归。秋风肯念幷州{2}旧，莫谓衡阳少雁飞。
注：{1}隽：鸟肉肥美称隽，后称文辞意味深长。{2}幷州：今山西太原市。
40.九日三绝
其一
木落江寒秋已赊{1}，不堪时节促年华。只应怀古成长啸，闲向空庭嗅菊花。 其二
菊花又报一年秋，聊复凭高解我忧。秋水长天那更得，子安才调尚淹留。
其三
雨中篱菊破轻黄，风外金橙试远香。欲上龙山高处望，不胜秋色逼重阳。
注：{1}赊：远。
41.便面小景
小阁临江虚欲流，长松满地烟未收。孤舟何处晚归急，惊起波心双白鸥。
42.红梅
玉质谁教吐绛英，碧栏干外一枝横。只应春色浓如酒，醉倚东风睡未醒。
43. 乌鹊
翩翩乌鹊来何处，夜深误落城头树。风枝搅梦栖不成，和月飞归上林去。
44.送俞士栗归南都
其一
胜游眼界隘寰区，如意声高缺唾壶。闻道上林花最好，又随春色到皇都。
其二
扁舟东去背西风，数幅轻帆一望中。飞尽芦花雪欲下，带将秋色过江东。
其三
灵槎明日渡江南，天上风情想尽谙。记得霓裳三两调，等闲休便向人谈。
其四
碧波晴映舞衣斑，家住秦淮占一湾。莫道紫芝随处有，钟山原不是商山{1}。
注：{1}商山：在陕西商州市东南。秦末汉初，东园公等四皓（老）隐居于此。
45.题陈图南小像
点检陈桥已着鞭，先生归伴白云眠。 务光不与人间事，却浪相传是睡仙。
46. 题陶谷邮亭图
雪水烹茶诧{1}党姬，玉堂明日有人知。如何千里江南使，又向邮亭制小词。
注：1}诧：惊讶。
47. 花鸟图
其一
路入仙源世已迷，洞门霞绕碧天低。刘郎不解春将老，只为思归日夜啼。
其二
侍宴归来簇绛云，夜深冷露透猩裙。阿环唤醒纱橱梦，间拂菱花照宿醺{1}。 其三
霜染平江翠欲飞，波心夜半度灵妃。可怜一掬苍梧泪，拭遍当年旧制衣。
其四
姑射仙人跨翠鸾，风前环佩响珊珊。玉箫吹彻江南意，孤梦回时月正寒。
注：{1}醺：酒醉貌。
48. 题兰
曾倚东风嗅国香，星轺{1}此日度沅湘。于今客里看图画，搔首无言只自伤。
注：{1}轺：轻便车。
49.至邢台二十里铺题壁
欲凭赤手缚顽鲸，多少行人笑独醒。万里玉关何处是，不堪飞梦绕亲庭。
50.过潼关
白头关吏诘来情，惭愧人人识姓名。却说防秋曾到处，肃州尽是镇边城。
51.送金汝潜使甘肃
我别甘泉又两秋，烦君传语旧同游。林泉不许山人卧，又遣朝簪簪白头。
52.濯足
莆守命下，有以濯足图求题者感而有作
踏遍天涯两足存，西驰未定又南奔。人间有水皆堪濯，何必沧浪一段浑。
53. 过东昌东徐太守同年
其一
二十年前杏苑春，使君同是看花人。一麾今日东昌{1}守，羞把文章谒后尘。
其二
万里边沙恰放还，玉堂不许着疏顽。道途未了东南债，又向闽天去看山。
注：{1}东昌：今山东省聊城市。
54.莆阳①郡斋观物有感
其一
呼童乘露采松花，巢鹤惊飞月已斜。待久不来眠不得，为怜今夜宿谁家。
其二
野鹿将羔晚饮溪，溪边草树路途迷。童奴采与松花食，只在吾家草舍西。
其三
石泓{2}近日小鱼游，云起风生水更幽。抛饭饲时争出没，胡僧过说是灵湫{3}。
其四
龟儿求食缘阶楹，料是惊人止复行。半饷不知何处去，依然又在落花坑。
其五
蚍蜉来往自行行，借问何因有底忙。试把糠秕闲撒着，纷然争取穴中藏。
其六
蜜脾香引暖风微，古木苍蜂子各飞。怪底儿曹窗外噪，隔林收得满笼归。
其七
山柘春深饶野蚕，暖风熏拂已三眠。待渠化作飞蛾去，拾取枝头茧酿绵。
其八
苍鹰寻食掠疏篱，乳雀惊飞乱入帷。自启萝关放教去，巢中黄口正啼饥。
其九
松醪味熟类新荷，怪底青蝇两日多。若也无香也无臭，定应无意到岩阿。
其十
杖藜徐步小园春，一日千回不厌频。野雉伏雏随处有，公然都不解惊人。
注：{1}莆阳：地名，属福建省。{2}泓：水深；清水一道或一片，此处指小水潭。 {3}湫（ㄑㄧㄡ）：水池。
55.丁亥{1}九日
其一
海角天涯西复东，十年心事若飘蓬。故园松菊荒芜尽，却向莆阳号醉翁。
其二
异乡多病未归身，无奈偏惊节序频。莫笑痴顽不归去，只因真宰解撩{2}人。 注：{1}丁亥：明成化三年，1467年。{2}撩：挑逗，玩弄。
56.丁亥{1}南山登高
其一
又是登高第二回，功名心事已全灰。此时偿却山灵债，明日放歌归去来。 其二
南山幽阻剩宜秋，飞盖时临最上头。故国五云回首是，不须重起望京楼。
其三
忽惊佳节是重阳，旋买村醪旋拨忙。烂醉已拚明日了，任他人笑使君狂。
其四
三年不去为谁留，十里南山似十洲。心性已成泉石癖，去年风雨不曾休。
其五
漫随时俗一登高，回首乡关正郁陶。赢得痴儿了官事，不妨樽酒对战友。
其六
不是山人酷爱山，忙中谁解暂偷闲。昏昏终日兼终夜，百岁能逢几破颜。
其七
南来作牧近三秋，碌碌何曾展一筹。不是满篓禾稻熟，敢因佳节出城游。
其八
驽才又竭一年多，里巷犹烦作谤歌。赖有南山山色在，趁今老子未婆娑{2}。
其九
悄悄幽怀几日开，须知一快在登台。白云堆里仃朱毂{3}，迟尔可人来不来。
其十
席间群彦{4}总金闺{5}，对酒何劳问日西。抹月批风三百首，醉来一任壁间题。
注：{1}丁亥：明成化三年,即1467年。{2}婆娑：盘旋舞动。{3}毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。{4}彦：美士。{5}金闺：闺阁的美称；金马门指朝廷。
57.南寺僧人求草书
其一
脱帽南山政事余{1}，无禅本性亦如如。前身不是山僧化，肯与山僧作草书。
其二
习懒投闲性自便，山门才到便欣然。僧家卷轴书题遍，似与僧家再结缘。
其三
叵奈{2}山人酷爱山，山中犹只是人间。不如跨鹤凌空去，心与闲云一样闲。
注：{1}余：余。{2}叵奈：不可忍耐，可恨。
58.题邢克宽太守梅花
美人家住古罗浮，铁石肝肠不解愁。羌笛一声清梦破，也随春色到苏州。
59.题范宽山水卷
巧将墨汁染鹅溪，远势高分近却低。忆昔天坛坛上望，日精东畔月华西。
60.题温日观葡萄
功力延年本草收，忍将轻易换凉州。我家家后林塘晚，谁惜西风一架秋。
61. 送何中书归省
外史兰台早策勋，帝令家庆拜封君。斑衣不是人间服，五色新裁玉殿云。
62.致仕后戏作
其一
五十归来谢世纷，百年劳逸喜平分。不应又受先生号，去与青山管白云。
其二
云山到处供诗料，花鸟随时换乐歌。 若说不贪谁肯信，世间此色我偏多。
63. 漫吟三绝
其一
机于倚伏知消长，数向乘除识后先。此理世间谁会得，须知由我也由天。
其二
三仕谁非公养科，就中情在我偏多。一从忘我归来后，奈尔人间富贵何。
其三
忘机鸟兽可同群，名教翻将彼此分。试取古今人点检，中间几许不云云。
64. 双燕
其一
小堂新敞未为华，双燕频来语似夸。尔欲营巢无不可，去年今日在谁家。
其二
道心祗与静相宜，燕子营巢未必知。鱼钥{1}不防歌舞夜，闲门闭早启关迟。 注：{1}鱼钥：锁。
65. 四皓图
其一
祖龙{1}长策不知图，空筑长城远备胡。四老朝廷安一老，当时谁得杀扶苏{2}。 其二
惠统安危覆手间，都将鹤发动龙颜。元功空佩通侯印，不及芒鞋一下山。
其三
谁云盛德格天难，国本将危又复安。试按楚歌评汉祖，沛公元不溺儒冠{3}。
其四
避汉逃秦智虑周，谁知亦堕子房谋。可怜他日安刘嘱，不及留侯{4}及绛侯{5}。
注：{1}祖龙：指秦始皇。{2}扶苏：秦始皇长子。{3}溺儒冠：汉高祖刘邦轻视儒学，在即位前打天下时，曾尿在儒生的帽子中，以示轻蔑。{4}留候：张良（？~前189），字子房，汉初大臣。楚汉战争期间，为刘邦重要谋士，汉朝建立，封留候。曾建议刘邦西都关中，惠帝得立为太子也是他所策画。 {5}绛候：周勃（？~前169），汉初大臣。秦末从刘邦起事，以军功升将军，封绛候。刘邦认为他「厚重少文」，然安刘氏者必勃也！吕后时，他任太尉，但军权仍为吕后亲属掌握，吕后死后，他与陈平定计，杀诸吕，迎立文帝，任右承相。
66. 读史
按：宋史太祖建隆元年（1960），正月辛丑，受命御汉辽{1}，癸卯发汴，日异实昭，是夕匆匆黄袍竟被。以此观之，点检先策已有成图，授钺会际乘而遂焉。史曰：陈桥{2}聚谋，理譬不许，不过北面三让义耳。愚意此举太祖本怀，发于太宗，成于赵普。所以后来违母之誓者不过寻兄之盟耳！故纪以四绝。偶读静修乡先生之作曰：太祖无心亦徒说，吾儿有志更谁云。是盖先得我心之同然者也。
宋太祖
家母素知儿有志，他人却道帝无心。史官兼载非相牾{3}，后世那知费讨寻。 宋太宗
仓卒陈桥事变时，都知不与恐难辞。黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之。
杜后{4}
阿母要盟毕竟寒，个中书记独相干。晋王不肯轻传弟，欲说陈桥事似难。
赵普{5}
两主开基失早图，判官作宰太模糊。鲁论本是兴王业，只恐胸中一字无。
注：{1}汉辽：指北汉、辽国。{2}陈桥：陈桥兵变，赵匡胤夺取后周政权的政变。后周显德六年（959），周世宗病死，子柴宗训年幼即位，符太后执政。次年掌握兵权的殿前都点检赵匡胤乘机在赵普、石守信策划下，借口北汉和辽会师南下，率军从汴梁（今开封）出发，北上防御。兵至陈桥驿，授意将士给他穿上黄袍，拥立为帝，改国号宋。{3}牾：违背；不顺从。{4}杜后：杜太后（902~961），今河北定县人。宋太祖赵匡胤、太宗赵光义的母亲。太祖即位，尊为皇太后。每与太宗参决政事。卒谥明宪。干德三年（965），更谥昭宪。宋太宗夺取帝位后，与赵普伪称曾奉杜太后遗命定立金匮之盟，预定传位太宗。{5}赵普（922~992）：北宋大臣。后周时为赵匡胤幕僚，任掌书记，曾策划陈桥兵变。在太祖太宗时几度为相。他少时为吏，读书不多，相传有半部论语治天下之说。
67. 送王邦饬{1}尹兰山
其一
郎君官已拜星郎，白发门生喜欲狂。莫怪老怀偏感旧，身曾见赌紫罗囊。
其二
相违未满十年间，相见烦惊两鬓斑。衡岳雁飞犹不过，梦魂可得到兰山。
注：{1}饬ㄔˋ：整顿，整治。
68. 寄袁永州
山不疑人人自疑，苍梧被枉已多时。零陵召父{1}经游地，莫向愚溪强赋诗。
注：{1}召父：西汉召信臣，他和东汉杜诗先后为南阳太守，都有惠政，民间称颂他们说：「前有召父，后有杜母」。
69. 彭阁老仙桃图
度索山头一种蟠，彩霞晴映紫宸寒。朝回带得春风面，传与人间作画看。
70. 盛子昭画
半世生涯落水乡，也曾轻犯横波狂。日西松影长千尺，闲倚秋空数雁行。
71.李在画为叶与中作
草草如荒意不芜，云根老树带疏葟。摩挲二十年前墨，还有谁如李在狂。
72. 王孟端枯木竹石
其一
九龙山人已仙去，空有灵迹留人间。到处若无鬼神护，云气何以时往还。
其二
铁网珊瑚就老时，龙宫未暇拾高枝。若教王恺{1}当时有，惊杀齐奴未可知。 注：{1}王恺：晋王恺曾与石崇以珊瑚斗富。
73. 题宋刻丝唐诗
钟王楷法{1}盛唐风，毫忽都归组织中。错认郑侨称学制，经纶不数佑陵工。
注：{1}钟王楷法：钟，钟繇（151~230），三国魏大臣，书法家。王，王羲之（321~379，一说303~361），东晋书法家。
74. 瘦马图
棱棱寒影屹如山，正坐奚{1}官秣饲悭{2}，纵使千金求骏骨，如今岂合在天闲。 注：{1}奚：奴。{2}悭：吝啬。
75.慕邵
年才五十便休官，却向床头学弄丸{1}。不觉冁{2}然开口笑，邵家生活这般般。 注：{1}弄丸：古代一种抛掷游戏。{2}冁：笑貌。
76.景陶
归去来兮不是辞，陶家家数正如斯。近来次第施行尽，只欠临流会赋诗。
卷三 杂言
1. 杂言上
（1）太初者理之始也；太虚者气之始也；太素者象之始也；太一者数之始也。太极者兼理气象数之始也。
注：本条是我国古代儒、道、易等诸多学派对天地万物未形成以前关于宇宙的见解。{1}太初、太虚、太素：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。（《列子•天瑞》）道学家认为，太初是道的本源。「先道，自本自根，未有天地，自古已固存。」北宋哲学家张载撰《正蒙》：「太虚即气」。他认为太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。《白虎通•天地》载，天地始起，先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。
{2}太一：即大一，至高至极，至大无外。《淮南子•诠言训》曰：「一者，万物之本，无形之道也。」《孔子•礼运》曰：「夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。」又注「太一者，元气也。」《吕氏春秋•大乐》曰：「万物所出，造于太一，化为阴阳」。{3}太极：万物发展的规律。《易•序卦传》曰：「有天地，然后万物生」。{4}理与气：「普天之下，一气耳。天地合气，万物自生。」（《老子•知北游》）「理者，成物之文也」即理是物质的特性规律。（《韩非子•解老》）「阴阳，气也；一阴一阳，理也。道即理之谓也。」（《朱子•语类》）事物对立统一的自然变化规律谓之道，谓之理。（《辞海•形而上》）{5}象与数：象，形象。天地万物的发展变化有物而后有象，物即形成，其象自生。「气之为物，数而无形。」（张载：《正蒙》）所以，象表示物质的存在，数表示物质的多少。
（2）夫道纵为经，横为纬。经常也；纬变也。常者能一，能一故正，正故大，大所以公也。变者不一，不一或偏，偏必小，小所以私也。故君子之道正而大，大而不能不公；百家之说偏而小，小而不能不私。守经以用纬者，君子之道也；本经以致纬者，百家之说也。若夫二氏则操纬以溯经，夫操纬以溯经者逆也，守经以用纬者顺也。本经以致纬者曲也，曲者不得不私，逆者不得不倍，顺者不得不公。公私不两立，逆顺不同科，外百家，辟二氏，势也，毋怪乎其然也。
注：{1}道、一、大、道：是说宇宙万物自然发展变化规律，也就是阴阳相互依存和对立统一而存在的自然规律。老子《道德经》：「有物混成，先天地而生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下目。吾不知其名，名之曰道，强为之名，曰大。」《淮南子•诠言训》：「一者也，万物之本，无形之道也。」《列子•天瑞》：「一者也，形变之始也。」所以道即一，道即大。
{2}常与变：《荀子》：「天行有常，不为尧存，不为桀亡」，是说天体运行有其正常规律，不以人们的意志为转移。天地运行的正常规律，实质是指天体运行中动与静的关系。静与动是万物运动变化的普遍规律，静是暂时的平衡状态，动是永久的变革状态。常与变的相关关系，源于静与动的相关关系，常者复归于变，静者复归于动，但又不是固定的因循重复。
（3）数，五也。而皇极经世{1}以四为用，法先天也。非不用五五所以用四也。五神也；四形也。神之妙不可知，不可见，而常主宰乎四也。
注：{1}皇极经世：北宋邵雍着，共12卷。1~6卷用《周易》64卦说明世界治乱；7~10卷讲《律吕声音》，称为内篇；11~12卷借易卦推衍，建立他的「象数学体系」，带有浓厚的神秘主义和宿命论色彩。
（4）魂，少阳也，静与物交而成梦；魄，少阴也，动与物合而为祟。意藏于脾而常静，感而后应，应则出，传于肝，是为魂。传而至于心，则极矣。极则无所不知，无所不能，故谓之神。神也者不能常动也，动极必静，静则入，入而归于肺，是名魂归。而至于肾则极矣。极则无所与知，无所与能，复藏于脾矣。
（5）先天者理而气者也，后天者气而理者也。天，气也；人，气之气也。气也不能以违理，而气之气者安得违气而不有以奉其运乎。
（6）气显象，象，形也。理分数，数，神也。神因子而虚，数因理而着，理因形而寓，形因象而成。知乎此，则知易矣！
（7）医者，死生寄焉，学者之心主于爱。爱，仁之用也，非仁之术乎！周其用者，或寡矣，其失也不亦虚乎！巫者，鬼神交焉，学者之心主于敬。敬，礼之要也。非礼之方乎！尽其敬者或忧矣，其失也，不亦伪乎！兵所以定暴乱也。学者之心主于制；制，义之施也，非义之技乎！当其施者或寡矣，其失也不亦诈乎！卜所以决嫌疑也。学者之心主于明。明，智之体也，非智之数乎！通其明者或寡矣，其失也不亦妄乎。夫医，神农作之矣；巫，周公官之矣；兵，黄帝谋之矣；卜，伏羲教之矣，谓之方技。术数者非其流之罪乎！按磨道引服食，医之流也，祭醮符箓咒诅；巫之流也，刑名纵横游侠；兵之流也，谶纬堪舆禄命；卜之流也，其流愈分，则其去道愈远矣。
注：{1}仁与爱、礼与敬：仁是儒家学说的主要内容。所谓仁，即亲人、爱人，爱是仁的具体表现。《论语》：「苟志于仁者，无恶也」。又：「凡爱众者而亲仁」。礼，初为敬神之意，后引申为表示敬意的通称。{2}方、技、术、数：方是古代治道的方法。成玄英疏：「方，道也。」后来演变出现了方士--讲求神仙方术之人。技，技艺，指各种工艺操作方法和技能。两者合起来通称方技。术，技术，指方法，方术。术数又称数术，其中数指气数，即以各种方术用来观察自然现象，幷迷信地用其推测人的气数和命运。{3}祭醮、符篆、咒诅：祭，祭祀；醮，祭祀用的祭礼。符篆，道士用来驱鬼降神的秘密文书，又称符文或符。咒诅，是僧道、方士驱鬼降神的口诀，或指佛教密宗所谓的真实不妄之言，或称真言，后来演变成为咒骂之意。{4}签纬、堪舆、禄命：签纬是方士或巫师编制的一种隐语，或称签语，预言。堪指道指天，堪舆即天地的总称，实指风水，是数术之类的迷信见解。禄命，即相术，算命之类的方术。
（8）首耳目口鼻舌，外也，上也；两手两足，外也，下也。心肝脾肺肾，内也，上也；胆胃大肠小肠膀胱三焦，内也，下也。耳，肺之表也；目，肝之表也；鼻，心之表也；口，肾之表也；首，脾之表也。五者，天属也。天轻清成象亲乎上，故所入者亦轻而清。目之所入者五色也，耳之所入者五声也，鼻之所入者五气也，口之所入者五味也。而首无所入，以耳目口鼻之入为入。犹脾无所专兼统五脏而为脏者也。
（9）窍，阴也，其数十而用九者指阳也。其数十其一无名而附于中，阴阳各虚其一也。天数五，地数五。十者天地之数，虚其一者，道也。
注：{1}窍：孔穴。人皆有七窍，两耳、两目、口、两鼻孔，称上窍。尿道、肛门称下窍。
（10）星官之书，有曰三垣{1}者也；有曰七政{2}者也；有曰二十八宿{3}者也；有曰众星者也。其垣曰天市者，明堂之位也；其曰太微者，朝廷之位也；其曰紫微者，宫室之位也。七政者日月五星是也。天子之出以巡守，而有二十八宿者，四方诸国之位也。天子之出巡狩而有常居明堂之位是也；天子之处燕息，而有常居紫微之位是也。天子之日以听治，而有常居太微之位是也。故天市太微之垣有曰帝座而不曰帝者，天市，帝岁一临之也；太微，帝日一临之也；而紫微者帝朝夕在焉。故称帝。日月五星必遵黄道历，天街{4}岁一受事于太微而后出，犹大臣必禀天子之命于朝以行其职业也。二十八宿分列四方，各守其野，率诸经星以共紫微之帝，犹郡国百司各治其职，统其民人，以承天子者也。由是言之，紫微帝可谓尊矣，其勾陈中一点又曰天皇帝，释之者谓其主御群灵、执万神图，夫一宫岂容二帝哉？盖紫微用事之帝也；天皇帝主宰之帝也。噫！作星野也者，其知道乎！
注：{1}三垣：太微垣，紫微垣，天市垣的总称，星官名，后用作天区名称。 {2}七政：北斗七星；指日、月及金、木、水、火、土五星。{3}二十八宿：星官名，中国古代选作观测日、月、五星空中运行及其天象的相对标志。{4}天街：星官名。
（11）昆仑，首也；中条，脊也；南北条，左右臂也。医无闾，尻{1}也；大海，膀胱也；归虚尾，闾也；岛屿，两足十指也；土，肉也；石，骨也；水泉，血脉也；岳，脏也；渎，腑也；冈阜，筋节也；泽，孔穴也；草木，毛发也。气而形也。雨雪，呵也，风，吹嘘也，霜露，汗也，雷声，音也，霆，怒而鼾也，潮呼而汐吸也。昼，寤也，夜，寐也，晴明，喜也，晦冥，愁也，鬼神，魂魄也，日月，耳目也，星宿，口鼻也，形而气者也。
注：{1}尻：脊椎骨末端。
（12）血，少阴也，金也，故其气腥；尿，太阴也，水也，故其气臊；髓，少阳也，木也，故其气膻；屎，太阳也，火也，故其气臭；津隐于舌通于脾，故其气香。干离艮巽；巽为阳之终；坤坎兑震；震为阴之终。震巽者，阴阳之交会也。震巽恒益，恒益处震巽之中，故邵子曰：震巽相搏恒益，起意意中也，万化之所由起也。
（13）干左旋阳进交于阴也，坤右转阴进合于阳也，阴阳交万化生也。 阳，属万化动者也；动者变阴属万物静者也。静者定，乾坤者天地之体也；坎离者天地之用也。阳生于阴，积而浮上以成天体；阴生于阳，积而凝下以成地形。干用离，坤用坎，坎离之间动静之机也。
（14）干为天，天之用火也，故离为火；火之聚也成雷，其散也成风，则震与巽又离之用也。坤为地，地之用水也，故坎为水；水之出也源于山，其入也潴于泽，则艮与兑又坎之用也。父生子、子生孙之义也。
（15）天成形于上，地具体于下，形象也，故露光体质也，故藏精。精腾于上得阳象而为神，光布于下得阴质而为影。日，天之属也，故露光；月，地之属也，故藏精。日得月精而神，月得日光而影。
（16）伏羲八卦，一卦之所生也。虚母而用七，七七乘而四十九，大衍之用也。虚一者太极也，加一则五十，大衍{1}之体也。五与十天地生成之数也，天交地而生，地合天而成，故天地共虚其一，以象极焉。五与五，天地对待之数也。天分地而上，地离天而下，故天地各分其一，以象卦焉。五十共虚其一得四十九而为大衍之数，五五各虚其一得八而成八卦之名。
注：{1}大衍：满溢。
（17）阴含阳，阴外而阳内。有阴即有阳，皇极经世自二而四，以四为极。盖二含一，一分二，二分四，是一分二成阳旋阴化易也；阳分阴，阴此而阳彼，离阴则无阴。太元自三而九，以九为极。盖二离一、一乘三、三乘九是有施而无成，非易也。元知数穷于九，而不知用九之所以然。不知用九之所以然者，不知易者也，元不能必传也，宜哉。
（18）经世准易而作也，潜虚准元而作也。准易者，子承父也；准元者，支继统也。
（19）元亨利贞以为干，春夏秋冬以成岁，四而五者也；仁义礼智信以为德，金木水火土以为行，五而四者也。四而五者举四以成一，五而四者主一以成四，易之数也。五非五也，而潜虚起五元误之矣。
（20）有体者之谓物，父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友是也；有为者之谓事，为亲、为义、为序、为别、为信是也。所由者之谓道，当亲、当义、当序、当别、当信是也。所得者之谓德，能亲、能义、能序、能别、能信是也。
（21）天下之事：曰有曰无、曰动曰静、曰常曰变、曰吉曰凶、曰邪曰正、曰虚曰实、曰上曰下、曰左曰右、曰前曰后、曰内曰外、曰小曰大、曰长曰短、曰厚曰薄、曰多曰少、曰精曰粗、曰浅曰深、曰阔曰狭、曰轻曰重、曰尊曰卑、曰繁曰简、曰远曰近、曰肥曰瘦、曰诚曰伪、曰是曰非、曰利曰害、曰往曰来、曰屈曰伸、曰纯曰驳{1}、曰曲曰直、曰善曰恶、曰妍曰丑、曰得曰失、曰逆曰顺、曰同曰异、曰彼曰此、曰开曰合、曰呼曰吸、曰张曰驰、曰胜曰负，是故二气尽之矣。
注：驳：不纯。
（22）五数，曰三、曰二、曰五、曰四、曰一；五方，曰东、曰南、曰中、曰西、曰北；五运，曰丁壬、曰丙辛、曰甲已、曰乙庚、曰戊癸；五声，曰角、曰羽、曰宫、曰商、曰征；五色：曰青、曰红、曰黄、曰白、曰黑；五味：曰酸、曰苦、曰甘、曰辛、曰咸；五臭：曰膻、曰臭、曰香、曰腥、曰臊；五星{1}，曰岁、曰荧惑、曰镇、曰太白、曰辰；五帝，曰太皓、曰炎帝、曰黄帝、曰少皓、曰颛顼；五神，曰勾芒、曰祝融、曰后土、曰蓐妆、曰玄冥；五性，曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智；五伦，曰父子、曰长幼、曰朋友、曰君臣、曰夫妻；五事，曰哲、曰刈{2}、曰圣、曰谋、曰肃；五体，曰筋、曰脉、曰肉、曰骨、曰皮毛；五官，曰目、曰口、曰形、曰耳、曰鼻；五脏，曰肝、曰心、曰脾、曰肺、曰肾；五液，曰汗、曰涎、曰涕、曰唾、曰精；五虫，曰鳞、曰羽、曰倮{3}、曰毛、曰介，是故五行尽之矣。
注：{1}五星：岁（木星）、荧惑（火星）、镇（土星）、太白（金星）、辰（水星）。{2}刈：治理、惩戒。{3}倮：同裸，无羽毛、鳞甲蔽身的动物。
2. 杂言下
（1）或问曰：「管仲{1}鲍叔{2}孰优？」岳子曰：「亦叔也已矣！曰得桓公{3}而佐之，率诸侯一匡九，有仲尼{4}归仁，仲也。而叔则载籍蔑闻焉。虽其自称亦曰：臣所不如管夷吾者有五，将安在其为优哉！噫！叔牙进仲而齐霸，仲庇三竖{5}而齐乱。乱齐者仲，而霸齐者叔也，叔恶乎不仲优耶？」
注：{1}管仲：字夷吾（？~前645），春秋时政治家，由鲍叔牙推荐，在齐国进行改革，国力大振，助齐桓公以「尊王攘夷」为号召，成为春秋时一霸主。 {2}鲍叔牙：春秋时齐国大夫。以知人著称，少与管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任其为宰，他举管仲自代。后齐国经管仲改革而富强。{3}桓公：齐桓公（？~前643），春秋时齐国君。姜姓，名小白。襄公弟。公被杀后，他任用管仲为相，进行改革，国力富强。但他还任用竖刁、易牙、开方三个伶臣。管仲死后，三人专权。桓公死，诸子争立，竖刁等杀群吏致齐国大乱。{4}仲尼：孔子。{5}三竖：竖刁、易牙、开方，春秋时齐国的三个误国之臣。
（2）浮屠氏{1}学不立文字，文字学已非矣。不文字学者学于他学，又非之非者矣。唐以前其学近古文字不传难以口舌授，相悟以意，故释言曰：佛者，觉也。宋有契嵩{2}者出，既文字其学，又预人家国事，譬之剧戏，官府纵令逼真，毕竟优耳。其后圆至{3}者祖之{4}，夸诩矜敖，力与儒哄，甚至诋訾伊洛{5}假佛为饰其诸扶已丑正，稍有识者，亦知非之。顾犯而不校，吾家家学而犹喋喋者，好文字者或浸化于鲍肆{6}，则所忧也深矣。
注：{1}浮屠氏：佛教徒。{2}契嵩：高僧。{3}园至：僧人。{4}祖之：继承、承袭之。{5}伊洛：原意指伊河、洛河，此地指理学学派，理学正宗程颐，陈颢为洛阳人。{6}鲍肆：居鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（3）荆公{1}不好东坡{2}， 表忠观碑出， 荆公取而玩之。或曰： 公亦喜此人文字耶！公以酷似《史记》答之。又答所问，毕竟似《史记》诸侯王年表， 此说恐好事者为之。予尝以表忠观碑是柳州寿州孝门铭传子弟， 颇有父风耳； 其视马迁尚隔乡曲， 又以为似诸侯王年表，则千里矣！荆公必无此论。或曰荆公不读柳州书故耳， 谢叠山非任耳者集文章轨范，乃复舍孝门铭而取此碑， 又详载前叚，岂俗好风靡者耶？都不可晓矣。
注：{1}荆公：北宋荆国公王安石。{2}东坡：北宋苏轼字东坡。
（4）避虎以壑，避火以渊，知不免而觊其免也。避饥以盗，盗亦渊壑也，法家从而正其罪，悲哉！{1}
注：{1}为躲避虎吃而处于沟壑，为躲避火灾而处于坑潭，明知如此办法不一定能活命，而抱希望能活命。为免于饥饿去做盗贼，就像跳入沟壑避虎，跳入坑潭避火一样，因为盗窃犯罪，国家法律、公安部门会将其逮捕法办。如此避饥以盗的做法多么可悲呀！
（5）谗可恶，通恶也，在圣人则严而厚，书命纳言而可见；在贤人则严而薄，诗咏巷伯而可知。
（6）矾石{1}食鼠而鼠死，食蚕而蚕肥。鹊不观天而知风，蛇不察地而知水。
（7）黄鸟{1}食之止妒{2}，鱼{3}食之止骄，居{4}食之不饥，酸 与{4}食之不醉，鱼{5}食之已狂，人鱼{6}食之已痴。
注：{1}黄鸟：又名黄鹂，黄莺。{2}妒：嫉妒。{3} 鱼：刀鱼、带鱼{4} （ｊū）：斑鸠{5}酸与：又名{6} 鱼：娃娃鱼。{7}人鱼：有版本为鲨鱼。
（8）气闭而藏橐{1}，{2}冬见而夏蛰；光生而显，鸱鸮{3}昼盲而夜察。{4}
（9）天虽生才，才者未必成。君子则力学以成之，未尝以已而负天。世实须才，才者未必用，君子则委时以待之，未尝因天而遗已。
注：{1}才智如果不能应付突然来临的事态变化，不能权衡轻重缓急，都不可以说达到了至智、至道的境界。
（11）孙庞{1}以同学相仇，耳余{2}以同势相害，陆赵{3}以同官相倾，华子鱼{4}以严御内，陈元方兄弟{5}友爱恣家，二门雍穆两得其轨。
（12）华王避难{1}，王似是而华似非，而不识华之有终；王和居丧，王似失而和似得，而不识王之至性。
（13）阮嗣宗{1}放远之士也，而司马昭称其慎，则其放也，岂真放邪！是可悲也。嵇叔夜{2}爱恶无迹，而致憎于钟会，其死也以忤物名。王蓝田褊躁有名， 而能容于谢奕， 其仕也以忍性胜。难乎观士矣。
注：{1}陆嗣宗：阮籍，字嗣宗。性情豪放而不拘束，行为不为俗礼所限，喜怒不行于色，口不言人过，博览群书，犹好老庄之学，能饮酒，善弹琴。但是后来以篡权成为西晋皇帝的司马昭，反而说阮祠宗为人谨慎。
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