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轩辕黄帝 ▎唐尧:中华文明始祖 ▎虞舜:贤德之君 ▎舜帝禅位 ▎大禹治水 ▎夏朝的起起落落 ▎…《史记中那些值得铭记的故事》

孙朦 音流瑜伽研究
2024-09-02





轩辕黄帝 ▎唐尧:中华文明始祖 ▎虞舜:贤德之君 ▎舜帝禅位 ▎大禹治水 ▎夏朝的起起落落 ▎成汤登位《史记中那些值得铭记的故事》

 

轩辕黄帝

 

【黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏, 成而聪明。】

 

——《史记》五帝本纪第一

 

黄帝,本姓公孙,是少典的儿子,名字叫轩辕。轩辕刚出生两个多月就会说话。小时候他就才思敏捷,口才出众,是远近闻名的神童。长大以后,轩辕更是做事果断,聪慧过人。20岁的时候,他已经见多识广,能明辨是非了。

 

轩辕生活的时代,正是神农氏统治的衰落时期,当时,四方诸侯相互争斗,百姓饱受战争之苦,神农氏却没有能力征服他们。在这种情况下,轩辕不得不动用武力,讨伐那些不驯服的诸侯,而且每次都能打败他们,于是,诸侯们都跑来归服他。在危害百姓的诸侯中,蚩尤拥有十分强大的武力,短时间内还没有谁能降服他。

 

当时,炎帝想利用自己的势力欺凌诸侯,四方诸侯便带着民众来投靠轩辕。轩辕实行宽厚仁爱的政策,一边给归附的诸侯和百姓规划土地,教导他们根据土地的情况,适时播种五谷,让人们安居乐业,一边整顿军队,习练武艺,去和炎帝作战。经过几番艰苦的战斗,终于打败了炎帝。

 

凶暴的蚩尤不服从轩辕的命令,兴兵作乱,轩辕下定决心整治他。他命令各地诸侯各率军队,会合起来,组成联军,和蚩尤在涿鹿的荒野上展开大战。双方都集中了全部兵力,经过长时期的对峙和激烈的战 斗,轩辕的军队最终擒获并杀死了蚩尤。

 

战争之后,灭下平定,各方诸侯一致拥戴轩辕为盟主,他代替了神农氏,统治天下,这就是黄帝。黄帝登基后,天下只要有不顺从的势力作乱,他就亲自率兵前往征讨。他经常跋山涉水,披荆斩棘,开山造 路,没有过上一天安逸的日子。

 

在来来往往的征战和巡视中,黄帝往东到达过海滨,登上过泰山和九山;向西到达崆峒,登上了鸡头山;往南到了长江流域,登上过熊山和湘山;在北方击败并驱逐了少数民族獯鬻,到达釜山并在那里与几个部落的首领会盟订约。他常年东奔西走,南征北战,从来没有固定的住所,经常简单地搭起一个帐篷来歇息,四周安排军队守卫。

 

在治理国家方面,黄帝所设的官职都用云、瑞来命名,军队也称为“云师”。他设立左右太监,负责监察万国。各国之间都友好和睦,所以每逢封官晋爵、祭祀神灵的时候,各方诸侯都来参加,场面宏大,热闹非凡。黄帝得到了象征权力的宝鼎后,制定历法来预知节气日展,选任风后、力牧、常先、大鸿四人来治理百姓;利用天地四时的规律,预测阴阳五行的变化;制定生老病死的礼仪制度,总结国家兴旺衰败的经验教训。他遵循时令节气,教导百姓适时地播种各种农作物,驯化各类鸟兽鱼虫,告诉民众要勤劳节俭,利用大自然的时候要有节制,懂得爱惜江湖山林和土地,狩猎也都要按季节进行,不允许过度捕杀。由于黄帝推行英明仁慈的政策,在他统治的多年中,大多是风调雨顺,天下太平的。

 

黄帝的正妃嫘祖,是西陵部落的女子。她为黄帝生了两个儿子,一个叫玄嚣,一个叫昌意。黄帝去世后,安葬在桥山,昌意的儿子高阳即位,这就是颛顼帝。

 

颛顼性格沉静而且很有智谋,心胸豁达又明白事理。他继承黄帝家族的优良传统,不辞辛劳地造福天下百姓。他让土地充分地发挥作用, 多生产粮食谷物,一切行动都遵循自然的发展规律。他制定仪礼,规定贵贱尊卑,教化民众,并诚心诚意地举行祭祀活动。所以他在位的时候,统治的地区非常广大,凡是日月之光能够照得到的地方,百姓就都自愿地归顺他。颛顼十分喜欢音乐,他曾命令大臣飞龙模仿风的声音,创作了一首叫《承云》的乐曲,奉献给祖父黄帝,受到黄帝的赞许。他还让飞龙铸造了一口声音洪亮的大钟,悠扬的钟声能够传到千里之外。因为颛顼热爱人民,推行德政,所以国家呈现一片欢乐祥和的景象。

 

颛顼逝世后,玄嚣的孙子高辛继位,他就是帝喾。帝喾有两个儿子,一个是挚,一个是放勋。帝喾死后,挚继位。挚发现自己没有管理国家的能力,就把王位让给了弟弟放勋,放勋就是唐尧。

 

读史明智:

 

黄帝和炎帝为华夏族的“人文始祖”。二帝的出现,不仅推动了当时社会科技等领域的进步,为当时人类做出了卓越的贡献。而且二部族联合,占据中原地区并不断繁衍,形成华夏主体,所以称炎黄为我们中华民族的祖先,为万世敬仰。

 

 

唐尧:中华文明始祖

 

【帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。】

 

——《史记》五帝本纪第一

 

唐尧天资聪慧,拥有一颗仁爱之心,他像太阳一样照耀着每个人,也温暖了每个人的心,他是继炎帝、黄帝后的又一位很有威望的首领。

 

尧在位时,勤勤恳恳地为人们办事,认认真真地治理国家。他身为天下部落联盟的首领,却从不奢侈浪费,他住的是茅草屋,吃的是粗粮淡饭,穿的是粗布衣服,就是在寒冷的冬天也只是披一张鹿皮来抵御风寒。人们看在眼里,疼在心上,对他说:“您是我们的首领,吃、穿、住都应是最好的,你现在这个样子,我们心里实在是过意不去啊!”尧笑着摇了摇头,回答说:“我之所以这样,就是想让你们都吃饱穿暖,过上富裕的生话,在我的国家里,哪怕有一个人挨饿受冻,也是我尧的无能啊!你们是我心爱的臣民,我怎么忍心看着你们受苦,我自己去享乐呢?”听了这些话,人们都感动得流下眼泪,因此更加信任他,敬仰他。

 

尧善于招纳贤才,并给他们分配合适的职务,让他们充分发挥自己的特长,因此他的手下拥有很多有能力又负责任的名臣,他们为国家的发展都做出过很大的贡献。

 

他任命羲氏、和氏推算日月星辰的运行规律,并制定出相应的历法。羲氏、和氏把一年定为366天,分为春夏秋冬4个季节,还设置闰月来调整各年的四时,然后将每年的节气时令告诉人们,让人们了解大自然的循环规律,安排生产和生活。由于用人得当,措施得力,各项事业都兴旺发达起来,全国上下到处呈现出一派生机勃勃的景象。

 

尧出身尊贵,却从来都不轻视别人。虽然身为至高无上的首领,做事从不独断专行。他经常召开部落会议,广泛征求大家的意见,共同商讨治理国家的最好办法。尧在位70年后,在一次部落会议上,他问众大臣:“在你们的心目中,谁能统领百官,辅佐我治理国家呢?”大家讨论之后,一致认为舜既孝顺又有才干,是最合适的人选。舜的父亲是瞎子,品质十分恶劣,他娶后妻生子之后,就想除掉舜。舜不但不怨恨他,还特别孝顺老人,疼爱弟弟,劝说他们走正路。那时的舜虽说还没成家,却早已美名远扬了。尧为了全面深入地了解舜,就把自己的两个

 

女儿嫁给他做妻子,以观察他内在的德行,随后又派了9名随行,观察他的外在表现和办事能力。

 

舜很有修养,结婚后,他没有因为妻子是帝王的女儿就百般骄纵,而是让她们赡养老人,照顿弟弟,讲究妇人之道。那9名随行也都很忠实地为他做事,对他毕恭毕敬。尧认为舜做得很好,就让他担任司徒的职务,来协调君臣、父子、夫妻、兄弟、邻里等关系,让天下人都遵从五常(指君臣、父子、夫妻、兄弟、邻里应当遵守的规矩)之教。在舜的引导下,很多家庭都和和美美,邻里之间也非常和睦。尧十分高兴,开始让他参与国家重要事务。他把各种事务都处理得很合适,并且做事很有秩序;不但工作做得好,而且表现得很有威严,所有的人对他都很恭敬。尧还派舜到河流沼泽密布的深山老林里去,即便遇到狂风暴雨,舜也不会迷失道路,耽误事情。此时尧确信舜有非凡的智慧和才能,就打算有朝一日把王位交给他。

 

尧一天一天地老了,他按照惯例召开部落会议,确立自己的继承人。大家既不想深受爱戴的尧逊位,又担心他的身体,不忍心让他继续为国事操劳,就极力推举他的儿子丹朱继承首领的位置。尧知道丹朱无才无德,没有管理国家的才干,不想把权力交给他,就对大臣们说:“把权力交给一个有才能的人,那么天下人就都能得到好处,只有丹朱一个人受到损害,要是把大权交给丹朱,那么天下人就会受到损害,我怎能因为我个人的利益而损害天下人的利益呢?”于是他把首领之位交给了德才兼备的舜,这就是被后人传为佳话的“尧舜禅让”。

 

舜帝继位28年后,尧去世了,百姓们都特别伤心,就像是自己的亲生父母去世了一样,悲哀地给他守孝3年。在这3年之中,全国各地都没有表演过歌舞、演奏过音乐,人们用这种方式来祭奠和怀念他们心中圣明的首领。

 

读史明智:

 

唐尧是传说中的圣明天子,有如天之涵养,如神之微妙,如日之光照临天下,被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。这位德化广大的先祖深受人们的爱戴,传说他曾设官掌管天地时令,观测天象,制定历法,敬授民时,咨询四岳,用鲧治水,征伐苗民,推行公平的刑法。尧实行上述措施,使得万邦和睦共处,友好交往,共同组成了中原部落大联盟,出现了国家雏形。

 

 

虞舜:贤德之君

 

【虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶 人。】

 

——《史记》五帝本纪第一

 

虞舜本是颛顼帝的后代,但从颛顼的儿子一直到舜的父亲,几代人都没有做过什么显赫的官职,都是普通的平民。

 

舜的母亲在他很小的时候就去世了,他的父亲瞽叟是个盲人,而且品行不端。瞽叟续娶了后妻,又生了个儿子,取名叫象。象生来性情孤傲,盛气凌人,再加上有父母的骄纵,根本不把哥哥放在眼里,总欺侮他。舜一点也不生气,依然爱护着弟弟。瞽叟偏爱后妻和她所生的儿子,不但对舜不闻不问,还非打即骂,哪怕是犯了一个小错误,也会狠狠地惩罚他,心肠狠毒的后母也总想找机会杀了他。憨厚的舜一点都不记恨他们,还心甘情愿地侍候他们,孝敬他们,一点都不怠慢。在这个家庭里,他没有一点点的地位,也得不到一丝的温暖。后来,他实在坚持不下去了,就一个人来到历山脚下,盖了一间茅草屋,开垦了一片荒地,种起了田。因为他的勤劳能干,每年收获的粮食都吃不完,于是他就把自己多余的粮食拿出来接济那些没有饭吃的穷人,人们都十分感激他。

 

赶上了荒年,他听别人说,家里因为没人干活都断顿了,就趁着夜晚回家,把米悄悄地放在人家大门口,然后躲在旁边,看着其家里人把米拿进去,他才笑着跑回茅草屋。时间长了,他的事情被人发现并传扬开来,人们被他真诚的孝心打动了。在他的感召下,那些曾经为地界而争斗的人,都不再计较,都能和睦相处了。后来,舜又去雷池捕鱼,渔场的渔民也因为他的到来而变得彬彬有礼,互相谦让。舜走到哪里,哪里的人们都喜欢他,他所居住过的地方,一年之内,就会发展成为一个村落,两年之后,就会变成一个繁荣的小镇。刚刚20岁的舜,孝顺贤德的美名就传遍了四面八方。

 

舜30岁的时候,恰逢尧帝在天下寻找贤人志士做自己的接班人,四方诸侯都推荐舜。尧便把两个女儿嫁给他,又赏给他大批的粮食、琴、布匹和牛羊。父亲瞽叟听说了这件事,就想杀掉舜,霸占他的财产。瞽叟假装让舜回家帮他修粮仓,就在舜爬上粮仓顶的时候,瞽叟在下面点燃了粮仓。舜手持两个斗笠,纵身从粮仓上跳下来,逃出火海。瞽叟的毒计未能得逞,还是不罢休,他又让舜帮他挖井,当舜在井的深处挖掘的时候,瞽叟和象突然用力往井里填土,想把他埋在里面,幸亏在挖井的时候,舜多了个心眼,在旁边偷偷地挖了一条暗道,才得以死里逃生。

 

此时的瞽叟和象以为舜已经死了,急着跑去抢夺舜的财产。象说:“这个办法可是我想出来的,所以他的两个妻子应该属于我,还有这把琴,也是我的。那些牛啊、羊啊、粮仓什么的,就归你们俩!”瞽叟不同意:“要是没有我去说让他回来,他会去挖井吗?”象恶狠狠地瞪了他一眼,转过身拿起琴,摇摇晃晃地弹了起来。正当他们为争夺财产而争吵时,舜走进了院子。象吃惊地张大了嘴,手中的琴“咣当”一下就掉在了地上,他看了看父亲,又慢慢地挪到母亲的身后,结结巴巴地说:“我、我还以为你遭遇不测了,正在为你伤心难过呢!”舜看了看父亲,父亲低着头,一句话也说不出来。舜没有揭穿他们,反而说:“没事了,你们想要什么东西,尽管拿去好了!”从此以后,舜再没提起过此事,还是和原来一样孝敬二老,照顾弟弟,而且看护得更加细心周到。在他的感化下,他的父母和弟弟都改正了错误,走上了正路。

 

后来,孝顺又有才干的舜被选为首领。他在位时,时刻关心百姓的疾苦,深受百姓爱戴。他召集社会上有名望的人的后代,让他们担任重要的职位,发挥他们的特长。果然,这些人不但很好地完成了任务,而且成功地教化了民众,使中原的各个部族之间都相安无事,边远地区的部族也都向往中原,愿意遵从舜的领导。然后他又把缺乏道德、祸害民众的家族发配到偏僻边远的地区,让他们去治理那些更加邪恶的人,这样一来,全国几乎就没有恶人了。舜又召集四方诸侯,商量如何任用在尧时代曾为国效力的大臣,舜问:“在他们这些人里面。谁能够统领百官,辅佐我把尧帝的事业发扬光大呢?”大家都说非禹不可,于是舜就派他去治理水患。随后,他把所有有才能的人都分配给合适的职位,并且,每3年考察一次政绩,根据3次考察的结果决定官位的升降。

 

舜任命皋陶做掌管监狱的官,执行各种刑罚,因为他执法严正公平,百姓们都很顺从;伯益主管天、地、人三事的礼仪,全国人民表现谦让,相互之间都很和睦;典乐官夔用诗歌舞蹈教导人们,陶冶人们的情操,使神与人达到和谐。禹的功劳最大,他开凿了九座大山,又修通了道路,疏通了九处湖泊,筑好了堤防,引导了九条河流,划定了九州方界,让九州的君长都按照相应的职分来向舜帝进贡物产。这样一来,广阔的国土乃至遥远的荒凉地区的人民,都能安居乐业。禹为了歌颂舜的英明,创作了一首名字叫《九韶》的乐曲。这首曲子十分悦耳,引来了四方的珍奇异鸟,人们也都被美妙的声音所陶醉。

 

后来,舜在去南方巡回视察的时候,在苍梧的郊野中去世,人们把他安葬在长江南部的九嶷山,也就是零陵。舜在生前就安排禹来做他的继承人,舜去世后,禹也像舜为尧守丧一样为舜守孝3年。后来他又让位给舜的儿子,可是诸侯们都来归附禹,于是禹又登上了天子之位。

 

读史明智:

 

舜作为“五帝”(黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝并称五帝)的最后一位,处在文明成立并繁荣发展的重要时期,舜帝的“明德”思想集中体现为重德政、行教化、讲求社会和谐和孝道。

 

而儒家思想的核心“仁”和“孝悌”,即起源于虞舜之道,并继承发扬虞舜思想,成为中国传统文 化的核心,因此舜帝是道德文明的鼻祖。

 

 

舜帝禅位

 

【兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。……】

 

——《史记》五帝本纪第一

 

夏禹治水大功告成后,天下的百姓得以安居乐业,人们都很拥戴他。舜帝念禹治水有功,就把他留在朝廷辅佐朝政。

 

一次,舜帝上朝的时候,大禹和皋陶在舜的面前讨论治理国家的问题。皋陶说:“按照道德的准则办事,就能团结有才能的人。”禹说:“对啊,具体该怎么做呢?”皋陶说:“要有长远打算,加强自身的修养,团结自己的亲属,吸引有见识的人来辅佐你,由近及远,先从自身做起。”皋陶又说:“还有,了解所重用的人,安抚民众。”禹说:“你说得很对,但是,即便是圣明的尧帝要做到这些也是很困难的,更何况我们。如果真能做到知人善任,安抚百姓,就不用提防兜这样的坏人, 不怕苗人的反叛,更不用害怕花言巧语的小人了。”皋陶说:“对,是这样,那就得认真观察准备任用的人的言行,了解他的品德。考察一个人应先从办事开始,人们做人办事,有9种美德,它们是:待人宽厚又有威严,性情温和又意志坚定,诚实守信又恭敬有礼,才能出众又严谨细致,心地善良又刚强坚毅,为人正直又和气,平易近人又能坚持原则,办事果断又讲求实效,力量强大又讲道理。治理国家就要重用那些具备九德的人。如果每天能修行其中的3种,做大夫的就能管理好自己的领地,要是每天能修行其中的6种,做诸侯的就能保住自己的封国。要是能认真地修行上面的9种美德,能做到知人善任,所任用的人也会认真办理自己的政务。那样,一定是人心稳定,国家太平。如果用人不当,国家就会混乱,那样的话,就得用五种刑罚惩罚犯有不同罪行的人。”禹赞赏地说:“按你的话去做,一定会做出成绩的。”皋陶谦虚地说:“我没什么能力,只不过提出小小的建议,希望能对治理国家有用。”

 

舜帝对禹说:“谈谈你的看法吧!”禹行了个礼,说:“我没什么可说的,只想每天努力为老百姓办实事!”皋陶问:“怎样才算努力办事 呢?”禹说:“当年天下发生洪灾,洪水淹没了百姓的庄稼和房屋,天下民众艰难困苦。为平息水患,我驾车在陆地上行进,乘船行使在水中,手拿撬棍在泥沼中前进,穿着铁鞋走山路,实地考察,认真规划,引河入海,消除水患。我和伯益给民众送去新鲜的粮食和蔬菜,把多余的粮食运往缺粮的地区。就这样,经过长达十几年的艰苦努力,终于使百姓安定下来,各个诸侯国也得到治理。”皋陶赞叹说:“是啊,这些都是你的了不起的贡献啊。”

 

大禹对舜帝说:“身处帝位要小心谨慎,处理国家事务要认真负责啊!用人得当就会得到天下人拥护,也会得到上天的保佑。”舜帝说:“诸位,你们是我的臂膀和耳目,请尽心尽力地帮我治理国家,如果我有不恰当言行,你们要纠正我,千万不要当面奉承,背后指责。我很看重你们几位,至于那些搬弄是非的奸臣,我会清除他们的。”禹回答说:“对!如果好人坏人不分,那就不会有所成就。”

 

舜帝点着头,感慨说:“是啊!这样才行!千万不能像丹朱那样,好吃懒做,游手好闲,那样就好像在陆地上行船一样,根本无法前进, 他也因此失去了继承帝位的资格。”禹说:“不付出辛苦,是成不了大事的。想当年,我刚结完婚,就抛下妻子去治水,后来儿子启出生,也没有时间去抚养他,这才完成了治水大业,现在有资格帮您管理国家。我们的国土辽阔,一直开发到最边远的地区,达到了五千里。天下还算安宁,只是三苗人凶暴残酷,不肯顺服,恐怕对国家不利,您得多注意。”帝舜点点头,说:“宣传我的德政,教导民众,这些都是你们的功劳啊!”

 

皋陶十分敬重大禹,下令让民众向大禹学习,谁不按命令执行,就论罪惩处。这样一来,诸侯之间都互相礼让,民以官为榜样,也变得彬彬有礼,而且都能和睦相处,舜帝的德政美名传扬四方。

 

后来,舜帝选择禹做自己的继承人。17年后,舜帝去世,3年丧期完毕后,禹把天子的位置让给舜的儿子商均,自己搬到阳城居住。可是诸侯大臣们不理商均,都去朝见禹。于是禹又登上了天子之位,接受诸侯的朝拜,国号夏后,姓姒。

 

读史明智:

 

选定大禹作为自己的接班人,是舜帝一生所做的最重大决策之一。舜帝的伟大之处,就在于他慧眼识英雄,敢于起用品德才华俱佳的大禹,并最后将帝位禅让于大禹,实现了中国上古时期皇权的平稳过渡,完成了历史赋予舜帝的使命。

 

 

大禹治水

 

【帝舜荐禹于天,为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕,禹辞辟舜之子商均于阳城,天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。】

 

——《史记》夏本纪第二

 

夏禹,名叫文命,他是黄帝的玄孙,也是颛顼帝的孙子,他的曾祖父昌意和父亲鲧都没能做天子,只是普通的臣民。

 

尧在位的时候,黄河流域遭遇了很大的水灾。当时,洪水泛滥,浊浪滔天,大水淹没了山冈和丘陵,眼看着庄稼和房子被毁,老百姓们惶恐不安,四处逃避。

 

尧召开部落联盟会议,问各方首领:“百姓们现在正处于危急关头,谁能够担当治水的重任呢?”首领们都推荐鲧。尧不太信任鲧,但又不好违背大家的意愿,于是就派他去治理洪水。结果9年过去了,水灾不但没有平息,反而更加严重了,百姓们叫苦连天,怨声载道。就在这个时候,尧任用有才智的舜,代替天子处理国家大事。舜亲自前往遭受洪灾的地方去考察,他发现鲧治理洪水的方法没有一点成效,就把他流放到羽山,后来鲧就死在那里。舜又任用鲧的儿子禹,接替父亲,继续鲧的治水事业。

 

禹遵从舜的旨意,带领大小官员,发动老百姓,组成一支治水的大军。因为父亲治水没有成功而受到了惩处,禹的心里很难过,他暗下决心,一定要把洪水治理好。他带领民众翻山越岭,长途跋涉,所经之处都做上标记,为治理山河做规划。在实地勘测基础上,他确定了治水新思路,抛弃了父亲以堵为主的治水方法,决定采用开渠排水、疏通河道的方式治理洪水。

 

当时的禹刚刚新婚不久,为了治水,到处奔波,整日不知疲倦地劳作,甚至几次经过自己的家门,都没有进去休息一下。

 

有一次,禹从自家门外经过,当时,他妻子涂山氏刚生下儿子,婴儿正在屋里哇哇地哭,禹听见哭声,仍旧狠下心没进去探望。他把所有的精力、物力、财力都用在治理洪水上,从不讲究自己的衣食。他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土。在陆地上行走的时候,他坐着车,在水路行进的时候,他驾着船,碰上泥泞的沙滩, 他就用一根木棍支撑着前进。在山路上行走的时候,就穿上一双带铁齿的鞋子。

 

当时,黄河中游有一座大山叫龙门山(在今山西河津县西北),奔腾而下的黄河水流到此处,受到龙门山的阻挡,溢出河道,闹起水灾, 一次又一次地冲毁人们的房屋和财产。

 

禹到了那里,决定劈开山口,让洪水下泄。他观察好地形,带领当地的人们开凿龙门,硬是把这座大山凿开了一个大口子。这样一来,河水就畅通无阻了,治水最大的难题得到解决。禹的巡行治水从冀州开 始,首先治理了壶口和梁山地区,然后从太原一直到太岳山一带。治理黄河收到了明显的成效后,紧接着去治理漳水经过的地方。

 

兖州处于济水和黄河之间,境内的9条大的河流经过开挖疏通,水流畅通。修好堤防后,形成湖拍,澭水、沮水的水流进这里。湖边的土地适合种植桑树,可以养蚕。这样,山上的居民都纷纷搬了下来,居住到平原上。

 

青州位于大海和泰山之间,水患较轻,没怎么费功夫就治理好了,潍水和淄水也畅通了。徐州位于大海、泰山和淮河之间,修治好淮河、沂水等河流后,蒙山和羽山周边的土地便可以种植了。大野泽经过整治开始蓄水,这样一来,东原一带的百姓,不用再担心洪水泛滥,可以安心地耕田种地了。

 

淮海以南、大海以西的大片地区是扬州。禹命人开挖彭蠡湖,拦洪蓄水,随后疏导当地河流,松江、钱塘江、浦阳江的水顺畅地流进大海。经过整治,扬州成为沃土,这里草木茂盛,竹林遍地。

 

荆山往南直到衡山地区,都属于荆州。江水和汉水流经这里,奔向大海。长江和它的支流如沱水和涔水等都有较为固定的河道,简单整修后又治理了当地重要的湖泊——云梦泽,这里的百姓就可以耕作生产 了。

 

荆山以北,黄河以南的土地是豫州。禹带人把伊水、洛水、涧水引入黄河,然后又相继治理荣泽、菏泽、孟渚泽,深挖湖底,修筑堤坝, 大水流进湖泊,不再有水灾发生了。

 

梁州地界东到华山之南,西到黑水之滨。疏通这里的沱江和涔水以后,又平整了岷山、潘冢山、蔡山、蒙山一带的土地。这里的民众种植庄稼,粮食大丰收,他们又重新建设起自己的家园。

 

黑水和冀州西界之间的地方是雍州,这里的弱水被引流到西方,泾水被导入渭河,漆水和沮水的水道也给疏通,都野泽也不再闹灾了。荆山、岐山、终南山、敦物山一直到鸟兽山的土地都可以种田了,三危山一带的百姓,都安居下来。

 

治水成功后,大禹开始着手治理九州,疏通了9条河流,深挖了9处湖泊,筑好了堤防,开凿了9座大山,铺平了国都通往各处的道路,把稻种分发给民众,让他们在这里耕种田地。哪里的粮食少,就从多的地方调一些过去。于是边远地区千千万万的民众安顿下来,各诸侯国也得到了有效的治理。

 

这些都做好后,大禹又把各个地方的土地按肥沃程度分成几等,要求各地居民按照等级缴纳赋税。规定天子国都外500里的范围之内称为甸服,根据距离国都远近要求各地缴纳不同的贡品。此外,还明确规定了各地诸侯的权利,要他们服从天子的命令。

 

大禹治水足足用了13年的时间。在这13年的时间里,他未曾踏进过家门,因此,他不但得到了舜帝的信任,也得到了普天下黎民百姓的尊敬和爱戴。舜帝赏赐给禹一块黑色的宝玉,并向天下人发出布告,宣告治水获得成功,百姓们可以安心生活了。

 

读史明智:

 

大禹治水不仅体现了大禹公而忘私、造福百姓的崇高精神,也体现了祖先们齐心协力、战胜灾难的执着精神以及中华民族勤劳、智慧、勇敢、奉献的民族精神。同时,大禹治水也提示人们不管做什么事都要按照事物的发展规律,因势利导,学会灵活变通。

 

 

夏朝的起起落落

 

【十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳。禹子启贤,天下属意焉。】

 

——《史记》夏本纪第二

 

大禹晚年的时候,想按照传统的方式,推选皋陶为自己的继承人。可皋陶还没等到继位就去世了,于是禹就把皋陶的后代分封在英地、六城等地方,又任用伯益管理政事。

 

后来,禹在巡回视察时,在会稽去世。禹死后,天子之位就传给了伯益。3年后,伯益把王位让给了禹的儿子启,自己则回到箕山居住。禹的儿子启有德有才,天下人都归顺他,诸侯们也都去朝拜,于是启登上了天子之位,他就是夏后国的启帝。

 

启即位后,有个叫有扈氏的诸侯不顺服,启带兵前去讨伐他,双方军队在一个叫甘的地方会战。作战之前,启发表了精彩的誓词:“各位将领,我在此告诫你们!有扈氏蔑视治理国家的正当规范,不行天地和人间的正道,所以上天让我前来消灭它,如今我遵守上天的命令对他们进行惩罚。战车上的射手和驭手如果不按规定去英勇杀敌,就是不服从命令。听从命令的,我将在祖先的牌位前大大地奖赏你们(那时候的规矩,天子要在祖先的牌位前封赏有功人员)。谁要不服从我的命令,就要在社神的牌位面前被斩杀(那时候的规矩,天子要在社神的牌位前处罚有罪之人),还要罚他全家人去做奴隶,总之,必须受到严厉的惩罚。”于是将士们一鼓作气,消灭了有扈氏。天下的诸侯知道了,都来朝拜启。后来启去世了,他的儿子太康继位。

 

太康继位后,整日沉湎于游玩打猎和吃喝玩乐中,不理朝政,后来被羿驱逐,丢了王位。他的5个弟弟,在洛水的北岸等他回国,可是等了好长时间,也没见他回来,于是他们就写下了《五子之歌》。

 

太康去世后,弟弟仲康继位。仲康在位时,任命羲氏与和氏负责制定历法。羲氏、和氏每天只顾饮酒贪杯,搞乱了四时节令,于是仲康就派大臣胤前去讨伐他们。后来仲康去世了,儿子相继位。相帝去世,他的儿子少康继位。

 

好多代过去后,夏朝的王位传给了孔甲。当时,夏朝的统治失去了民众的拥护,不再有往日的威望,诸侯们纷纷背离夏朝。孔甲爱搞迷信活动,尤其喜欢祭祀鬼神,并且荒唐淫乱。据说,有一次孔甲在外游玩打猎,看到了一雌一雄两条龙,就命手下把龙捉住,想把它们饲养起来。但孔甲宫中和朝中没有会养龙的人,就四处找寻,后来打听到,衰落的陶唐氏的后代中有个叫刘累的人,曾经跟着豢龙氏(部族名)学过养龙的技术。于是,孔甲就派人把他找来,让他负责养龙,给他赐姓叫御龙氏,并赏给他一块封地。后来那条雌龙死掉了,刘累就偷偷地将死龙做成肉酱给孔甲吃。孔甲吃后,觉得味道鲜美,还想吃,就派人继续找刘累要。刘累这下觉得大事不好,再也不敢去见孔甲,赶紧逃到鲁县的地方去了。

 

孔甲死后,他的儿子皋登位。皋死后,他的儿子发继位。发死后,他的儿子履癸继位,履癸就是夏王桀。夏桀即位后,不但不想着发扬光大祖先爱护百姓、安抚天下美德,反而变本加厉,残暴地对待百官和民众,贵族和百姓都难以忍受。后来,不知什么原因,夏桀召来东方商部落的首领商汤,把他囚禁在监狱中,不久又把他放了。商汤回去后,暗中积蓄力量,推行德政,很多诸侯都前来投奔,于是汤就带兵起来讨伐夏桀。夏桀王战败逃跑,被放逐后死去。

 

夏桀临死的时候,对身旁的人说:“我真后悔啊!当初在夏台没把汤杀掉,致使我今天落得如此下场!”商汤赶走了夏桀之后,自己登上了王位,代替夏王接受众诸侯和天下人的朝拜,夏朝灭亡了。

 

读史明智:

 

俗话说,水能载舟,亦能覆舟。夏朝的兴衰告诉我们,统治者要有仁慈之心,否则就会被推翻。任何一个当权者都不能过分荒淫,不能残暴统治,更不能不顾人民死活。

 

 

成汤登位

 

【殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之, 因孕生契。契长而佐禹治水有功。】

 

——《史记》殷本纪第三

 

古时候,有一个娀氏部落的女子,名叫简狄,她嫁给了帝喾做次妃。一天,她和另外两个人一起去河里洗澡,看见飞翔的燕子身下掉下一个蛋,简狄捡起来就吃掉了,结果就怀了孕,生下个男孩,取名叫契,契长大后,跟着禹治理洪水,立下了汗马功劳。舜帝召见他,对他说:“如今,天下的百姓之间经常闹矛盾,君臣、父子、夫妻和朋友之间的关系也不是很好,我现在任命你去当司徒,向他们宣扬和睦共处的规矩和道理,教他们学会宽容和友善。”然后又把商这个地方封赏给他,赐姓为子。在尧、舜、禹统治的时代,契的家族兴盛起来。契在做官期间,为百姓做了不少好事,人们不再争斗,社会变得和谐安定。

 

契去世之后,他的儿子昭明即位。又过了14代,成汤即位。成汤姓子,名履,他继位做了首领后,定居南亳。

 

古时候的人都很迷信,把祭祀天地祖宗看作是十分重要的事。一个叫葛伯的诸侯,不但废掉了祭祀的礼仪,还把祭祀用的牛羊杀掉吃了。汤出兵讨伐他,对他说:“我曾经说过,人一照水,就能看见自己的容貌是美是丑,一看百姓生活的好坏,就知道你国家治理得怎么样。你不听从天命,胆敢违反规定,我要加倍惩罚你,绝不能宽恕!”伊尹赞美说:“英明啊!做君主的能体谅老百姓的疾苦,听得进忠言,一定会有品德高尚的人来辅佐他,国家也会进步,这种做法值得鼓励。”

 

汤是一个善良仁慈的人,有一次他外出巡查,在一个树木茂盛的林子里,看见猎人正在东南西北四个方向张挂捕捉飞鸟的网。网张开后, 那个猎人跪在地上祈祷说:“求老天保佑,网已经挂好了,愿天上飞的,地上跑的,四面八方的鸟兽们,都快快进入我的网中吧!”汤很惊讶,一边叫随从把挂好的网撤掉三面,留下一面,一边说:“你这样做实在太残忍了,这不把鸟兽都赶尽杀绝了吗?”接着又教猎人祈祷说:“你们想往左飞就往左飞,想往右飞就往右飞,想去哪里就去哪里,不听从命令的,就钻进我的网中!”然后对那个猎人和随从们说:“对待禽兽也要有慈爱之心,我们要捕捉只是那一小部分不听天命的,怎么能把它们全都杀了呢?”

 

商汤“网开三面”的事很快在诸侯之间传扬开来,众诸侯都称赞说:“汤对禽兽都这样关爱,他的仁慈真是达到极点了!”

 

就在那个时候,夏桀荒淫无道,残害百姓,民众们怨声载道,诸侯昆吾氏趁机起来作乱。商汤指挥大军,先击讨伐昆吾,随后去进攻夏桀王。为激励士气,严明纪律,商汤手持大斧进行誓师:“你们众人都仔细听了:这次起兵,并非我个人胆敢兴兵作乱,是因为夏桀作恶多端。我听说有的人对出兵打仗心怀抱怨,这可以理解,但是,夏桀祸乱天 下,是上天命令我去惩罚他的。我畏惧天命,不敢不去征讨。我听到有人说:国君不体谅我们,让我们抛下农事不管,去攻打夏桀。还有人问:‘攻打夏桀,他究竟犯了什么罪,罪行有多大?’我告诉你们,夏桀对百姓加重徭役,严厉盘剥,耗尽了天下的民力,掠光了民众的钱财, 夏国的民众对他深为痛恨。夏国有民谣唱道:‘这个太阳(夏王曾把自己比作太阳)什么时候灭亡,我宁愿与你同归于尽!’夏王已经堕落到这种地步,所以一定要去攻伐他!希望你们和我一起来奉行天命,对夏桀进行惩罚。听命立功的,我会重重有赏,违抗我的誓言,我就要严加惩罚!你们不要怀疑,我说话绝对算数!”誓师大会结束后,史官记下了商汤的誓词,这就是历史上有名的《汤誓》。商汤起兵反抗残暴的夏桀,非常勇武,古书上就称其为“武王”。

 

在娀族部落的废墟上,汤把夏桀的军队打得落花流水,夏桀吓得仓皇而逃,到了鸣条。汤乘胜追击,接连攻下了效忠夏国的三个诸侯国。汤命令伊尹向众诸侯通报了目前的政治军事情况,各方诸侯都争相归附汤,于是,汤登上天子之位。

 

成汤得胜班师,途经泰卷时,命大臣中虺作文传令天下。回到亳都,宣布废除夏朝的政令,又作《汤诰》训诫诸侯。《汤诰》大致的内容是:三月,我讨伐夏桀回来,到达都城,召集各方诸侯和首领,对他们说:“你们要去建立对民众有益的事业,认真履行自己的职责,实实在在地为老百姓办事,不然的话,就会遭到严厉的惩罚。古时候,大禹和皋陶常年在外,不辞辛苦地为百姓治水,民众才得以平安地生活,他们也因此建功立业,并得到百姓的尊崇和爱戴。而蚩尤和他的大夫们鼓动作乱,会落下怎样的下场呢?你们之中,谁要是做了违背道德的事,就会被驱逐出去,不允许再做官,到时候你们可别埋怨我。”

 

汤即位后,改变了历法,更换了衣服的颜色,崇尚白色,并规定在白天举行朝会。汤逝世后,由于太子太丁早于汤去世,太丁的弟弟外丙做了天子。3年后外丙去世,王位又传给他的弟弟仲壬。仲壬在位4年后去世,伊尹立太丁的儿子太甲即位。

 

读史明智:

 

得民心者得天下,失民心者失天下,历史上所有的朝代更迭所说明的都是这个道理。因此,君王要勤于政事,政策应该符合人民心愿,用人应做到唯才是举,广纳谏言,荒淫无度、暴虐成性的国君必将被人民抛弃。

 



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