大殓之后为什么要跨火盆？| 民俗健康新解

我们对民俗进行“健康新解”的时候，常常能从中感受到古人的健康智慧，在经济与科技并不发达的时代，他们遭遇疾病时如何利用当时的条件进行抵抗，那些探索和实践总能令我们感到惊喜。今天，我想说的一个习俗就是如此。

（图片来源于网络）

殡葬，上海人习惯说“大殓”，参加完大殓之后，有一个很重要的步骤，就是跨火盆，意为“去晦气”：火盆似乎代表阴阳交界，跨了过去，就跟冥界隔绝。不同于现在的我们被慢性病所困扰，以前的人们最惧怕瘟疫（传染病），特别是参加完葬礼后，总有人生病甚至死亡。人们思考：如何才能不被其身上的疾病所传染？古人很有智慧，发现参加完葬礼后，跨一跨火盆，就可以防止疾病传染。现在大家都明白，以前传染病死亡大概就是两类——呼吸道和肠道传染病，尸体不仅自身传播病菌，死者生前生活过的地方也到处被污染，所以到过这样的环境中，免不了会沾上一些病菌。跨火盆的确可以杀灭病菌，古代人不知道缘由，反正觉得跨火盆后减少了疾病发生，去了“晦气”。

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1910年东北发生肺鼠疫大流行，其时，东北已沦为半殖民地，俄国、日本都有强大的势力，但面对如此凶险的疫情，一筹莫展。中国传染病防治第一人伍连德，通过流行病学调查研究，认为死人尸体是重要的传染源，采取了交通检疫、隔离疫区等措施，特别是火化鼠疫患者尸体，很好地控制了疫情，成为世界上第一有效控制鼠疫的壮举。尽快很多人都反对焚化尸体，但在消毒药品出现之前，用火与开水是最好的杀菌方法。

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另外，上海人参加完大殓之后还有个习惯，就是不能马上回家，而必须要到较远的地方逛一圈，这也类同于跨火盆，为了把病菌、病毒等“晦气之物”带离得远远的，希望别传染给家人。

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跨火盆和绕远路，表面看属于“迷信活动”，实际上是当时的人们在科学认知和经济条件受限下躲避疾病的“自保之法”。当然，这些方法并不值得提倡，也没有任何意义，因为一是殡葬在殡仪馆、经过合格处理，二是殡仪馆并非死者生活的场所。但有意思的是，今天的我们可以在其中看到“高温杀菌”、“隔离传染”的意识与雏形：对疾病的恐惧，推动人们不断探索更科学、更有效的方法来应对，而这个不断探索、不断改良的过程，本身也值得我们研究与思考。

科普支持：

上海市职业安全健康研究院院长 

顾沈兵 博士

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