《三士道》17 - 如何学修亲近上师（正修时如何修持-中）

第二部分 如何学修三士道

第一章 道的根本是亲近上师

第五节  如何学修亲近上师

一、正修时如何修持

4. 七支供养，敬献曼札 

    观想福田后，要做七支供养。七支供养的七支就是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向，这七部分就叫七支供养。七支供养出自《华严经•普贤菩萨行愿品》，普贤行愿品中的长行部分，对普贤菩萨十大愿王说的很详细，大家可以看看，其中就包括了七支供养。

    七支供养是一种非常重要的修行法门，不只是我们普通人，大菩萨们也经常修七支供养法。比如，东方药师佛净土上的菩萨们去西方极乐世界，一到西方极乐世界，菩萨们做的就是七支供养：先顶礼、供养阿弥陀佛，接下来随喜极乐世界诸佛菩萨的功德，在诸佛菩萨面前忏悔，然后请求阿弥陀佛讲经传法，祈请阿弥陀佛永久住世，最后福报回向。

    我们见自己的上师时，同样要作七支供养。先顶礼上师；供养自己的身、语、意；忏悔恶业；随喜上师的功德；请求上师讲经传法；祈求上师永久住世；福报回向。所以七支供养法是非常重要的。另外，这里做七支供养还有积资净障的目的，对清晰观想资粮田有很大的帮助。

    （1）顶礼支

所有十方世界中，三世一切人师子，

我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

    顶礼支讲的就是身语意的顶礼。

    首先是总礼。面对资粮田，用最虔诚的心，以自己全部清净的身、语、意，顶礼十方三世一切诸佛如来和菩萨。也包括资粮田中的佛和菩萨。十方指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。三世指过去、现在、未来。

    1）身顶礼

普贤行愿威神力，普现一切如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

    首先要对普贤菩萨的广大行愿具足信心，在此基础上，心中缘念十方三世一切诸佛，像资粮田中显示的那样，就在眼前。然后观想自己化出和诸佛刹土中极微尘数等量的身体，在诸佛前一一以身顶礼。

    身顶礼分很多种，包括小乘的身顶礼、大乘显宗的身顶礼、密宗的身顶礼。这些顶礼都有经典依据，都可以消业障、积福报。

    大乘佛法里最圆满的顶礼就是大礼拜。将双手拇指弯曲向掌心，空心合掌，外形像如意宝。

    首先，合掌放在头顶上“顶礼上师”，这样有三个作用：可以往生净土；消除违背上师的业障；得到上师的加持。

    其次，合掌放在额头上“顶礼佛”，也有三个作用：可以消除不尊敬佛、佛像的业障；得到诸佛如来的加持；消掉身体造的业障，比如杀生、偷盗、邪淫等。

    再次，合掌放在喉间“顶礼法”，也有三个作用：可以消掉谤法的业障；得到法的加持；消除口造的业障，比如妄语、恶口等的业障。

    最后，合掌放在心间“顶礼僧”，也有三个作用：消掉不敬僧宝的业障。菩萨是圣僧伽；阿罗汉、出世间护法神都属于僧宝；得到僧宝的加持，得到菩萨、阿罗汉、出世间护法神的加持；消掉意的业障，就是心产生的业障，比如贪欲、嗔恚、执邪见等。

    然后打开手掌，手臂前伸，观想掌中的如意宝变成了无数，供养诸佛如来、上师三宝。接下来，全身扑地，身体展开，礼拜上师三宝。经中说，这样拜下去后，后世将获得身体所压之地微尘数量一千倍次数的转轮王位的福报。所以，有的大师说，如果知道了大礼拜有这些功德的话，你会希望自己的身体更高大些，手脚更长一些。

    因为上师三宝是最深厚、最圆满的福田对境，所以，造什么业结什么果，这样礼敬上师三宝，会感得被人尊重的善果，生生世世会受到别人的敬重。很多人在社会上不受尊敬，说话做事不受重视；或者在家里得不到尊重，被孩子顶撞等等，做大礼拜很快就会有改变。

    身顶礼还能对治傲慢，大礼拜也是全身锻炼的一种方法，能治愈很多大病。

    2）意顶礼

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，

无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

    心中先思惟诸佛如来的种种功德，赞叹欢喜；然后观想在每一粒微尘中，都有一切刹尘数量的诸佛，在菩萨众会中讲经说法，并深信十方无尽的法界中均如此，每一粒微尘都遍满诸佛如来。或者观想我们南瞻部洲的每一微尘中，都有如资粮田中的诸佛菩萨遍满虚空，同时对佛菩萨发起极大的恭敬心、虔诚心、欢喜心，这就是意顶礼。

    意顶礼时，心里要观想很多很多佛菩萨，特别是要能清楚地观想自己的根本上师，并且对上师发起极大的净信心、欢喜心。

    然后还要思惟佛菩萨身、语、意的功德，上师身、语、意的功德。想多一点儿，信愿力就会多增加一点儿，心也就会更清净一点儿，这也是一种意顶礼。

    3）语顶礼

各以一切音声海，普出无尽妙音辞，

尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

    观想自己的身体上有无数个毛孔，每个毛孔中都有无数个头，每个头有无数个口，每个口中都在念佛菩萨的赞颂文。这样，就有无量的音声赞颂十方三世一切佛菩萨无尽的功德，也包括了资粮田里的佛菩萨。这样的语顶礼很殊胜。

    （2）供养支

以诸最胜妙花鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，

一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

    第二支就是供养支，这里的供养分两种：上供、无上供。

    这两个偈诵讲的是上供，就是用世间供品做的供养。这里的供品有十种：

    1、妙华 是天界才有的奇异的花。

    2、花鬘 用各种妙花连接而成。

    3、乐音 就是各种奇妙乐器发出的声音。

    4、涂香 各种妙香做的香泥。

    5、宝伞 伞中最殊妙庄严的。

    6、衣服 衣中最华美的。

    7、最胜香 香气遍满三千大千世界的香水。

    8、末香 各种妙香做的香粉，能燃烧，也能做坛城。

    9、烧香 单一或合成的香料，燃烧时会发出香气。

    10、灯 各种香油灯，或能放光的珠宝等。

    “妙高聚”，妙高指妙高山，就是须弥山。观想用这十种最殊妙的供品，一一堆积成如须弥山那么高，供养诸佛如来。

    供养的方式有很多，常见的有两种，亲自献出供品的供养和观想供养。

    比如要供养花，供养花就亲自献出花；献出花的同时，观想出无数的花，供养佛菩萨。还要念供养文，简单的供养文就念“嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽，供养上师三宝”。“嗡啊吽”代表诸佛如来的身、口、意。第一遍“嗡啊吽”，加持供品由不清净变清净；第二遍，加持供品变成甘露的体性，花变成了甘露性质的花，水变成了甘露性质的水，甘露的体性就是能排魔、除病、长寿等等；第三遍，加持供品变成无数。

    做供养共同的功德就是能获得财富。另外，每种供品也有各自不同的功德。比如供水，因为水是清净的，所以除获得财富，供水还能令心清净；供灯，因为灯是明亮的，所以供灯能开智慧；供养花，会相貌庄严，长得漂亮；供养各种果等吃的东西，会生生世世不缺饮食；供养房子，比如建寺庙，或者给上师建房舍，功德就是往生净土；供宝伞，会不生烦恼；供宝座，会升官、升职；供养如意宝，会心愿如意；供养宝幢，会获得威望。不同的供品都有各自的功德。

    如果自己有这些供品，就亲自献出供品供养。没有的话，可以通过心里观想供养。观想自己生生世世累积的福报，变成了各种各样的供品，变成无数的香、花、水、灯，还有香料、果、乐音等等，庄严排列，供养佛菩萨。

    以上因为是用世间供品做的供养，所以称为有上、上供。

    然后是无上供。

我以广大胜解心，深信三世一切佛，

悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

    无上供就是圣者的供养。比如圣者或菩萨用如意树、甘露等出世间的东西，以及大菩萨以神通威力变出来的供品做供养。

    我们凡夫能做的无上供就是用各种“广大胜解心”供养佛菩萨。包括救护众生脱离轮回的菩提心；和以对诸佛如金刚般坚固的信愿力，将全部善根变作供品供养诸佛的心念等等，然后再通过普贤菩萨广大行愿的加持力，以普贤云供的方式供养诸佛如来。

    普贤云供就是：首先，观想自己化为普贤菩萨，端坐在六牙白象上，手中捧着如意宝，然后观想如意宝发出二十五道光，每道光线里又有一尊普贤菩萨，每尊普贤菩萨的如意宝又发出二十五道光，光线上又有普贤菩萨。这样观想下去，直到整个天空遍满了普贤菩萨。然后观想每尊普贤菩萨手中的如意宝化出各种供品，供养诸佛如来，同时念供养云陀罗尼咒：

    嗡 拿摩巴嘎瓦帝 巴杂萨热扎玛达呢 达塔嘎达呀 阿热哈帝三有三布达呀 达呀塔 嗡 巴贼巴贼 玛哈巴贼 玛哈帝杂巴贼 玛哈悲呀巴贼 玛哈博帝字达巴贼 玛哈博帝门主瓦三闷扎玛拿 巴贼萨惹瓦格尔玛阿瓦热拿布户达拿巴贼素哈

    念三遍这个咒后，如果供养一朵花，这朵花会在每位佛菩萨的净土上显现出无数的花雨；如果供一杯茶，会在每一位佛菩萨面前显出来一杯茶，这就是普贤云供的威神变现之力。   

往期连载：

三士道（上） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（三）》