《乌合之众：大众心理研究》笔记1

2016-04-12 闫涛整理 一千零一课

2016.4.12，一千零一课，1001天。

周二，第176天，还剩825天。

这是一本心理学书，虽然是法国作家写的，但是这里讲的观点却适用于每个国家，讲的是“人性”，人性都是相同的，没有国界之分。

群体中的人有两个共同的特点：首先是每一个人个性消失，其次是他们的感情与思想都在关注同一件事。

在群体的心理特征变化中，有一些可能与独立的个人没有任何不同，而另外一些特性却完全是群体所特有的，这些特性从未在一个人身上具体体现出来，可是当这个人成为群体中的一员的时候，他的举止表现却不可思议地体现出了这一特性。这种奇异的特性也只有在群体中才有，而这正是我们关注的目标。

所有的群体，都具有这样一个共同特征：构成这个群体的人，不管他是谁，不管他们的生活方式有多大区别，不管他的职业是什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高是低，只要他们是一个群体，那么他们就拥有一个共同的心理 ——集体心理。

完全不同的个体就会组成一种全新的存在，这个全新的存在与构成这种存在的每一个个体没任何共同之处。

如果说，我们的意识是浮在海面上可见的冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动的产物，或许永远也不会有人能够在他的有生之年得以一窥潜意识的暗黑世界的真相 ——积淤在这个深层次结构之中的是生物无数个世代传承相递的无计其数的共同特征，正是这些永远也不为我们所知的共同特征构成了一个种族的先天秉性。

无意识的欲念构成了每一个种族的先天秉性，尤其是在这种秉性上，属于同一个种族的个人之间并没有多大的差别。很多时候，这种微小的差别更多地体现在意识的层面上 ——比如说，后天教育的结果。

人与人之间差异最大的，或许就是智力了。但是，同一种族的所有人却有着非常相似的本能与情感。大凡事情一旦涉及情感领域，人与人之间的差距就消失了。尤其是在涉及信仰、政治观点、道德评价、个人爱憎这些近乎于纯粹感性表达的领域中，最杰出的才智之士也不见得就比一个凡夫俗子更高明。

人们凭借一种毫无理由的思维惯性，会认为智力超凡的人在其他方面的表现也会是出类拔萃的。然而事实却完全不是这么一回事。

在群体心理中，原本突出的才智被削弱了，导致了群体中每一个人的个性也被削弱了。表现出差别的异质化被同质化吞没了，最终是无意识品质决定了群体的智慧。群体只有很普通的品质。群体只有很普通的智慧。群体也只有最基本的智能。群体同时也只具有最低甚至更低层次的智力。这个结论就为我们提供了一个答案，它至少能够替我们解释：何以群体无法完成对智力要求较高的工作？群体只能从事最低级的劳动，而涉及普遍利益的决定，只能由杰出人士组成的决策中心来作出。

群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了。通常情况下我们说 “人民群众 ” ，以强调我们在智力上所占的优势，但事实的情况却是， “人民群众 ”绝不比任何一个人更聪明，反倒是他们的愚蠢是有目共睹的。任何一个人都比 “人民群众 ”聪明，所以 “人民群众 ”是靠不住的，除非你想获得一个最愚蠢的结果而相信他们，那就另当别论了。

这个结论的正确性是毋庸置疑的 ——但糟糕的，这个正确的结论却与得出这个结论的原始论据产生了直接的冲突。如果说，群体中的每一个人只是把他们共同分享的普通品质集中在一起，并最终表现出智力低下与平庸的话，那么，我们在最初所提到的群体会创造出一种全新的存在又从何说起呢？这正是我们这本书所致力于解答的问题。

数量在人类社会中会经常性地产生一种充足的理由。处于群体中的个人会感受到一种强烈的 “正义 ”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种 “法不责众 ”的想法，因而在他们行动时就表现得理直气壮。（比如过马路聚齐一群人，一起闯红灯。八国联军抢东西。二战德国将军。）

单独一个人必须要为他的行为承担责任 ——法律上的和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为自然是合理的。这是因为单独的一个人是有名有姓的，而群体的本身就是它的名字。群体是无名氏！无名氏不需要为他所做的任何事情承担责任。因为无名，所以无由指控。于是，曾经牢固的约束于一个人的责任感就会荡然无存，而群体得到的，是最原始本能的表达与宣泄。

传染 ——站在群体之外的任何一个人都能够看清楚这种现象的发生，哪怕他智力低下，也会轻而易举地作出判断。但是，即使是一个智力非凡的专家，在这方面也说不出个子丑寅卯来。（比如：皇帝的新装）

一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。这时候他的心中笼罩着的是一种悲怆的感情，这种感情会让他表现得完全像另外一个人。并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染 ——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会变成群体感情的敌对方。被传染了的群体以他们那完全非理性的力量主宰着这个世界。他们尽可以为所欲为，直到他们在行动中的群体不断分化并消散，这种极端情绪才告消失。

人是一种理性的存在 ——他们都知道是非善恶，也知道趋利避害。但这种现象只限于个体或非群体的时候才会发挥作用。人一旦进入群体，上述的行为能力与制约作用也就消失了，这时候他的表现与独立个体时候的表现会截然相反。

心理学家为我们提供了更为细致的心理观察 ——他们指出，长时间融入群体行动的个人，尽管他看起来并没什么根本性的变化，但随着时间的推移，他不久就表现为 ——或者是在群体发挥催眠力量的有效影响之下，或者是由于另外一些我们或许永远也无法弄清楚的原因 ——他让自己进入了一种特殊的存在状态。就像催眠师在患者面前晃动水晶球，群体中的个人从此陷入了一种极度兴奋的无意识状态。（虎躯一震）

处于催眠状态下的个体成为一台完全听命于脊椎神秘外部刺激信号的电子细胞装置，此时他的全部价值与意义已不复存在。而群体中的人，也正是处于这种机械状态之下。这是一种接近于迷信的状态，事实上，人类历史上出现的所有迷信者，莫不处于一种缺乏认知的无意识状态。

个体中的人丧失了对自己行为辨别的能力，无论他正在做什么或是准备做什么，他自己根本没有能力控制，也缺乏认知的意识。正如同受到催眠的患者，群体中的人理智的力量与自控的能力遭到了毁灭性的破坏，而另外一些能力却得到了不可思议的强化。

重复一遍，群体中的个人行为表现具有如下四个特点：

第一，是自我人格消失；

‘第二，是无意识人格起到决定性的作用；

第三，是情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向；

第四，是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。

群体中的人做事时有明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。这就像活动的生物知道自己在做什么，但构成这些行为本身的生物细胞却不知道自己在做些什么。

决定群体中的人行为的相关要素是原始人的热情和英雄主义，这些东西在一个理性的人的身上必然是缺乏的。因为理性的人所抱有的是持续性的怀疑精神与思想的独立意识。但是任何一个群体更像是一群原始人组成的乌合之众！

在中世纪时期的十三世纪和十四世纪，鼠疫肆虐欧洲大陆，夺去了整个欧洲约三分之一甚至一半的生命。

在鼠疫横行的时期，人们需要找到一些替罪羊，任何长相丑陋或行为古怪的人都会受到怀疑。富人、残疾人和犹太人极容易受到攻击，迫害接踵而至。在弗莱堡和巴塞尔城，犹太人被成群赶入巨大的木制建筑中活活烧死。许多犹太人流亡到德国东部和波兰，只有在那里，他们才可以得到宽宥。

现代心理学认为：类同于群体表现的低级进化形态的生命，主要是以女性、野蛮的原始人以及儿童为主。