干活喜欢偷工减料，就是欠了天了

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

福报是无形的，钱财是有形的。如果把福报变成钱，钱又自己享受花掉，那福报反而没有了。所以一等的人，要把福报留在老百姓那里，留在三宝那里。三宝是用来教化老百姓，留在三宝那里，也是留在老百姓身上，那是最实在的。

像王凤仪讲，自己当长工，给地主干活，都要自己多干两天。而他一个亲戚刚好相反，干半天活，领一天工资。他亲戚就笑王凤仪很笨，他很聪明。少付出得到多。王凤仪就说，你做半天就领一天工资，你欠了谁？是欠了天了。果然一年后，再也没人愿意叫他亲戚做工了。他喜欢偷工减料，就是欠了天了。付出少，得到多，就是自己在法界的福报就越来越小。存在法界福报少了，你要想富贵就很困难了。

出家人做事，或者现在做大生意的，能够聚集一方的人脉和财力，都是因为过去的聚集在法界的福报。好比做慈善，把福报散给大众。看起来钱财是少了，但法界福报就多了。供养三宝，只要有三宝存在，你就可以获得法界福报。前人种树后人乘凉。好比别人盖个庙，让出家人修行。出家人念经，修行的功德，斋主就得到一份。这就是天意。出家人再把功德回向给斋主，其实又把福报存在了老百姓身上。这样子就是良性循环。

出家人早晚课，要回向给三宝龙天，给护法善神，既是护持佛法，也是帮助斋主消灾免难。布施者，得到护法善神的护持。人间有修行人，念经持戒修行一分，护法善神道力和功德就增加一分，护持人间力量就感应一分。有庙的地方，有修行人在，就有护法神护持，也护持修行人，也保佑檀越斋主。

法华经中，讲佛名闻满十方。名气很大，十方法界都知道。众生见到佛，无不心生欢喜。这就是佛修福报来的，念念都布施给众生，众生见到佛，都会心生欢喜。因为佛有为众生奉献的缘故。祖师大德也一样，也是为众生做牛做马而来。祖师留下的福报，就够出家人吃一辈子。梦参老和尚讲，在最困难时，出家人只要有道心，哪怕没有道心，也没有饿死的命。为什么，他能现出家相，就有这个福报。否则一般人，都没有福报现这个出家相。这个相都有福报，更何况说他真心修行。不仅如此，哪怕现在演电影，演个出家人形象，都有过去的福报才可以。

入三宝地，如同投胎到帝王家去。在三宝门中，能耳濡目染，也是功德很大。有些人假出家，但出家久了，在寺院里头熏陶久了，假修行也会变成真修行。寺院就有这个功德。每天能听听钟鼓声音，见到佛像，跟随早晚课，拜拜，这些都是很大功德。所以庙里有动物，狗，他只要呆在庙里，就有待庙里的福报，也不可以轻慢，更何况人呢。

福报很小的人，到三宝门中熏陶一下，只要肯干活，吃苦，福报成长是很快的。三宝是个大福田，福报的良田。你肯去种植，收获的都是很好的。很多祖师出家前也是很苦，福报很小，但辛苦几十年，不仅福报有了，人缘有了，智慧也开发了，从不识字到能讲经说法。所以三宝加持力不可思议。

以前人有善根，虽然福报很小，但心很单纯，或者进寺院就单纯为了混一口饭吃。我在支提山就遇到一个，以前生活苦，没得吃，进寺院做苦力活，后来就出家了，现在七十多岁，身体也很好。虽然识字不多，但他现出家人，法相也很庄严。可见这也是过去生的福德因缘感召才可以。

在普陀山，也遇到一师父，七十多岁，问师父你为什么出家。师父说，我小时候穷，没得吃，只好进庙里当和尚有饭吃。结果还真的当了四五十年。我见到他时，问师父你怎么做功课。他说，就念佛。上午念观音菩萨一千声，下午念阿弥陀佛一千声。平常就早晚课。

我觉得三宝不思议。不管以什么因缘进入佛门，都是不可思议的。确实，你进来后，什么时候改变了，自己也很难观察到。

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