专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己肩膀上攀升；专业交往，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育实验》新教育·新网师2021年度“十佳”生命叙事系列——
穿过生命散发的芬芳
原创｜吴尧达
来源｜新网师
温馨提示：新网师2022年春季招生开始→寻找尺码相同的人 | 新教育网络教师学习中心2022年春季招生简章，截止时间2月10日。
热烈而躁动的2021已近尾声，仿佛喷薄的火山熔岩，在匆忙流动中渐趋凝固，当尘埃落定时，方可细细察看它真实的模样。2021元旦伊始，已是我走进新网师学习共同体的第三个年头。打开公众号，郝晓东老师新年祝福语迎面扑来。面对多变和“不安”的世界洪流，面对名利杂陈、喧嚣浮躁的社会，郝老师没有畅谈过去，而是心游万仞，将每一个教育人置于广袤的宇宙中，意识到生命之于时间的短暂、空间的渺小。用海德格尔的话说，人是“终有一死者”，死亡逼迫我们思考短暂一生的意义：作为教师，我该如何“过一种幸福完整的教育生活”？进入小打卡，普利辉老师《2020·重启生命意义的最美时光》让我震撼：从被逼走上自逼，四门网师课程皆获优秀，高研班学习、自我啃读、N师学院志愿者、七乡教学名师，在承担中一路走来，让草根式脊梁教师成为了自己的标签。他说：这就是人生，忙碌但充实的人生，艰辛但幸福的人生。这样的新网师人比比皆是：刘广文、马增信、王小龙、王辉霞、周娟、何刚、殷德静、王宗祥……他们正在网师精神的鼓与呼中，涅槃重生。他们正向内而生，向外而行。正如郝老师所言：“这种内心的觉醒，不仅是自我成长的内在需求，也是教育学生的必然要求。”朱永新老师说：每个人在自己的成长过程中，总需要为自己寻找生命的原型和人生的榜样，从他们身上汲取前行的力量。知行合一的过程，就是从阅读他人传记到书写自身传奇的过程。就是这一群标杆，从2019年秋季到2021年元月，整整500多个日夜，烛照我穿越了100多本教育专著，留下70余万字的思悟，让我对完整幸福的教育生活的模样逐渐清晰。在这之前，一直以为学生成绩好，就证明自己的教学水平高。压根儿也没想到通过系统学习，继续提升自己的专业能力。三十多年的教学生涯，仅留下一堆模糊的经验。正如怀特海所言：这时我们处于直接认识事实的阶段，只是偶尔对事实做系统的分析。这个阶段，因没有研究过专业的教育理论，“只是凭着对儿童的朴素的热爱以及推己及人去教导儿童”，是典型的处于浪漫时期的教师。魏智渊老师认为：一般来说，三十岁之前，一个人应该完成自己的浪漫期。我也更明白了魏智渊老师所说:“专业发展，是一个辛苦的修炼过程。渴望专业发展的教师，必须穿越许多理论，才能够最终清晰而深刻地把握教育，理解学科。”知天命之年的我，走过无数弯路，与新教育的偶然的相遇，才终于知道专业学习的路径。不过我的学习目的更加简单：审视过往教育教学得失，重构对教育的认知。随着专业阅读的深化，我知道自己不知道的太多，越发感到自己的无知和虚妄，越发坚定我扬弃自己更多的认知，更愿意主动去审视和穷究教学、甚至生活中的规则，如同沉浸在新奇的游戏中。工作之余，啃读几乎占据了我所有空间，写作近子夜已成常态，徜徉在自己的一方小天地，反倒自得其乐，全然不知另一场危机已悄然而至。元旦刚过，期末临近，习惯了回家坐在火炉边打开手提电脑写作的我，却发现了异样：黑灯瞎火的屋子冰锅冷灶，妻子还没回家，急打电话询问，传来的却是妻子有气无力的回复：在医院输液，不过快完了，你先忙你的吧。天哪！妻这几天感冒，我以为是小问题，只顾埋头读写，却没想到如此严重。第一次感到妻撕心裂肺的咳嗽声声入耳，我关上电脑，给妻烧水服药，妻却说：“这不是你关心的事，跟你的书过一辈子吧！”整整两周时间，妻的感冒才渐渐好起来。病愈的妻子第一次郑重其事地对我说：“我们分开过吧！”细数点滴，这一年来，我竟然没有扫过一次地，洗过一次碗，买过一次菜；更没陪她逛过一次街，购过一次物。反倒是习惯了饭后的阅读，清夜的写作，习惯了床头每天整齐的换洗衣物。生活不光有诗和远方,更有柴米油盐。妻负责幼儿园工作，本就比我辛苦，但从不反对我读书。不过这次再多的解释也苍白无力，即使慢下来承担一些家务也于事无补，冷战依然持续。寒假第一天，刘丽赏老师的《为何家会伤人》共读营让我心头一热，酣畅淋漓读完，如同拨云见日，原来罪魁祸首竟是“缺少交流”。自加入新教育的五百多个日夜，因不停地读写，居然习惯了与妻沉默寡言的每一天，我如同《朱家故事》中理所当然享受朱家妈妈辛苦付出的猪头爸爸。解铃还须系铃人。我尝试与妻叨唠她喜欢的话头，给她出出主意；或者将自己刚写的文章读给她听，没想到引出了很多有趣的话题，特别是绘本理论，在与妻的交流中，她竟然有很多独到的见解，欢声笑语重回书房。冰释前嫌后，妻的一番话更让我感动：“我不稀罕你做家务，更不期望陪我逛街，全力支持你读书写作，只是不要把我当成透明人就行了。”看来，夫妻间的感受和看法，也是思维参与的结果，必须予以关注，否则就会出错。武志红说：“就好像机器，若不监控其运行就会死机一样。”寒假将近尾声，新网师的春季课程出炉了。选啥课呢？哲学、教育学、心理学类都是我的最爱，不过我有个底线，每期只选一门，如果把它学好学精，那就有所得了。先哲老子说得更透彻：少则得，多则惑。这也源于2020年春，席卷全球的新冠疫情不期而至，将多年一成不变的教育撕开了一个大口子，线下课堂被迫进入了线上课堂，但信息技术不足的短板，却让教师也出足了洋相。黎家厚教授在《现代极简教育技术》开篇就给出了答案：简单、好学、实用的极简信息技术。第一次安装了讯飞语音输入法，快速高效的语音识别，让原来敲半天键盘的文章，现在立等可取。即便对我这个天天摸电脑的人来说，也极度震撼。移动技术改变教学生活的魅力让我着迷：一个个小程序，让师生的教育生态立竿见影发生变化，课堂生动了，学习轻松了，管理便捷了，时间宽松了，家校关系也融洽了。王子老师将这些实用技术比作“降维打击”。王子老师列举了一个非常形象的例子，它出自刘慈欣的科幻小说《三体》，外星人毁灭人类的方法是从三维降至二维，攻击由二向箔触发，将攻击目标本身所处的空间维度降低，致使目标无法在低维度的空间中生存从而被毁灭。就如现在制作微课，可不再依赖我们望而生畏的台式电脑和专业程序，而是用更高维的，一用就会的APP、微信小程序和公众平台就可搞定。王子老师说：我们学习这门课程不仅是学技术，更重要的是让技术辅助教学，把知识转化为技能，把技能转化为素养，用极简的理念助力我们的专业发展。为此，我除了研读《现代教育极简技术》《微课设计》等实用书籍外，又阅读了《教育未来简史》《教育大求索》等一系列理论书籍。特别是魏智渊老师在《你的工具箱里，有没有放对东西？》一文中的风趣比喻，对我触动很大。他说：教师根据自己工作的性质，需要形成一种内在的知识结构，并且，在职业生涯中反复训练，让结构变得复杂、强大而灵活。一旦结构太弱，就像汽车发动机太差，在教室里突突突，就像开拖拉机，声音倒挺响，就是跑不了多远，还颠得不行。发动机性能强，并且不断地迭代，职业生涯，不，整个人生，才有开挂的可能。魏智渊老师曾在十多年前为新网师编撰的《教师阅读地图》中，就对教师的知识结构有过理想描述，他认为：通识性知识、教育专业知识和学科专业知识的比重，大体分别为20%、30%和50%。在十多年后的今天看来又有了缺陷。随着互联网的发展，科技也改变了教育，原来的知识结构（简称PT），通过“技术知识”（简称TK）的介入，也引发了教育从根本意义上的改革。当我们的极简技术与学科内容相结合时（简称TCK），教学的内容就会生成为全息媒体，课堂就会穿越时空，多角度、全方位、甚至调动所有感官参与，丰富学生认知。这样的课堂就是未来学校的全息课堂。技术性知识的融入，也就是需要形成TPACK框架，这样我们的结构知识才更稳固。就如同一台汽车加入了电脑，接入了互联网后，操作更方便了，驾驶起来更智能安全了，甚至还可实现无人驾驶，这就是数字时代带来的革命。基于这种眼界，我将自己每天对信息技术的理解诉诸文字，坚持以写论文的态度，分享了15万余字的作业和小打卡， 还按照文字、图片、音频、视频等分门别类进行了整理，在小程序UMU上创建了自己的极简学习之旅课程，方便与导师和学友探讨，相互启发，最后在课程群还分享了自己的学习心得。我想这也是践行孔子的“己立立人，己达达人”的一种方式吧。王子微课下的理念让我深深感受到，教学是一门技术，更是艺术。如果我们仅把目光集中到了微课视听华美的“包装”或炫技上，那将无异于买椟还珠。可是读书越多，实践越多，越发心生敬畏，越发对教学不自信。课堂的三重境界依然如水中月，镜中花。当我读到帕尔默的《教学勇气》时，才有了一点清晰的答案：即优质教学不能降低到技术层面，而是来自教师的自我认同和自我完善。于我而言，读这本书真的需要勇气。因为这其中蕴含的心理认知和哲学思考，是我从未体验过的。郝老师说：新网师课程理论的主框架也来源于这本书，但要从根本上去分析这本书，就先要厘清事物发展的底层逻辑，注重知识概念之间的内在联系和融会贯通。恰在此时，郝老师组织的《教学勇气》“五一共读”在郑州拉开了序幕，三天下来，基本厘清了整体看世界的底层逻辑背景，对六大悖论若有所悟。最大的收获是更清晰地知道求真共同体才是最高效理想的学习模式。但这其中蕴含的对立统一、逻辑分析、理性与感性等若干内容又与西方哲学有着千丝万缕的关系，而哲学、特别是西方哲学于我而言，如同海拔五千米，不解决这个瓶颈，我连这本书都读不懂。行走在路上，总会幸遇庆典。7月中旬，郝老师又开启了暑期线下共读，其中《非理性的人》所阐释的存在主义就是现代西方影响最广的哲学形式，最值得一读。在郝老师反诘式追问和解读下，基尔凯戈尔、海德格尔、萨特等思想意识在整整4天的时间里与我的意识不断交锋，我到底该如何存在？特别是基尔凯戈尔说：存在高于普遍。所以，我们每一个人将不可能纳入其他任何一个普遍的存在。他认为：应该把自己安放在个人的主观性之内，关心人的内在性。这让我有了一种顿悟：我们两百多名学员能共聚成都，住廉价旅店，吃食堂饭菜，不就是在精神上成就自己的独立王国，发自内心地扬弃教育理念，在专业发展之路上，让个体高于普遍性成为可能吗？带着成长的感悟，哲学的种子开始萌芽，2021年秋季我选择了《中国哲学》课程。2021年7月16日，突然接到《听读绘说》课程组长卢雪松老师的电话,因学员剧增，受讲师小舟老师所托，询问我是否愿意与她一同担任课程组长。进入新网师第一天开始，从打卡点评到作业批阅，从阅读史审核到周报编辑，也让我有了一点底气，我欣然应承。作为组长，仅做些组织学习、打卡管理、综述整理、作业评阅等常规工作就可以了么？我还能给大家带来什么？“我到了这样一个年龄，我知道仅仅凭自己的著作，流芳百世是不够的。除非我能够改变和影响人们的生活。”这是管理学大师熊·彼特勉励自己学生的一段话，朱老师从中汲取力量，毅然走出象牙塔，带领一众行动者，缔造了影响几十万中国教师的新教育。这是何等博大的情怀！这不正是“人能弘道”的儒家精神体现么！虽然我连一本专著也没有，但为探索这门课程的奥秘，读过一千多个绘本，30多本专著，对绘本已有了初步的理解，去年以此为学习主线的生命叙事，居然获得评委组的垂青，竟被荣幸推选为“十佳生命叙事”。作为一个复读生，我想能否用自己微弱的优势给新学员一点启示，避开“雷区”，少走弯路，哪怕影响微弱。就这样伴随《中国哲学十九讲》课程的学习，我将主题聚焦到教师专业阅读的前世今生上，以己为镜，杂陈自己《听读绘说》的经历和感悟，付诸于公众号，分享在学习圈，以期于人于己皆有启悟，如此足矣。没想到第一次关注量就超百人。但第三次作业“如何进行绘本教学设计”，依然让我倍感压力。我一次次反问自己：以儿童视觉和心理为依据的故事，是以何种方式解决儿童内在的问题？它们如何帮助儿童完成精神建构，促其健康成长的？佩里·诺德曼的《儿童的乐趣》和《说说图画书》已捉襟见肘，难以窥得其底层逻辑，特别是认知心理意义上所蕴含的成长密码，更是费解。遍寻不着之际，魏智渊老师的CCtalk《儿童读写三十讲》，为我打开了一扇窗。循着他的推荐，我先后阅读了《女巫一定得死》《童话的魅力》《千面英雄》等书籍，让我有了更多的积淀，先后通过公众号分享了40余篇绘本文章。在学友真诚的留言中，我看到了义工的价值。可根植于人的命运并非线性发展，遭遇危机更是生命的常态。十月上旬，年过古稀的父母身体不适，我担心他们早已透支的生命体不知还有多少隐疾，多次劝说下，才勉强答应做全身检查，结果是父亲的身体还算硬朗，母亲肺部竟有2厘米的结节。县医院不敢确诊，带母亲到市中心医院复诊，在煎熬等待中，满眼皆是一张张推出推进的病床，一个个忧戚满面的容颜，少言寡语的白大褂总是单调地重复着：下一个、下一个。那一时刻，我恍然置身于生死宣判席上，死亡的气息夹杂着浓重的福尔马林液，将我越裹越紧，残存的意识竟是儿时找不见母亲的巨大恐惧和万般依赖。只觉鼻头一酸，眼泪就在框中打圈，幸好戴着口罩，我连忙转过头，深怕被父母看见，让他们难过。好不容易等到结果，医生说喜忧参半，基本断定是肺癌，幸好发现得早，可以手术，治愈的可能性比较大。听说要住院，母亲那里是瞒不住了，我尽量风轻云淡地说，只是一个小问题，做一个小手术就解决了。母亲却很镇定，说：“老大，你爸的退休金给我存着呢，有钱，不用担心，治不了也没啥。”可怜天下父母心，到这时，她首先想到的是给我减轻负担。穿刺确诊后，10月30 日进手术室那天，我搀扶母亲上手术台时，明显感受到母亲拽我的手有些力度。我赶紧安慰母亲：“这是我预约的医院最好的医生，前几天他还给市长父亲做过手术呢，现在康复得很好。”母亲却说：“请这么好的医生，又难为你们了，我的身体哪有那么金贵。”看得出她是怕给我们添麻烦。随着沉重的手术大门的关闭，我心中的恐惧也莫名滋生，背着母亲签的一大堆术前风险免责单潜滋暗长，以致让我窒息。我深知：随着岁月的老去，父母终将离我而去。但现实随时可能敲门时，我却不敢面对。我连忙转移视线，却不由自主地想起了绘本《咕噜牛》，我就像那只叫叽布叽布的小老鼠，碰到了假惺惺请吃饭的狐狸，请喝茶、喝酒的猫头鹰与蛇时，更长獠牙、更大爪子、更锋利牙齿的咕噜牛也就呼之欲出。小老鼠的这趟一个人的冒险之旅，不就是我内心的恐惧之旅么？我再次走进了小老鼠的内心。当手术室的大门徐徐打开时，我看到了母亲安静的容颜。医生说：手术非常成功。我的心也一下松弛下来，如同小老鼠走出了恐惧的阴霾，来到了欢庆的终点。学友在学习圈给我的留言，也让我欣慰：他们也藉由两千余字的解析理解了《咕噜牛》隐含的生命意义。这篇公众号文章，点击率当天也飙到500多人。儿童绘本《阅读与美育》杂志主编也伸出了橄榄枝，主动向我约稿。课程最后一讲结束时，学员侯丽江留言道：这学期跟小舟老师和吴老师的“小路上”（公众号）学到了很多“听读绘说”课程知识，颠覆了以前对绘本教学的认识。学员张晓丽留言：一定会继续关注吴老师的“小路上”。小舟老师也说：我们一定要一直关注吴老师的“小路上”！从导师和学员的真诚答谢中，我也真切感受到我的存在。而我心之所向的《中国哲学》课程的学习却是另一番滋味。对于哲学的最初认识，仅残存于师范学习的《马克思主义哲学概论》中。不过我一直喜欢中国古典文化，对孔孟、老庄的一些读本倒是非常喜欢，也对佛教的经书故事感兴趣。现在看来，仅留下了一些文学上的印记而已，如果非要说有什么收获，那就是基本扫除了古文的阅读障碍而已。而对其中所包含的纵横中华文化历史的哲理却从没重视过。直到进入新网师，读了怀特海的《教育目的》、博尔诺夫的《教育人类学》，我才知道了世界上还有如此多的哲学流派，才知道哲学是如此生涩烧脑。不过一旦明白一点，又能让人思维瞬间开阔。这种痛并快乐的感觉就是我对哲学的最初感受。不过，在浩如烟海的文化典籍中，这些优秀的哲学书籍成书时代也离我们太过遥远，他们的思想在知识爆炸的浮躁时代，是否依然还能引领我们？跟随如一老师学习牟宗三先生的《中国哲学十九讲》，最初我如同一个局外人，仅仅局限于客观了解。先逐段逐段批注，再理清各段之间的关系，写出梳理内容，即便这样我还似懂非懂。非常佩服学员杨艳老师，不但能一览众山小梳理出牟先生宏阔的哲思精髓，还能与自己的思维碰撞出鲜活的生命体验。郝老师曾说：“要想读懂一本书，必须先读懂其它九本书。”我循着牟先生的讲稿和学习进度，网购了《中西哲学会通十四讲》《历史哲学》《心体与性体》《才性与玄理》《佛性与般若》等系列大部头，有些还能读懂一点，有些就如天书，特别是关于佛教的内容，看来这其它“九本书”也难读懂。不过有如一老师的点拨，我对这门关乎生命终极思考的课程有了兴致，也对中国传统文化的现实意义多了一层理解。中国儒家的责任和担当，道家的逍遥与玄思，佛学的精妙与超越，无一不是生命文化的舒展。对个人而言，是物欲横流之下对先天灵性的呵护与唤醒；对家国来说，是文化自信和民族精神的蓄积与奔涌。这些哲思藉由如孔孟、老庄、程朱、二王等先贤圣者所创造的语言，打上了生命的烙印，远非熟读和运用那些光鲜亮丽的词汇所能了解和体会的。他们的真生命是在如基尔凯戈尔宗教般虔诚的践行中延续的，这种“内容真理”才是文化精神创造的源动力。“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”四十年前的钱学森之问，道出了我们传统文化和当今教育的短板。牟宗三先生的学思生命，也给我带来启思：在善意容纳消化他者的同时，更要重建传统文化自信，让“一心开二门”的智思融入我们的行动，也让师生幸福完整的教育生活成为开启“杰出人才”的模式。我想，牟宗三先生《圆善论》中的“德福相即”思想不正契合这种理念么？身体与心灵的和谐同一，自然生命、社会生命与精神生命的完整同一，不就是让我们成为完完整整的自己吗？这样的教育生活不就是诗与思的幸福交融吗？先哲的思悟言犹在耳。生命短暂，时光如梭，为了让自己的生命与学生的生命能编织成一幅相对完美的画卷，也让自己偶然的生命具备存在的意义，我依然愿意让自己的心灵向着明亮那方，充满理想。尽管2022正大踏步走向终点，尽管我已身处绝望的边缘，但我依然对新的一天无限信任。吴尧达，高级教师，现任教于旺苍县白水镇中心小学校。县级名教师、市骨干教师。在国家省市教育刊物上发表论文三十余篇，多次获市教学比武和优质课竞赛奖一等奖；指导学生作品获省市县奖励600余人次。愿在平凡之路上遇见更好的自己，与孩子们共同开启幸福完整的教育生活。新教育实验的榜样教师——一朵具体的花，远胜过一千种真理
新教育实验的管理铁律——“底线+榜样”
不为模糊不清的未来担忧
只为清清楚楚的现在努力
——侃侃的《穿过生命散发的芬芳》
作者：丁秀华，内蒙古巴彦淖尔市临河区乌兰淖尔乡总校英语教师兼教务主任
今天是大年三十，早上6：00起床，打开电脑，对入选新网师2021年度十佳叙事进行点评，希望能赶在出门之前完成任务。我负责的是吴尧达老师的生命叙事——《穿过生命散发的芬芳》。看到题目就很喜欢，因为侃侃的《穿过生命散发的芬芳》已经在耳畔响起。细读全文，感触颇深。每个人一年都有365天，不多也不少，每天都有24小时，不增也不减。但吴老师用独特的生存状态诠释了自己“有省察的人生”。这一年，不论顺风还是逆风，他都按照自己的节奏生长，不曾虚度；这一年，不论是欢乐还是悲伤，他都彰显了存在的意义，绝不凑合；这一年，不论是成功还是失败，他都努力去拼搏，不言放弃。
穿过生命散发的芬芳——题目解读
过一种幸福完整的教育生活，让生命散发迷人的芬芳。这是吴老师的期望，也是新教育人共同的朝向。新网师给了他方向，榜样们给了他力量，让吴老师在知天命之年更加痴且疯狂。阅读让他重新审视教育，重构认知系统，让生命在搏击中散发迷人芬芳，在自我省察中拔节成长。 “从2019年秋季到2021年元月，整整500多个日夜，烛照我穿越了100多本教育专著，留下70余万字的思悟，让我对完整幸福的教育生活的模样逐渐清晰......”这是怎样的生命状态？朱永新老师说：“职业认同是帮助教师去践行教育思想的理念支撑，是走向卓越的重要路径”。职业认同与专业发展是吴老师成长的双翼，为他自由飞翔插上了翅膀。阅读、学习、实践都是实实在在的，是清晰可见的，他“不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力”。为何家会伤人？吴老师说“生活不光有诗和远方,更有柴米油盐”，我们阅读、学习是为了更好地生活。“这不是你关心的事，跟你的书过一辈子吧！”妻子的一句话如当头喝棒，打醒了梦中人。实现“完整幸福”，不以牺牲当下、一味追求将来幸福为代价。“为什么我们读了那么多的书，却依然过不好这一生？”吴老师用自己的教训给了我们答案：“夫妻间的感受和看法，也是思维参与的结果，必须予以关注，否则就会出错”。家是爱的港湾，关心与沟通是王道，长期的忽视与冷漠，会使家变成“伤人”的屠宰场，其结果是：爱人等于伤人。
“要有个人技术精，才有团队高水平”吴老师将中国女排的至理名言用在学习与工作中。学习王子微课，他研读了《现代教育极简技术》，参读了《微课设计》《教育未来简史》《教育大求索》等书籍；他将自己对信息技术的理解诉诸文字，分享了15万余字的作业和小打卡；他按照文字、图片、音频、视频等分门别类进行了整理，在UMU上创建了自己的课程，只为方便他人学习。为什么这样做？只为践行“己立立人，己达达人”。担任“听读写绘”课程组长，“作为组长，仅做些组织学习、打卡管理、综述整理、作业评阅等常规工作就可以了么？我还能给大家带来什么？”，这是一名义工人员的职业自觉。在别人看来，做好这些就很好了。而他却提出更高的标准，更高的要求。一口气读完一千多个绘本，30多本专著，将一篇篇文章发在公众号、课程群。不是为了炫耀，而是为了能给新学员一点启思，让他们避开“雷区”，少走弯路。就像女排团队一样，新网师也需要我们“要有个人技术精，才有团队高水平”，这是对“承担就是成长”的最好诠释。吴老师从“三体”降维打击小怪兽”的底层逻辑，明白极简技术是用高维的APP、微信小程序、公众平台处理低维的微课制作，使课程就像打怪兽一样简单有趣；他用王子老师的：“我们学习极简教育技术不仅是学技术，更重要的是让技术辅助教学，把知识转化为技能，把技能转化为素养，用极简的理念助力我们的专业发展”体悟《教学勇气》中帕尔默：“优质教学不能降低到技术层面，而是来自教师的自我认同和自我完善”；用《朱永新说教育》中“我到了这样一个年龄，我知道仅仅凭自己的著作，流芳百世是不够的。除非我能够改变和影响人们的生活”观照《中国哲学课程》中儒家的“人能弘道”；用佛家的“一心开二门”会通“钱学森之问”和“幸福完整的教育生活”；用牟宗三先生“圆善论”中的“德福同一”思想契合“幸福完整的教育生活”，真是绝妙。知识贵在融会贯通，相互观照，吴老师做到了。吴老师说：“尽管身处绝望的边缘，我依然选择让自己的心灵向着明亮那方，充满理想”。是啊，即使生活给我们一千次躺平的借口,我们也要寻找一千零一次站起的理由。穿越所有的人生苦难，让生命始终散发迷人的芬芳。作者：丁秀华，内蒙古巴彦淖尔市临河区乌兰淖尔乡总校英语教师兼教务主任......
分享美好，致敬原创！【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。——日新集
相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强
守望新教育：守望真善美，让师生过一种幸福完整的教育生活。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。