教师善待学生大体有三种原因：源于爱心，出于同理心，基于责任心；教师对学生的善待也可相应分为三种类型：尽情地善待，尽心地善待，尽责地善待。——吴康宁《教师善待学生的三种类型》
各位校长，教师如果不开心不幸福，学生是不可能开心和幸福的。让他们心情舒畅，让他们感受到受信任和尊重，才能激发出自我发展的强大的内在动力和长久的积极性，才能引导他们不断自我超越，最终成长为优秀教师。——张基宏专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己肩膀上攀升；专业交往，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育实验》教师善待学生的三种类型
作者｜吴康宁
来源｜无索味
教师善待学生大体有三种原因：源于爱心，出于同理心，基于责任心；教师对学生的善待也可相应分为三种类型：尽情地善待，尽心地善待，尽责地善待。教育实践所需遵循的原则中有些已成基本常识，近乎于不言自明。譬如，“教师应当善待学生”即属此类，谁不知道善待学生是教师对学生进行教育的首要前提呢？当然，知道不一定做到，在如今心浮气躁的功利化社会里，善待学生的教师到底能占多大比例呢？答案恐怕不乐观。不过，笔者这里关注的倒不是善待学生的教师到底能占多大比例的问题，而是想探讨一下教师究竟是因为什么样的缘故才去善待学生的，分析一下教师对学生的“善待”本身是否也有一些不同类型。就笔者长年观察来看，教师之所以会“善待”学生，大体有三种原因。与之相应，教师对学生的“善待”便可分为三种类型。第一种原因是教师怀有“爱心”。确实有这样一些教师，他们真的是爱儿童、爱学生，那是发自内心的爱、深深的爱；他们自觉地扮演着爱的天使的角色，仿佛自己就是为了爱儿童、爱学生而降临人间，自己的天职就是呵护人类未来，帮助学生成长。爱儿童、爱学生已经沁入他们的心灵、融入他们的血液，成为他们的一种人生价值、一种精神品质，成为他们的情感所在、力量所在、智慧所在。怀有爱心的教师必定会善待学生。他们对学生百般疼惜、千般呵护，呕心指导、沥血帮助。因为有爱心的强大支撑，他们对学生的善待可见有四个显著特征。一是没有附加条件，不求任何回报；二是能够持之以恒，几十年如一日；三是经得起遭遇不公、受到委屈、生存窘迫等任何外部不利因素的考验，无怨无悔；四是他们对学生的善待有时甚至会超过对子女的善待。这种源于爱心而对学生的善待，可称之为“尽情地善待”。第二种原因是教师具有“同理心”。具有同理心的教师虽然并未打算扮演爱的天使的角色，但他们敬畏“天地良心”；他们常态性地对他人有恻隐之心，对弱小者、年幼者有相助之心。将心比心、设身处地是他们理解他人时强调的前提，己所不欲勿施于人、己之所欲也勿强施于人是他们要求他人时奉行的准则，自我控制自我调节是他们同他人发生矛盾和冲突时常常采取的应对策略。所有这些，都使得具有同理心的教师同样会善待学生，他们对学生的善待同样也发自内心，而不是外界施压的结果。在同理心的驱使下，他们会努力站在学生的角度去了解学生、理解学生、帮助学生，他们对学生的善待至少体现在三个方面：一是他们会用心尊重学生，因为他们知道学生和自己一样，应当享有人的尊严和公民权利；二是他们会耐心帮助学生，因为他们知道学生和自己不同，正处于身心发展过程之中，经历着成长的烦恼；三是他们会细心区分学生，因为他们知道学生之间千差万异，不可众人一法。这种出于同理心而对学生的善待，可称之为“尽心地善待”。第三种原因是教师持有“责任心”。这里所说的责任心倒未必全都是“为社会贡献人才，为国家培养栋梁”这种“使命担当”意义上的，而是也包括遵守职业规范、践行工作要求这种“职责履行”意义上的，它所凸显的就不是上述第一种“爱心”所展现的“高尚的精神境界”了，也不是上述 第二种“同理心”所呈现的“良善的心灵底色”了，而是教师的“起码的职业素质”。因此，持有责任心的教师也会善待学生。他们不会去讽刺、挖苦、歧视、体罚学生，而是会努力做到关心爱护学生，尊重学生人格，平等公正对待学生；他们不会对学生无理苛求、敷衍了事或误人子弟，而是会尽力做到实事求是、认真指导、诲人不倦。这里可能也有爱心或同理心的因素，但主要还是因为有关教师的职业道德规范、工作守则中有相应的明确倡导和明令禁止，他们不想犯规，不想失责，不想因此而产生负疚感。这种基于责任心而对学生的善待，或可称之为“尽责地善待”。亲爱的教师，您是否也善待学生呢？如果是，您对学生的善待属于上述哪一种类型呢？当然，笔者也在问同为教师的自己。
（原刊于《教师月刊》2017年第9期，本文有改动。）方向比方法更重要
相信种子，相信岁月——种子的力量
卢志文：幸福是教育的目的方向；完整是教育的质量标准
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文明从三尺讲台起步，智慧从一块黑板出发。一个民族、一个文明之所以经久不衰，就是因为文明不断的传递、不断在传递的过程中融入时代的因素、不断在融入的过程中吸纳、优化和完善。正是在这样的一个过程中，社会进步、民族发展、文明兴盛。这是一个连通传统与未来的过程，也是一个文明积淀从历史走向未来的过程，更是一种文化发展、壮大、辉煌的过程。在这个过程中，起着重要作用的是教师，他们是重要的纽带和连接。正是由于他们的存在，才让文明在历史的进程中无缝地联结，一刻不停地随着时代的脚步，永不间断地在不断的累积中优化、完善、发展。正因如此，我们应该全社会都关心教师、信任教师、尊重教师，让老师生活得有底气、有尊严，让他们有作为文明传承者的自豪感、荣誉感，使他们从心底热爱教师这个职业，像热爱生命一样深爱人类文明的一切成果，拥有作为文明传递者的自觉并能从中感到幸福。很难想象一个为生活奔波、不被信任、受人鄙视的教师很难深爱他每天都要传递的知识，更无法让文明的接受者（学生）感受到拥有知识的快乐与幸福。善待教师，让他们有师者的尊严与荣誉，让他们为从事的工作有发自内心的热爱，让他们在受人尊敬的氛围里体面、有尊严地生活与工作，才能让他们全身力地将文明传递给每一个接受他教育的人，让文明随着历史的进程不断向前、不断发展、不断完善、不断优化，不断从历史走向现代，并迈向未来，走向辉煌！从懵懂无知到拥有良好习惯、懂得文明礼仪、学生自尊自爱、掌握文化知识的过程，就是孩子智力启蒙、收获智慧的过程。在这个过程中，智慧在每个孩子的心田生根发展、开花结果，他们渐渐地从幼小无知的童成为阳光少年、靓丽少女，进而成为有责任感的男人和富有爱心的女人，并在各自的岗位上生长着智慧也奉献着智慧，在家庭的角色中增长着能力也发挥着能力。社会正是在这样的过程中不断向前，一代又一代；人类的历史、民族的传统也在这样的过程中，不断从现代迈向未来，永不停歇。在这样的过程中，起着关键作用的是教师，是默默奉献着青春和汗水的教师，他们把智慧的种子播进孩子的心田，精心地呵护着他们的成长，让他们在不断增长的智慧中成为社会的精英、民族的脊梁！教师是智慧的播种者、培育者，是智慧的化身。对教师的尊重就是对知识和人才的尊重，善待教师就是善待智慧、善待人才，更是善待民族的未来，是对人类命运、社会进步、民族振兴的尽责与担当！教师更是道德的示范者、是创新精神的点燃者。他们或许没有轰轰烈烈的骄人业绩，没有披红挂绿的世俗荣耀，甚至没有走上舞台展示自我的机会。但他们却永远在平凡的岗位上，永不停歇地传承着文明、播种着智慧、培育着道德、点燃着创新的精神，培育着一代又一代未来社会需要的人才，也许是精英人才，也许是普通的劳动者。也正是如此，我们的社会才不断进步、历史不断传承、文明薪火相传！师者的伟大与崇高从来无法用文字、乐曲等形式的东西来表达，因为任何的表达都是苍白的。师者对于人类文明、社会进步、民族未来的作用也无需进行任何的表述与宣扬，因为每个人的心中都自有标尺。只要我们能够善待教师，让他们得到信任的目光、肯定的赞许、融洽的人际，让他们能够有体面、被信任、受尊敬就已足够。于漪：新学期，给教师的5条建议
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因为真正懂得，所以幸福完整——新教育实验通识与实践五十讲：过一种幸福完整的教育生活
延伸阅读链接——
学校管理之道：善待教师
——新学年第一讲：善待教师
今天上午，深圳市教育系统纪律教育培训暨校长暑期学习会在深圳外国语学校初中部举行。面对全市700多名校长以及市、区教育行政负责人，深圳市委教育工委书记、市教育局党组书记、局长张基宏作了题为《学校管理之道：善待教师》的专题讲话。在40分钟的讲话里，张基宏20次提到“善待教师”，对目前存在的一些问题直言不讳，呼吁全社会尊师重教，引起深圳教育系统的强烈共鸣。
芬兰人口只有500多万，是北欧的一个小国，但芬兰基础教育享誉全球。张基宏说，去年，他对芬兰教育进行了考察，认为芬兰一流的教育质量，得益于一支卓越的师资队伍。“在芬兰做一个教师，真的不容易。”张基宏说，芬兰对中小学教师要求很高，即使做幼儿园教师，也要有硕士及以上学位。其次，综合素养要求很高，要求教师具有高尚的品德、卓越的综合素养。教师的任务很重，国家往往只有一个大纲要求，具体内容都要教师自己组织、自己决定。虽然任务重，但是芬兰教师终身学习非常自觉，培训方式也灵活多样。张基宏说，芬兰教师每天除教学事务外，用于教育教学研究与思考的时间不少于1小时。另外，芬兰形成了高度信任教师和尊重教师的良好社会氛围。考察中，芬兰一位政府官员告诉他，对老师的信任和支持永远高于对老师的考核。
芬兰教育对深圳教育有什么启发？张基宏表示，一是要努力创造良好条件，让每一个教师都能不断成长为最好的教师；是不是善待教师，关键就看能不能让老师获得专业上的持续成长。二是要高度关心教师的权益和待遇，让他们都能感受到幸福。三是要形成尊师重教的良好社会氛围，吸引越来越多的优秀青年加入到教师行列，让教师成为最值得信任、最受尊重的职业。
到2018年6月，深圳在园儿童53万，在四个一线城市中排第一位，中小学在校生145万，在四个一线城市中排第二位。面对庞大的教育规模，张基宏说，当前学校与学校之间差距，最大的不是设备设施和办学条件的差距，而是师资的差距。教师是促进教育均衡和质量提升的核心因素。城市教育规模大，也因此有一支规模庞大的教师队伍。张基宏介绍，深圳中小学现有近12万名专任教师。这支队伍比较年轻，年龄在35岁以下的接近40%，原特区外，这一比例更是超过60%。45岁以上的教师，仅占20%左右。不过，据去年市教科院对全市3万多名中小学教师开展的问卷调查数据显示，37%的教师对学校最大的不满意是觉得没有受到应有尊重。“让他们心情舒畅，让他们感受到受信任和尊重，才能激发出自我发展的强大的内在动力和长久的积极性，才能引导他们不断自我超越，最终成长为优秀教师。”张基宏呼吁，着力化解教师面临的各种压力，包括教育的压力、专业发展的压力、生活的压力。他对全市700多名校长说：“各位校长，教师如果不开心不幸福，学生是不可能开心和幸福的。”对于如何加强深圳教师队伍建设，张基宏提出了4点建议。在加强师德教育的同时，还要大力推进人文管理，在学校章程建设中突出对教师的人文关怀和尊重。“要健全重大事项的集体决策制度，完善校务公开制度，尤其是职称评聘、绩效工资分配、表彰奖励等与教师密切相关的重大事项，一定要广泛征求教师意见，充分发挥教代会和教师全体大会的积极作用。”张基宏表示，事关教师切身利益的事项，多听取教师的意见，多尊重教师的意见，能够让教师自己决定的由教师自己决定，真正做到公开、透明、公平、公正。
作为一个2000多万人口、近200万中小幼在校生、近19万教师的特大城市，深圳当前还没有一所专门的师范大学，张基宏透露，市委市政府正在研究筹设一所高水平的师范大学。他表示，深圳以往的教师，主要依靠引进，今后，单靠引进是不行的，要不断加大教师的自主培养能力。
在对教师的学历提升方面，张基宏表示，今后幼儿园新招聘教师，原则上要有大专以上学历；小学新进教师，原则上要有本科及以上学历；中学新进教师，原则上要有研究生及以上学历。教育主管部门要千方百计把教师继续教育做好，充分利用毗邻香港的区域优势，加强与香港教师继续教育合作。
对于教师职称制度改革的问题，张基宏表示，深圳在全国率先把教师职称评聘权限下放到了学校。这个方向是对的，要坚持下去。今后要不断深化教师职称制度改革。但对如何更好地发挥出职称评聘对教师专业成长的积极引导作用，还需要更广泛更深入的实践探讨，做到评聘过程的公开透明与公平公正。
针对待遇、住房等关系到教师切身利益的问题，张基宏直言，正在争取把教师住房纳入市人才住房保障体系；提高班主任津贴也已在积极推进之中；全市基础教育系统高层次人才引进和认定管理办法出台后，不管引进的基础教育高层次人才还是现有的高层次人才，都可以做到同标准同待遇。“善待老师，对老师好一点，我相信社会是能够理解的，政府也一定是支持的，也是我们应该做的。”
经过多年积淀，一年一度的暑期中小学校长学习会已成为深圳教育的一张名片，而每一年市教育局负责人在会上的专题讲话，作为新学年的第一讲，无疑对凝聚共识、明确方向、形成合力、开拓创新有着重要作用。
自2016年8月份出任深圳市教育局局长以来，张基宏在校长学习会上已发表了三次讲话。2016年暑期，在对深圳教育进行充分调研后，张基宏局长在讲话中指出，虽然深圳已发展为教育强市，但公办学位紧缺问题突出，优质教育资源供给还存在较大不足，这些关于优质学位建设的问题均亟待解决。会上，他强调了打造一支优秀校长队伍的重要性，呼吁校长们要做充满情怀的教育家，现代学校的建筑师，校园安全的守护神。
一直以来，深圳对于中小学生的综合素养提升尤为重视。2017年，张基宏局长与校长们分享了关于深圳教育特色建设的思考。他强调要在“创新型人才培养、身体健康、艺术素养、国际视野”等四个方面下大力气，提升深圳基础教育品质。
今年1月，党中央、国务院颁布了《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》，把教师队伍建设提升到国家发展战略的高度，这是建国以来的第一次。
近年来，深圳教育进入快速和高水平发展轨道。而随着深圳教育规模的不断扩大，教育优质均衡水平的进一步提升，打造一支敬业乐业专业的教师队伍，显得尤其迫切。
张基宏局长今年讲话的主题就是“善待老师”，他认为这是校长的责任与使命，是教师队伍建设的关键。他期望深圳各位校长努力做好善待教师这篇大文章，努力形成优秀教师脱颖而出、优秀教师汇聚深圳、优秀教师积极干事创业的生动局面。
守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。守望新教育，守望真善美。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。