常生龙：教师要如何实现自身认同与自身完整？

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"好的教学的秘诀其实不复杂，就是教师要通过完整与强大的内在生命、充盈而丰沛的心灵能量，在学科知识、个人经验和社会生活的交汇处“编织联系之网”，来打破学科、学生和教师三者之间的隔阂，并将它们融为一体，以实现自身认同与自身完整。"

教师要如何实现

自身认同与自身完整？

原创｜常生龙

来源｜源创图书

学科知识、学生和教师是教学的三个核心要素。教学实践中的绝大多数矛盾和困惑，都与这三个要素有直接关联。如学科知识的浩瀚无垠与教学时间的有限，学科以及教学体系的完整与教师对学科理解的支离破碎，学生是鲜活复杂的有机体与教学要求的整齐划一，等等。

《教学勇气：漫步教师心灵》的作者帕克·帕尔默（Parker Palmer）则认为，教学中出现各种问题的根源在于，教师与学科分离、与学生分离，甚至与自己分离。教师对自己内心世界的感知和理解对教学质量有至关重要的影响，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。

厚植成长的内在沃土

什么是教学？帕尔默说，教学一直都是个人生活与公众生活危险的会合。不像医生、律师和会计等职业有对隐私的保护和私密性的要求，教学工作必须要直面公众。教师努力地研究学科知识体系，探索用怎样的方式将这些知识传递给学生，如何才能让学生熟练地掌握，并学会用这些知识来解决具体问题。在这个过程中，教师自己、所教的学科，甚至所代表的学校，都需接受公众的评判，可能有赞美和褒奖，但更多的还是嘲讽、漠视和伤害。

也因为有上述危险，所以很多教师常将自己“装在套子里”，尽量避免与学科、学生和社会公众建立联系。他们在教学时照本宣科，如果出了问题就是教材编写者的事情；课堂上采取满堂灌的形式，尽量不给学生发言和互动的时空；与家长和社会尽量少联系，关上教室的门，不对外开放教学……

尽管做了许多努力，很多教师内心依然充满恐惧：对教学内容把握得不够精准的忐忑，对学生循循善诱但得不到回应的沮丧，面对各种各样竞争导致的压力，被迫改变自己的教学习惯而带来的不安，等等。不仅教师内心充满恐惧，学生在学习过程中内心同样充满恐惧，于是在课堂上保持沉默、不愿主动表现自己、变得玩世不恭，好奇心和求知欲也因此被消耗殆尽。充满恐惧的教与学的文化，使得教学变得越来越平庸。

帕尔默认为，上述问题的根源在于教师不认识自己。

因为不认识自己，所以不懂得所教的学科，不能从更深的层面、从个人的意义上吃透学科；

因为不认识自己，所以不可能了解学生；因为不了解学生，所以就不可能教好他们。

好的教学的秘诀其实不复杂，就是教师要通过完整与强大的内在生命、充盈而丰沛的心灵能量，在学科知识、个人经验和社会生活的交汇处“编织联系之网”，来打破学科、学生和教师三者之间的隔阂，并将它们融为一体，以实现自身认同与自身完整。

教学中出现各种对立是不可避免的，但对立的另一面是统一。帕尔默建议教师通过对相互联系、依存的统一关系的认识，塑造自己更为积极的内心景观，以爱取代恐惧，以共同创造取代控制，从而突破恐惧的包围，提升相互联系的能力。

教学是无止境的相遇，只有认识自己，能听到自己发自内心深处的声音，才有可能和学生的内在心灵相遇并产生共鸣；只有在相互联系中仔细体验每个相遇，才能在体验中不断丰富并强化联系之网，这是做好教学工作的源泉。

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打造教学的共同体

真正的教学不会完全以教师为中心，教师给什么学生学什么；也不会完全以学生为中心，让外界失去对学习进程的把控。学习不是线性传播的过程，而是在教师、学生、学科知识和学习环境共同编织的这张网中，师生通过不断的互动交流，一步步地向真理靠近的过程。

帕尔默用共同体来描述这样的教学过程。在共同体中，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对的权威。认知、教学和学习的过程，看起来更像一个市民大会，一个热闹的超市。超市里面汇集了各种各样的物品，销售者不能强制顾客购买什么，但他要设法让顾客理解每一种物品的品质和特点，同时揣摩顾客的需求，将可能合适的物品推送给顾客。顾客在面对琳琅满目的物品时要学习如何分辨、选择和甄别，从中找到最适合自己的物品。

教学的共同体是建立在师生之间、师生和知识之间民主、平等的基础上的。教师在其中自然要承担起首席的作用，同时需要不断对学习进行评估。但这是为了给学生的学习提出建议和参考，帮助他们成为更好的自己，而不是对其盖棺定论，用一把尺子将学生比出个高矮差异来。

帕尔默将在教学过程中处于最佳水平时的教师比喻为牧羊犬，它的工作是：维持羊群能活动和吃草的空间；把羊群聚集到一个空间中，不停地把走失的羊找回来；保护空间的边界，并把可能给羊群带来的危险阻拦在外；在草要被吃光的时候将羊群转移到有食物的新空间。

共同体有多个层面，班级师生层面的，校级教师层面的，学校和家庭、社会层面的，等等。促使共同体发挥作用的是一个个真实而开放的问题，以及围绕问题展开的严肃和真诚的对话。帕尔默非常详细地向读者介绍了提问、开展对话、聆听心灵深处的指引等一系列具有实操性的、实现彼此聆听能力的对话策略。如果这样的共同体真的建立起来了，对教师提升自身认同和自身成长就是大有裨益的。

给教育改革注入新活力

人们经常形容教师的教学工作是“戴着镣铐跳舞”，但从某种意义上说，这副“镣铐”就来自自己的心灵，就源自自己的行为和心灵没有实现和谐统一。要让教育愿景得以实现，要让教育改革能稳步推进，首要的一步就是认识自己，通过实现教育行为和内心的和谐统一来过上一种不可分离的生活。在这样的生活状态下，教师不会瞻前顾后，而是以内心推崇的方式进行教学，即便在探索教学新路的过程中受到各种阻力、冒着丧失各种待遇的风险也在所不辞。因为他们坚信，外界强加给自己的惩罚绝对不会比自我贬低的惩罚更糟。

当然，做到这一步是很悲壮的。一个人的力量再强大，也没有共同体发挥的作用大。要在改革的道路上找寻志同道合的伙伴，来强化自己的选择，通过共同体的力量来鼓舞自己的斗志。当下有很多教育组织经常举办各种研讨活动，积极推进各类教育实验，其实就是一个个有共同志向的教育者的共同体。很多教师就是在这样的组织中汲取力量和智慧，夯实自己前行步履的。

但仅仅依靠共同体依然不够，因为共同体往往是业内人士组成的专业性团队，而教育是一项公共事业，需要社会各界对改革的积极支持与参与。努力走出教育的学术圈，积极主动地与公众开展交流对话，并形成新的更大的共同体，让全社会都来关心教育，这样教育改革成功的可能性就会大很多。

文章来源：源创图书，常生龙著，上海教育出版社2021年6月出版

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【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！

《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。

苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。

相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强

守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。

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新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。