《幸福的因果》第12课丨为什么有的人修行之后依然痛苦？

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《幸福的因果》 第12课

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（Ps.十一期间，2天共读1次）

《幸福的因果》第12课

昌乐法师·讲述

 - 为什么有的人修行之后依然痛苦？ - 

善与恶，我们内心世界价值观的冲突，这是两者必取其一的一种痛苦的状态。所谓“忠孝不能两全”也好，还有在日常行为过程当中，我们想做又不能做的事情也好。

善恶是一种对立的价值观。如果说人生是一块大饼，好的向上的状态有50%，恶的向下的状态有50%。各位，行善的人在他基本的价值观当中，他做得再好，也只能有50%，因为还有50%他食之无味，弃之可惜，是鸡肋。 但是这里按照基本的价值观来判断的话，即便他很努力去践行他的善，人生最有价值的部分能够完全呈现出来，这个人也是残缺的，只有50%，是初七、初八的月亮，一半圆。这是善恶价值观对立的状态。

如果我们用上次20%的那个观念，善等于好，好等于喜乐的这种状态，只有20%的话，那还要惨。他的人生再怎么努力只有20%，而其他的部分都是残缺的。我们这里所要说的是，善、恶不是对立的观念，而是我们对于人生现状这块大饼的判断。我们要淡化善恶对立这个观念，要打破善恶中间的界线，不生活在善恶的对立当中。

所谓佛法讲的慈悲，慈是给予快乐的能力，悲是化解痛苦的能力。慈悲与包容在修行之初并不是像河蚌包容那个伤口一样，去包容消化它，而是要化解我们心中的矛盾冲突的价值观，包容自己。要知道，善（喜欢的，向上的状态），这是人生，恶（厌恶的，向下的状态），这也是人生，两者加起来才等于100%。 

也就是，我们厌恶的，不管你有多大程度上厌恶，不管你喜欢与否，它都是你人生的一部分。如同你的家人，你把它贴个牌子——“坏人”一样，他无论如何是你的家人。你无论怎么嗔恨他，尤其自己与父母之间的关系，自己与子女之间的关系，无论如何他是你生命的一部分，你不可能离开他。你嗔恨，最终也只是你价值观的对立。

所以，包容什么？包容不是包容眼前这个人，而是要真正化解我们心中价值观的冲突，直至我们刚才讲的：善在不贪的情况下，继续努力；而恶在不嗔恨的情况下，也继续纠正。然后你得到一个圆满的饼，而不是一个残缺的饼。

而事实上，一般的人在学习或是在修行的起步阶段，或者说初始阶段、初发心的时候，最大的麻烦就是善恶观的对立。这也是为什么很多人修行之后依然痛苦的原因，因为他总需要做出抉择。总有遇见不好的、恼怒的，也会遇到欢喜接受的。当两者之间形成巨大的冲突的时候，他需要做出艰难的抉择。

而佛法里面所讲的择法，并不是说我们人生当中要做出选择，而是要真正地了解到佛陀教义的根本，冲破我们种种的观念，了解到什么才是真正佛陀的教义。这才是佛法里面的平等观，也就是人生是一块大饼，好的你要吃，不好的你要去转化它，它同样是你的。

我们的嗔恨与的对善的贪心产生了无尽的对立，而这个对立才是我们痛苦的根源。

要懂得，嗔恨心是不平和、不平等的状态，贪心也是不平等的状态。我们的心要止于平静来观察到法的真相，至少要看到生命是一个十五的月亮，看到是一块饼，那你就会去珍惜它。当你把你厌恶的看成你生命的一部分的时候，你会欣然接受。

所谓价值观的最重要的一点就是，我们认为它不是我们的，于是就弃之而后快。可是，这完完全全是我们价值观的对立。