《幸福的因果》第13课丨懂得了因果的规律，才能主宰人生

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《幸福的因果》 第13课

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《幸福的因果》第13课

昌乐法师·讲述

 - 懂得了因果的规律，才能主宰人生 - 

“因果”可以说是佛法里最热门的一个词。为什么要讲因果？是因为感受与生命之间的关系。不管是眼、耳、鼻、舌、身、意，还是色、声、香、味、触、法，都是通过感受我们才经验到、体验到的。

但是要知道，感受是生命的一部分，不是生活的全部。我们在常识的观念当中，把我们当下的体验当成生命的百分百，但是它是生命的部分而不是全部。如同波浪与海水一样，现在最有聪明才智的人总是在研究波浪，无论是大数据还是小数据、统计学还是动力学，把每一个波浪都充分地研究得当，用所有的数据把它表现出来。

可是他们忘记了一个基本事实——波浪等于大海，但又不完全等于大海的是，波浪是部分，而大海是全部。波浪只是大海所溅起来的浪花，而感受也是生命在当时、当地、当下发出来的浪花。所以你一定要了解它的因缘。所谓的感受是一个果，而生命的基本功能是因，果是通过因表现出来的，这个因果关系一定要了解。

但是我们现在人所了解的因果，其实都不是真正的因果关系。因为他内心当中会有贪心、会有嗔恨心，他对感受的来源把握得不是特别充分。

第一个，对于因果，凡夫重于果报，“不是不报，时辰未到”。对因果关系，凡夫就只能有这样的认识。好人有好报，不是不报时辰未到，这还好。坏人有坏报，不是不报，时辰未到，你想这是多大的嗔恨心呀！恨不得把那个人拉去宰了不行。

重于果报，其实是重于结果。重于结果最大的问题是，我们想用结果来检验过程是否得当，这本身是没错的。但当结果产生的时候，过程已经过去了，这是一个无法逆转的事实。也就是说，结果是没有办法改变的，结果已经成为事实的时候，你已经没办法改变过程了。除非懂得因缘果报的时候，你注意力的重心、观“法”的能力，让你在过程上就能了解到会产生一个什么样的结果，那才行。

从过程到结果，这是法的规律；从结果到过程，这是凡夫只能看到的人生的一种现状。而对这种现状，要么觉得自己很幸运，要么觉得自己很不幸。无论幸运、还是不幸，他的人生都处于被动产生结果的状态。而这种被动产生结果的状态，可以让一个再有自信的人都觉得自己很悲催。因为他的人生毕竟不是他自己主宰的，尤其那些没有能力的人、无能的人，简直非死了不行。

幸运的人总的来说还得到一个好结果，无论是罗汉果还是其他的什么果，他总是结了一个果。但是对于不幸的人，对于当下的恶果，他生起极大的愤怒之心，所以你要跟不幸的人打交道，那真的要有很多的耐心。

不管幸与不幸，当结果已经产生的时候，再想回顾自己人生的过程，这一辈子是否值得，是否有价值的时候，其实这一切已经过去了。就像现在的家长埋怨小孩子：你怎么考得这么差？没办法，埋怨他，结果已经产生了。你要想他考得比这次要好一点，怪他是没有用的，怪他反而是对小孩子信心最大的打击，让他心中生起一种愤怒的理由，这种愤怒会转变成一种叛逆情绪——你要我考好，我偏不！我偏不学，你叫我难受，我叫你难受！嗔恨只能产生这个。

嗔恨的直接反应就是，我想让我不痛快的人也不痛快。我们都有过这个嗔恨心吧，你有过吗？就是这样，让我们产生原因的这个人不痛快。这也是为什么很多家庭有隐形暴力、有家暴的最重要的一个原因。所以我们面对困难的时候，最好能够给自己找出解决问题的方案，否则的话我们处于这样给予痛苦与被痛苦煎熬的轮回当中，这是出不了的一个死胡同。

用结果检验过程，还有一个问题就是，我们生活在当下的世界当中，如同我们没办法看到火腿肠的横切面，你不知道当下这一刹那在你人生的过去、现在、未来当中占一个什么样的位置，起一个什么样的功能。没有赵本山说的昨天、今天、明天，你只看到今天这个剖面的时候，你把剖面当成全部，把局部当成全部，是我们很多时候不能够放下的一个重要原因。如果你真的知道明天太阳还会升起的时候，人不会活得这么纠结。有时候人是非要把自己逼死不可。

所以看到这根火腿肠的剖面的时候，我们当下的执着让我们只能够看到眼前的事物，我们不能看到过去也不能看到未来，人生便处于进退两难的过程当中。这是，我们只能对当下的救命稻草做一番研究，只能执着这根救命稻草。这尽管对于智者们看来这是一件非常可笑的事情，但是智者们心中暖暖地生起了大悲心。他说：所有的众生的苦啊，都是源于无明，也就是不了解法的真相。这是重于果报。

还有一个就是我们刚才提到的，除了重于果报之外，凡夫还有一个问题就是我们总是被结果推着往前走。佛法中讲的业力就是指，你实际的现状当中所潜在的习惯、习性的力量，当我们不能了知的习惯、习性的力量时，我们便被这种力量牵着走。有业力，也有觉知力。每个人的我执、我们心中的这个贪心其实是一种觉知力。只不过这种觉知力，想高举自我能改变的旗帜的时候，他实际上是被业力牵着走，这种状态很痛苦。因为他觉得能的事情遇到了不能，这是内心世界的挫败感，尤其有些人做企业做得非常成功或者说做和尚做得非常了不起，但他对自己没办法。

你知道一个有能力的人去做一件自己极其没有能力对付的事情，这简直是颠倒的事情。所以这种颠倒、这种挫败感，还不如我们这种什么事情也不会，但是就觉得自己是个无能的人来得心里坦荡自在。因为他的心里的落差，这种我执与生命潜在的力量他没有观察到的时候，这种强大的落差让自己陷于了痛苦的绝境当中。因为他的情执认为自己能够解决，而实际的状况又不是由他改变的，这就如同人被丢在大海里面，你很难得不随波逐流。那怎么样去改变？除非你能了解生命潜在基本的这种状态，而不仅仅从表象上、从结果上去判断它。

这个是所谓凡夫所认为的因果。

现在的因果，特别我们读了《地藏经》以后，《地藏经》当中都是基于凡夫的观念推演出来的报应因果。报应因果虽然有作用，有震慑力，但是在实际修行过程当中很难落实。