《伤寒论》中明确了六经辨证的中医辨证理论基础。论言：太阳病证，其症以发热，头疼、恶寒、咳嗽等症状为主。少阳病证，其症以往来寒热，胸胁苦满、恶心、没有食欲等症状为主。阳明病证，其症以口渴、高热、大汗出、便秘等症状为主。少阴病证，其症以严重腹泻、晕眩发热、恶寒等症状为主。传染性疾病（外感类疾病）进入体内的一般规律（即《伤寒论》六经传变的变化）：病毒首先进入太阳经（体表），肺主皮毛，所以有咳嗽、头疼、发热等症状。表证失治，病毒进入身体，有两条路线，一是进入阳明经（即胃肠消化系统），病毒进入阳明，则停留于此，不再深入。二是进入少阳经（即中医之三焦系统、西医之淋巴系统），病毒在少阳失治，则进入太阴经（脾脏）。太阴失治，进入少阴经（肾脏）。少阴失治，则进入厥阴经（肝脏）。医圣张仲景在《伤寒论》中用百分之五十的的条辨论述了病在太阳阶段的各种表现症状和治疗方法，其目的是希望无论是医生还是患者，都尽量将病邪抵挡在“阳”的部分，尽量别进入到阴证。中医所有疾病的病因都是正邪相争，打个比方：当初日本侵略中国，日本军队如同邪气，中国军队即战力如同人体的正气。仲师的思路是尽量把邪气在太阳证的阶段排出体外，当时的沈阳战役好比伤寒论的太阳证阶段，沈阳的战场是正邪相争的地方，伤寒论的核心观念就是把正邪相争的“战场”尽量保持在太阳证阶段。当时张学良如能坚持抵抗，就是相当于在第一道防线上挡住了敌人，阻止邪气进一步深入到体内。沈阳失守，代表邪气突破太阳证的防线，进一步深入了。日本从沈阳向吉林、黑龙江方面入侵，占领了东三省，暂时盘踞，短时间内对中国整体的影响不会再扩大，这相当于邪气进入到伤寒论中的阳明证阶段。邪气进入阳明阶段，是“万物所归，无所复传”的状态，疾病短时间内不会进一步地恶化（具体内容详见《中医与兵法1》链接如下：中医与兵法（一）：慢性疾病都是病邪瞒天过海侵入人体的结果。）目前奥密克戎侵袭人体产生的症状基本属于太阳证范畴，偶尔会有少阳证范畴。在《伤寒论》的观念中，分为中风和伤寒两种主要类型，其表现症状为：头疼、喉咙痛、咳嗽、身体骨节烦疼、四肢肌肉酸痛、发热、怕冷等主要症状。在中医的观念中，肺主皮毛，人体的汗毛孔除了出汗的功能外，还辅助肺脏进行呼吸运动。人体的水分在正常的情况下呈气化状态，（水分在人体内的代谢过程详见《水证论》链接如下：伤寒论浅释系列35——水证篇（一）；伤寒论浅释系列36——水证篇（二））所以在汗毛孔参与呼吸运动的过程中是代谢水气的过程。当寒气侵袭体表的时候，汗毛孔会关闭，水气不能正常代谢，所以会有骨节疼痛的症状。举例说明，当把自来水管出水端封死，持续加水的时候，水不能顺利排出，管道的压力会增加。类比于汗毛孔受寒气而封闭，水气到达皮表之后，不能代谢，所以会有骨节疼痛的症状。肾与膀胱互为表里，肾主骨，足太阳膀胱经主导太阳寒水，膀胱经不通，形成骨节疼痛症状。风气无孔不入，风邪侵袭人体的时候，会直接透过表皮到达肌肉层，肌肉层里有三焦水道系统，水道系统不通，就会有肌肉酸痛的症状。当人体津液（阴）不足的时候，不足以固阳，阳气为热（常识观念中的炎症），会上行到咽喉部位，所以会有喉咙痛的症状。当病邪侵袭人体的时候，自身的免疫系统会积极抵抗病邪侵入，这时就会看到发热的症状。在《伤寒论》的观念中，人体受到风寒，会有太阳证的各种症状。由此可以推断，奥密克戎侵袭人体之后会影响到水气的正常代谢，进而形成上述的症状。中医的核心理念是辨证论治，同证同治，通过改善人体内的环境把病毒祛除体外，从而治疗疾病，这就是用《伤寒论》中太阳、少阳证的方剂能治疗奥密克戎新冠肺炎的医学原理。经方治病如大禹治水，实则疏导、虚则补满，因势利导，顺势而为，身体自然康复。温病派理论和西医相近，头痛医头脚痛医脚，例如治疗痛风，看见表面的红肿热痛温病理论选用寒凉的四妙散方剂治疗疾病；殊不知痛风的病机是肝肾两虚，所以经方常使用行阳的桂枝芍药知母汤治疗。连花清瘟也是如此，只能治疗表面的症状，而不能从根本上解决问题。使用《伤寒论》太阳证方剂的时候，如果辨证准确，剂量精准，治疗这些症状都有着立竿见影的效果，下篇文章会详细介绍太阳证方剂的具体治症和小柴胡汤的治疗范围，希望能帮助有缘的患者尽快治愈疾病，用最短的时间消除奥密克戎病毒侵袭人体形成的症状！温馨提示：文章仅代表作者个人观点，仅供参考，用药请遵医嘱。肾系疾病的中医治疗1——肾结石的经方治疗
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