一周语文丨研究了12套教材后，他说教学就是一个“以万变应不变”的过程
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翻阅了全国现行的小学语文12套教材，我发现一个问题——选文编排缺乏系统化。
这个结论在2017暑期“部编本”教材培训会议上得到“印证”，教材编者都提到现行教材编排的弊端：
单篇短文、主题设置单元结构，多照顾到人文性而忽略了语文教学的规律。
选文难于照顾到应当学习哪些知识、训练哪些能力。语文教学失去了必要的梯度。
部编本教材有惊喜的改观——双线组织单元结构。但毕竟只有起始年级开始使用，对于习惯了按部就班的老师依然会循着“守旧” 的老路走着。所以，选文的系统性依然还没有解决。
但我已不想再走老路。
教材重组，以万变应不变
那次会议给我的启发是，对教材的多视角备课不是指针对刚问世的一年级教材，而是贯穿小学六年的十二册书。教学就是一个“以万变应不变”的过程，所以教材研究继续。
以人教版教材为例，12册教材涉及到的阅读文本为379篇，5大类主题。相同的主题在不同年段会重复出现，但要求略有不同。单篇选文，很难形成对某一项内容的具体化、系统化。
例如围绕“西藏”相关话题，教材选入了4篇文章《文成公主进藏》（8册 略读）、《把铁路修到拉萨去》（10册 略读）、《拉萨古城》（10册 选读）、《藏戏》（12册 略读 ）。
而作为执教者，我们教学一篇课文，很少与教材前后相似内容的文本进行回顾、统整，那么这4篇文章的教学只只能停留在对西藏文化碎片式的了解，缺乏系统性认识。
可是，如果重新组合这些选文呢？
从以历史真实为依托的民间故事入手——《文成公主进藏》；
到凝聚了一代又一代建设者以智慧和力量打通“天路”，揭开西藏神秘面纱——《把铁路修到拉萨去》；
再到领略西藏省会拉萨这座最具特色、最富魅力、最圣洁的城市——《拉萨古城》；
最后了解“活化石”藏戏的形成及其特色，体会其艺术魅力和丰富的藏族文化——《藏戏》。
这样，不就能全面了解西藏，再兼顾语文素养的落实吗？至此，教材在编排上的系统化就得以凸显。
下面，我就以人教版为例，从近几年的教学研究与实践中选取几个典型案例，说说教材系统化重组，我是怎么做的。
几种方式，找到重组教材的密码
单元加法组合
单元组合教学关注到的不仅是简单的内容组合，而重在“整体把握”，不仅把握课文内容，理解文本所表达的思想、观点和感情，更要根据不同单元的特点阐发文本内容、研究表达形式等。
五年级上册第三单元是一组说明文，这也是教材内为数不多的按文体进行编排的单元，包括《鲸》《松鼠》《新型玻璃》《假如没有灰尘》4篇课文。
我在传统的单元组合基础上进行重组，又添加了《太阳》《只有一个地球》《各具特色的民居》三篇说明文，采用版块式授课。
第一版块：出示学习单，了解组文的基本内容，听写易错的生字，渗透归类记字的方法；
说明文学习单
同学们，生活中，我们常常会读到说明性文章。这些文章，不论是讲清楚植物的形态特征，还是说明白动物的生活习性，不论是介绍新产品的使用方法，还是解释自然现象的形成原因，都要使用一些说明方法。
接下来将要学习的四篇说明性文章会在40分钟之内完成，因此，同学们要做好课前预习，提高课堂学习的效率。请根据预习，完成学习单中的内容。
阅读时态 | 问题与方法 | 举例说明 | |
阅读前 | 我知道什么 | ||
我还想知道什么（问题） | |||
阅读中 | 初读 | 自学生字词（分类别记忆、容易出错的字、形声字特点记忆等） | |
理清课文的写作顺序（划出每个自然段的中心句） | |||
看看阅读前的问题是否找到答案 | |||
精读 | 用不同的记号标出文章运用的说明方法（常见的说明方法有：举例子、作比较、打比方、列数字……） | ||
反复品读体会说明方法的作用 | |||
背诵或积累课文中你喜欢的词、句 | |||
统整与反思 | 这次阅读，从文章中我知道了什么？ | ||
关于（ ）我还想知道什么？如何获取？ |
第二版块：以《太阳》为例复习多种说明方法，教学例文《鲸》。再读，了解一般说明文的行文结构，猜想说明方法，体会运用说明方法的好处。以《松鼠》作为阅读材料，进一步体会说明文在类文中的应用。体会《鲸》与《松鼠》在表达上的不同；
第三版块：教学例文《新型玻璃》进一步体会说明文的行文结构。在原有认知基础上，体会说明方法中语言的生动、准确、形象。以《假如没有灰尘》作为阅读材料，明确说明文在类文中的应用；
第四版块：拓展阅读《只有一个地球》《各具特色的民居》，尝试在习作中运用说明方法，推荐阅读《森林报》。
这样，我们对教材内的说明文就有了系统化的认识和运用。也尝试了由“教课文”变成用课文学语言、用语言。利用课文这个“例”，得意、得言、得法。
比较式组合
简单说来就是将两种或多种材料对照阅读。分析其相同点和不同点的一种阅读方法。
以“走进神话”为题，将8册中的《普罗米修斯》、6册中的《女娲补天》与语文S版12册中的《鲧禹治水》组合起来，比较阅读中国和希腊神话故事的不同。
我从“聊神话——了解神话故事创作的原因”“读神话——先读人物，再读环境，三读情节”“品神话——中希神话故事的异同点”三个版块展开教学。
在这个过程中，学生明白了：神话故事中常用“衬托”让伟人更伟大、小人更渺小的原则。故事中的反面人物、恶劣的环境、跌宕起伏扣人心弦的情节都是为了衬托主人公的英勇、伟大、善良及为人了造福的决心不动摇。同时，为了让情节更曲折、更有可读性，作者通常采用“一波三折”的描写手法。
教学此方法后，去猜读《鲧禹治水》中的情节会如何发展。
最后，在比较中出示“鱼老师读神话”，初步了解中希神话因地域、文化、信仰的不同而存在的差异。
希腊神话以男性神为主，由男性神统治一切，中国神话以多是半人半兽，以女性神为主；
希腊的神可以有七情六欲，可以犯错误，而中国的神没有，更不会结婚、生孩子；
希腊的神大凡人所能干的事，神也能干，中国的神则是正义的化身；
希腊神话中神的位置要靠武力来争夺，中国神的位置比较稳定；
希腊神话歌颂冒险，赞美肉体，中国神话歌颂劳动，赞美意志；
希腊神话以奥林匹斯山为中心，形成一个完整的神话体系，中国神话经过历史潮水的冲刷，大多已成零碎的片段。
这样一组值得体味的好文章，在重组教学后，学生知道了在阅读过程中如何体会神话的神奇，感受到文本是怎么样通过神奇的想象表现的。
关联引申式组合
如上图，太阳、月球、地球有着密切的关联：
地球是太阳系中一颗行星，而月亮是地球的一颗天然卫星，地球和月亮构成的行星系围绕太阳进行公转，从而地球上产生了四季的差别；
在地月行星系中，月亮围绕地球转动，同时地球不停自转而产生昼与夜的差别；
当三者排成一条直线时会出现日食或月食现象，当月亮在中间挡住了阳光射向地球，就出现了日食，当地球在中间挡住了阳光射向月亮就出现月食……
这些关联，想必我们从小就开始在慢慢了解，如果我们把三者重组在一起教学是不是可以更系统地说明它们与人类的密切关系呢？
以“人类能不能移居？”为话题展开教学。首先我们会阅读《太阳》，明确太阳和人类有着非常密切的关系，地球上的阳光雨露、万物生长都是太阳的恩泽。然而正因为太阳那么大，温度那么高，距离我们又那么远，我们爱它可又不敢靠近它，人类移居太阳只能是梦想而已。既然太阳无法居住那么再看看月球吧！
“月球上满是尘土、岩石和环形山，没有水，没有任何生命。月球是一片荒漠（《月球之谜》）”。月球缺少了人生存最基本的条件——水，看来，移居月球也并不现实。
有了前两次的“不能”，这时候再来教学《只有一个地球》，从人类生存的角度介绍地球的有关知识，阐明人类的生存“只有一个地球”的事实，呼吁人类应该珍惜资源，保护地球的情感就会油然而生。
那么，这种爱护生态环境的意识就远比单篇文章来得强烈一些，也将三者与人类的密切关联体悟得深刻、透彻。
当然，我们还可以纵向引伸，如箭头所示，即将现实与神话结合：
《太阳》《夸父追日》表达了同一主题——光明；
《月球之谜》《嫦娥奔月》都有对月球“荒漠、寒冷”的描述；
人类的老祖宗盘古身化万物所创造出的美丽宇宙我们怎能不爱护呢！我们的祖先有何等的魔力，能将这三个星球的特点形象地展现在神话故事中。
重组教学让我们，更加懂得爱护“美丽家园”的责任，同时认识神话这种文学体裁，体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
当然教材重组的可能性很多，方法也是不断变化的，比如还可以“依据文体组合”“艺术门类组合”“历史题材组合”“民族气节组合”“作家作品组合”等等重组教材。我认为，教学本身就是一个“以万变应不变”的过程。
那么，还是要回到最初的问题：如何做好教材重组？
我的建议是老师们备课时视野要宽，即不能仅仅关注所教授的年级、学期的教材，要有统揽意识，学会统筹兼顾，备齐12册教材。
再好好阅读，把“读教材”作为你阅读的第一步，找到教材在选文安排上的系统化的联系。你会发现，原来教材选文涉及到30余省市及港澳台地区，如北京——《北京的春节》《颐和园》《长城》；新疆——《葡萄沟》《和田的维吾尔》《七月的天山》；浙江——《观潮》；你会发现某一作家的作品出现了3次以上；你会发现寓言故事在四年级教材中最后一次出现……
于是你就会思考这是为什么？带着问题去研究，你就会找到重组教材的密码。
作者丨鱼利明
（乌鲁木齐市教育研究中心）
图片丨花瓣网
编辑丨田佩
语文投稿邮箱：765848605@qq.com
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