（解）满足一千个欲望，还是战胜一个？
续上一期的探讨：被称为值得所有修行人一看的电影《色戒》钟丽缇版，外文片名为《Samsara》---轮回。
问1：上次您讲到“明心见性后，真正的修行开始了，开始有能力可以不管世俗标准成功与否，不管自我价值证明了没有，不管爱与不爱…...都可以越来越快地回归本来，不需要再依赖外在的人事物达到自我期望，也可以自主生活中的喜悦和自由了。”
而在钟丽缇版《色戒》里提到：“有些东西我们必须拥有过，才可放弃。面对色欲，拥有过才可放弃；面对物欲，拥有过才可放弃；面对成功，拥有过才可放弃......如果未曾“拿起”，又谈何“放下”？以上两种观点有矛盾吗？
《Samsara色戒/轮回》剧照。
问2：片中完成了3年3个月3天禅坐“本尊闭关”、深得师父真传、颇具活佛赏识的喇嘛——达世，却证而不得，而农家少女——琶玛则不证而得......那达世学得的是什么本事呢？到底怎样才是证悟呢？
影片最后的核心问题：
满足一千个欲望，还是战胜一个？
......
我们该如何选择呢？
答：我们先回顾一下这部由奥斯卡获奖班底和印裔法国导演执导，全球权威IMDB评分很高的电影：《Samsara轮回/色戒》的概要，查看点击链接：
《Samsara色戒/轮回》剧照。
你提的这两个观点没有矛盾。核心点是关于“拥有”，如果当拥有的理解，停留在表面的人事物，停留在名利权、情财性，那么你就永远是溃乏的，有了这个还要有那个，有了这一级还有下一级，有了又不能失去......哪有个完呢？在里面有多爽就意味着必然会有多痛，不会有意外，那是必然的发生，是一个硬币的两面！如果能深挖其中我们真正想要的东西，你会发现我们所谓的拥有，在人事物、名利权、情财性的层面都只是遇上，在遇上的一刻就意味着离开，离开又遇上，遇上又离开......在这个层面，我们从来不可能永恒拥有，而且必然会失去一切，不管你是否情愿。但在究竟实相的层面呢？我们永恒拥有一切......但这一点暂不探讨，因为一探讨就不是了。能探讨的是保持深入觉察，留意：当我们挣扎抓狂要拥有的一刻，其实正在认定自己没有，没有才会挣扎抓狂，不是吗？如果能内观亲证这些背后真正想要的东西，自己其实一直就是本有的话，还会抓狂吗？但是，在内观亲证实相前我们都无法知道，或者知道也只是头脑听讲知道，于是认定了没有，因此要抓狂拥有，拥有了又害怕失去，人事物、名利权、情财性，无不如是，因此烦恼纠结痛苦就没完没了。
《Samsara色戒》钟丽缇版剧照。
那么，有必要重温其中一段影评：
按理说，如果达世证得实相的话，就应该知道欲望背后那些令他抓狂痛不欲生的东西是本来自有而且具足的，一切都是遇上和体验，欲望也就变得满不满足都是可以的了，并不会纠结到痛不欲生。但是他的确没有经历体验过，没有欲望的完整体验，又怎知世间苦呢？不尝世间苦与乐，又何来真正的慈悲与觉悟呢？其实真理已经在用“痛不欲生”让他体验与“激情极爽”相对应的完整了，然而达世依然未能就此悟道。
《Samsara色戒/轮回》剧照
关于达世学到的本事，应该承认长达三年多的本尊闭关是超乎常人的，在这一点上的功夫他是了得的，能如此长期的闭关禅定，相信见性体验他是有的。但显然，达世并没有下过般若的功夫（觉察的智慧），他下的只是打坐的死功夫，尽管达到了常人难以超越的程度，但他并没有扎实地，在历事炼心中透彻了解痛苦的源头——自我的起心动念——起心动念的再源头，从踏入修行的一刻就一直都在依赖别人应允的解脱和境界，没有扎扎实实层层深入，回归心念处下功夫，也就无法知道：只有去除所有的依赖——心理依赖——解脱才会降临。
《Samsara色戒/轮回》剧照
因此，没有经历过在爽入云霄和痛彻心扉中悟道的“证悟”，就是“耍流氓”。
为什么？
真正的证悟是悟道后的证悟，是充分体验完整后的证悟，这个完整是人事物、名利权、情财性里爽入云霄和痛彻心扉的全部，乐与悲的全部，直至亲自见证这一切的背后，都在为延续那个并不存在的“自我”而挣扎......我们之所以来这世，就是来体验这个完整的，没有体验过得与失、乐与悲、爱与恨、祸与福、好与坏......不曾体验过全部的，又如何悟道呢？没有悟道的证悟，只能是个见性的体验而已，又把体验当了开悟。
《Samsara色戒/轮回》剧照
尤其不少学佛学偏了的，很多人把佛陀在菩提树下打坐7天7夜而证悟的记载断章取义，以为就这么拼命打坐就能禅定开悟，其实这里面有贪的因素——简单嘛，只要努力拼命下苦功打坐就行了嘛，不用去探究、坦露赤裸裸的自己嘛，这个太需要勇气了！更需要觉察的智慧，甚至经历极痛。我们往往怕痛而逃，往往怕那个“没了”比怕死掉还厉害。也有学佛的没有看到完整的事实，没有看到人家佛陀出离皇宫前，名利情、权财性经历得少吗？不可能少嘛。经历过，才会知道这些带来不了真正的喜悦和自由，才出宫去苦修找真理，去找受苦的终极原因，去找解脱的源头......后来苦修到快要饿死了，才发现单单的苦修也不靠谱，都体验过了！所以，在体验完整中的悟道，包括在体验那个自我无法延续的极苦中悟道，才是扎扎实实的证悟之路。亲自内观见证后，打心里确信本自圆满的话，你爱怎么活怎么活了嘛，还证明个屁屁啊？没有了证明，喜悦自在就是自然发生的事。
《Samsara色戒/轮回》剧照
至于是满足一千个欲望，还是战胜一个...该如何选择？
真想解脱的话，
既不满足欲望，也不战胜欲望......
而是彻底地了解欲望！
必须是彻底的了解：在极爽时了解为什么极爽，在极痛时了解为什么极痛？在彻底的体验中彻底了解，直至了解什么是完整？什么是爱？自我的终极真相是什么？注意，必须是终极的。那么，对于欲望的满足或不满足，战胜或不战胜，就不再重要了。
因为满足欲望是欲望，战胜欲望同样是欲望。带着要战胜欲望的欲望是不可能带来清明和见性智慧的。真如自性中，欲望可以来也可以去，欲望的满足或不满足就都是可以的，怎么做并不重要，是否水到渠成、不昧因果才是关键。能在欲望的最源头，看着欲望来，看着欲望去，才是有效的解脱之路。
那么，什么才是欲望的最源头呢？如何回到最源头呢？将另行探讨。
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答者简介 闵俊维
非宗教实证派内观禅研究倡导者
闭关明理师、黑关护关人、高阶九型导师
我国第一批CP高级教练技术教练
明心九型三级证悟系统创编人
资深空间及品牌设计顾问
财务自由型投资人
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