新书坊 | 汤炳正：《屈赋新探》
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2020年04期
凡是读过这本书的人，没有不被书中的一系列创见所折服，没有不被作者敏锐的眼光、渊博的知识和精彩的理论分析所感动，进而心悦诚服地就作者提出的问题、取得的成就去自省和思索的。
——赵逵夫
《屈赋新探》
作者简介：
汤炳正（1910—1998），字景麟，山东荣成人。语言学家、楚辞学专家。1935年毕业于民国学院，后考入苏州“章氏国学讲习会”研究班，受业于章太炎。在学术思想与治学方法上深受章太炎的影响，又能随时代发展而不断前进。曾任教于国立贵州大学、贵阳师范学院，后历任四川师范学院、四川师范大学教授。曾任中国屈原学会会长、《楚辞研究》主编，代表著作有《屈赋新探》、《楚辞类稿》等。
内容简介：
汤炳正研究楚辞始于20世纪三四十年代。由于战乱等原因，早年研究成果只剩下《〈招魂〉“些”字的来源》、《草“宪”发微》等几篇。20世纪70年代以后，作者在早年研究的基础上，参照新出土的重要文物文献，写定楚辞研究论文十余篇。于1982年正式结集，名为《屈赋新论》，共二十篇文章，三十余万字。对楚辞中的时地、名物作了极为精审的考订，吸取了出土文献的研究成果，纠正了两千多年来对楚辞字句的误读，影响很大。
作者为章太炎门下高足，因古音学、文字学功底扎实深受章太炎赏识，因而他的楚辞研究既有那个时代知识分子关心民族命运、激荡爱国情怀的共性，也有自己鲜明的特色。那就是利用传统的小学知识和出土文物文献对楚辞的古音、古韵、字形、时代背景进行精审辨析。作为近现代楚辞学成就最为突出的学者之一，其代表作《屈赋新探》凝结了作者数十年的心血，古代文学研究者和爱好者不可不读。
目录
前言
《屈原列传》理惑
历史文物的新出土与屈原生年月日的再探讨
“左徒”与“登徒”
《九章》时地管见
《楚辞》成书之探索
释“温蠖”——兼论先秦汉初屈赋传本中两个不同的体系
关于《九章》后四篇真伪的几个问题
论《史记》屈、贾合传
草“宪”发微
“先功”及其他
试论《天问》所反映的周、楚民族的两次斗争
民德·计极·天命观
从屈赋看古代神话的演化
《天问》“顾菟在腹”别解
曾侯乙墓的棺画与《招魂》中的“土伯”
神话、历史与经今古文学
屈赋修辞举隅
《招魂》“些”字的来源
屈赋语言的旋律美
《楚辞韵读》读后感
后记
汤炳正先生学术年表（汤序波）
突破·开拓·治学方法：读汤炳正先生的《屈赋新探》（赵逵夫）
导 读
突破·开拓·治学方法
读汤炳正先生的《屈赋新探》
赵逵夫
历来谈《楚辞》者无不称赞屈原驾驭语言的能力。然而，抱着“可知”的观点在这方面进行探索的著作却是寥寥。汤先生的《屈赋修辞举隅》和《屈赋语言的旋律美》可以说是具有开拓意义的论著。《屈赋修辞举隅》约四万字，归纳出屈赋中常见的修辞手法，条分缕析，互相比较，指出其特征。作者不是根据现代修辞学的现成条目套框框，而是面对屈赋的语言实际和楚方言的特色，找出规律，发凡起例，设纲立目。因而多所发明。“联迭”“重现”“倒置”这三种辞格，就是作者新提出来的。在辞格的分析、解说上，也是新见迭出，发人神智。如“譬喻”格分三种，其第二种为“对喻”。“对喻”之中又根据不同情况分为四类，每一例都是先列例句在前，再概括其特征，最后选出较含蓄者加以画龙点睛的疏说。其第二类举“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”等八例。作者对上引这一例的解说如下：“前两句是本体，后两句是喻体。是说‘三后’任用群贤以为治，犹如广采桂茝以为佩。但本体中的‘众芳’，却具有双重意义。据《说文》云：‘芳，香草也。’这是它的本义……但在屈赋里也多引申为人的品质之美。如《离骚》‘苟余情其信芳’……因此，本例在本体中的‘众芳’，王逸注及五臣注都指为‘群贤’，这是对的。但另一方面，本体中之所以不用‘群贤’而用‘众芳’这一关键词语，正是为了照应下文喻体中的香木芳草‘申椒’‘菌桂’‘蕙茝’。”作者对这一类的特点的归纳是：“并不在本体与喻体之间用绾合性语词表示譬喻关系，而是在本体或喻体当中用关键性语词以密切其譬喻关系，从而使本体与喻体之间的关系更加紧凑，更加和谐。”屈赋中像上面所举这种语言上的修辞手法，我们以前只觉其妙，只觉其美，但道不出所以然。因为它既不同于今天一般所说的譬喻，也不能算作双关。真可以说是妙不可言。经此分析、归纳与理论性的概括，才使我们由不可言传而至于可以言传。
傅抱石 《九歌图——东皇太乙》
以前对于屈赋文字的是正多就事论事。经过对勘、比较，有些可以决定去取的意见，有些则几种情况均有一定的根据，或均无充分的理由，就难以确定其是非。汤先生对屈赋修辞手法的探讨因为是从宏观的方面进行考察，得出结论，因而它也可以帮助解决校勘上的一些问题。比如《离骚》中“夏康娱以自纵”的“夏”，以前或认为借作“下”，或读为“宽假”之“假”，或训为“大”，或训为“大夏乐舞”的“夏”，或以为指“夏启”，或译为“春夏秋冬”的“夏”，甚而至于以为此处文字有误，而相当长的时间中是以“夏康”连读，以为指“太康”。我们看《屈赋修辞举隅》借代格第一种（“事物与事物的所在或所属相代”）的第二类，为“借事物所属的朝代以代替事物本身”。所举例证有《天问》“武发杀殷，何所悒”，其中以“殷”代“殷纣王”。《离骚》“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，其中以“周”代“周文王”。“夏康娱以自纵”也是一例。那么，这个“夏”字是指“夏启”可以无疑。再如《湘夫人》“与佳期兮夕张”“佳”字后是否脱“人”字，学者亦有争论。今看“借代”格之第三种（“事物的抽象与具体相代”）有一类是“借事物的情状以代替事物的名称”，“于原名之内，单取情状以相代”。例句有《离骚》“孰求美而释女”，《哀郢》“众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈”（以“美”代“美人”），《惜往日》“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”（以“佳冶”代“佳冶之人”）。那么，“与佳期兮夕张”的“佳”字下应据王逸注，本无“人”字。
文学是语言的艺术。屈原融合当时较为通用的中原语及楚语，汲取精华，加以提炼，“自铸伟词”，为我们留下了惊采绝艳的诗篇。后人不能全部读懂，便乱加增删改动，或造为曲说，因而掩盖了它的部分光华。《屈赋修辞举隅》一文发凡起例，破译了屈赋语言中的一些密码，为我们汲取屈赋语言、文学、美学上的精华铺平了道路，为我们进一步研究屈赋奠定了新的基础。
总之，《屈赋新探》的作者注重新材料的发掘，注重多学科多角度的综合研究，注重发现规律和进行理论探讨，因而在屈原生平及其作品的研究方面有突破、有开拓，取得了突出的成就。我以为他的治学态度、治学方法对我们古代文史研究工作者是有着启迪作用的。
（本文为节选）
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