【周易90秒】毛泽东：论“一阴一阳之谓道”与“两点论”

孙教授 陪你学《周易》第 347天 

I 我们知道，毛泽东的谈话和著作中对中国传统文化的“化用”是俯拾即是的，比如他在《中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》中，就曾经这样说：“中国古人讲：‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。”（《毛泽东选集》第五卷第32页）

II “一阴一阳之谓道”，这句话出自《周易·系辞传》。“两点论”，则是毛泽东对唯物辩证法，特别是对立统一规律的一种通俗叫法。在这里，毛泽东试图用中国人喜闻乐见的“一阴一阳之谓道”即阴阳理论，来对“两点论”予以说明。

III “两点论”换一种说法，就是更加著名的“一分为二”思想。对此毛泽东明确说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”（《党内团结的辩证法》，《毛泽东选集》第五卷第448页）

关于“一分为二”思想的来源，汪澍白研究指出：“《周易》说：‘《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’《周易》的这种观念，后人多所发挥。至宋代，邵雍、朱熹等人进一步提出了‘一分为二’的命题。毛泽东在阐述对立统一规律时，很自然地沿用了这个命题。”（《毛泽东思想与中国文化传统》第39页，厦门大学出版社1987年版）

IV 当然，毛泽东的名著《矛盾论》，对《道德经》中的辩证法思想表面上吸收得好像更多。然《道德经》者，实《易》书也（台湾高怀民先生《先秦易学史》对此有详细论述，可参考）。故在某种意义上，我们耳熟能详的“矛盾论”，或可谓之《周易》阴阳学说之现代形态也。

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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