【周易90秒】范仲淹及其“高平讲友”

Original 孙抱一玩易斋 2021-10-07

孙教授陪你学《周易》第 419天

I 我们知道，北宋儒学复兴，有著名的“宋初三先生”（石介、胡瑗、孙复）和“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）之说，但其实，在他们之前，还有一个人，在儒学复兴中发挥过重要作用，并且他还和上述这八个人多少都发生过关系，也可以说提携过他们。这个人就是范仲淹。

II 有研究者指出：“从宋太祖初期到宋仁宗末期，复兴儒学的运动达80多年，但效果并不佳，仁宗庆历年间，社会危机四伏，内忧外患，以范仲淹为首的一批儒臣发出了‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的改革呼声，朝野上下产生了一股‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’的强烈的忧患意识。这与《周易》‘忧患之学’正相合拍，于是改革时弊、弘扬易学、复兴儒学就成了三位一体的事业。”（任俊华《易学与儒学》P235，中国书店2001年版）

III 范仲淹（989-1052）被公认为北宋儒学（或称北宋道学、北宋理学）的重要先驱。据《宋史·范仲淹传》记载，范仲淹“泛通六经，尤长于《易》”，他不仅写有4000余字的长文《易义》，还写有《四德说》《乾为金赋》《易兼三才赋》《天道益谦赋》《穷神知化赋》《蒙以养正赋》《水火不相入而相资赋》等文。

这里举一个例子，以见其治《易》的专业水平。在《易兼三才赋》中，他曾阐发《系辞传》“三极之道”说：“若乃高处物先，取法乎天，所以显不息之义，所以轸行健之权。保合大和，纯粹之源显著；首出庶物，高明之象昭宣。此立天之道也，御阴阳而德全。又若卑而得位，下蟠于地。所以取沉潜之体，所以拟广博之义。寂然不动，既侔厚载之容；感而遂通，益见资生之利。此立地之道也，自刚柔而功备。于是卑高以陈，中列乎人。刚而上者宜乎主，柔而下者宜乎臣。慎时行时止之间，宁迷进退；察道长道消之际，自见屈伸。此立人之道也，敦仁义而有伦。”在此赋的自注中，范仲淹还明确指出“通彼天地人谓之《易》”，这是完全符合儒家的易学思想的。

IV 由于范仲淹在当时政坛上的重要地位以及他的崇高人格，范仲淹的儒学思想深深地影响了“三先生”和“五子”们，所以《宋元学案》曾专门列有“高平学案”一章（范仲淹自称出自“高平范氏”），其中胡瑗、孙复、周敦颐还被称为“高平讲友”，另有“高平同调”“高平家学”“高平门人”若干。全祖望按语谓：“晦翁（朱熹）推原学术，安定（胡瑗）、泰山（孙复）而外，高平范魏公（范仲淹）其一也。高平一生粹然无疵，而导横渠（张载）以入圣人之室，尤为有功。”评价的当。