【周易90秒+5】王弼为什么成了河上公的门童？
孙教授 陪你学《周易》第 579天
I 王弼（226-249），字辅嗣，三国时著名的经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物。年仅23岁去世，却留下了《老子注》《周易注》等不朽著作。但就是这样一个“神人”，按照神话传说，其死后却被罚去给河上公（汉时为《老子》作注的神秘人物，有《河上公章句》传世）当门童呢。
II 宋《太平广记》卷三九有《麻阳村人》一篇（原出唐戴孚著《广异记》），说是麻阳村有个人追杀一头野猪，误入一个大院，看到某个房间里，“有数十床，床上各坐一人，持书，状如听讲”。据守门童子告之，讲课的正是河上公，是“上帝使为诸仙讲《易》耳”。而此童子正是王弼，据其自述：“受《易》已来，向五百岁，而未能通精义，故被罚守门。”
III 另《太平广记》卷一八还有《文广通》一篇（原出五代前蜀杜光庭著《神仙感遇传》），故事与此差不多，只是猎猪者有了名字，叫“文广通”；而王弼之所以被罚为门童，并不是因为未通《易经》，而是来向河上公请教“《老子》滞义”的。同书卷三一七《王弼》（无出处），还说当年王弼注《周易》时嗤笑郑玄“老奴无意”，夜里为鬼所祟……
IV 那神话传说为什么如此编排王弼呢？恐怕和王弼太过年轻而注《周易》，且过早去世有关；但众人不知王弼家学渊源，又天纵其才，其《周易注》《王弼注》实有不可磨灭之功。
在学术史上，刘知几于《道德经》曾斥河上公注而请行王弼注，孔颖达于《周易》则直用王弼注而尽废诸家注。钱钟书引陈灃《东塾读书记》言，谓孔用王注“大有廓清之功”，且言此“久而论定矣”；并为王弼抱不平曰：“既蒙仙谴，又为鬼责，注书者多矣，何于辅嗣独严乎！”（《管锥编》P1015）可见小说家言，与学术史之公论，不可等观也。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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