【周易90秒+55】中国古代建筑为什么多为木结构，而少砖石结构？

孙教授 陪你学《周易》第 716天

I 徐伯安（1931-2002）教授，是我国著名建筑历史学家和建筑教育家，是建筑学界一代宗师梁思成的学生，他在为程建军《中国古代建筑与周易哲学》一书所作的序中，提到这样一个问题：“为什么中国古代不大力发展砖石建筑，致使砖石建筑始终处于支流地位？是我们的先人不善于搞砖石建筑，还是某种固执的偏爱？”在他看来，对此我们当然不能仅仅从“技术和非理性固执的偏爱”上找原因，而只能在“《易》这个文化大框架”中找原因。

II 他提到了阴阳五行观念对中国人的全方位的影响。“建筑是人类至为重大的活动之一，当然也要受到五行的制约。”譬如，东方、青色、春天和清晨等等，就都被分配到了五行中的木（或木气）这一类里。“这些充满了光辉灿烂、生意盎然、朝气蓬勃的内涵，自然是阳气的体现和生命的所在。那么，用木头来盖房子自然也就是阳气的体现和生命的所在了。中国古人把活人用的房子称做‘阳宅’，图的便是这个吉利。这种心态和行为明显地是受了阴阳五行制约的结果。”

III 又譬如，“五行中的土（或土气）被指定为有能使‘万物归无（死）和万物出生（生）’的两层象征意义（此观点引自日本人吉野裕子《阴阳五行思想与日本的祭祀民俗》，引者注）。它具有生死循环、生生不息的作用，有着阴阳两重属性。于是，用土（或土制品——砖和类似性质的石料）来建造此世业已‘归无’，来世尚待‘出生’的死者的故墓(即阴宅)，在我们的先人看来是最合适不过的了。”

IV 由此，徐伯安得出结论说：“斫木以为阳宅，垒土以作阴宅，古代中国人无条件地接受了这一人为的制约，谁也无力去改变它。如此世代相袭，便演成了一条铁的世俗法则，成了祖宗的遗训。”（以上引文参见《中国古代建筑与周易哲学》P6，吉林教育出版社1991年版）

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

中国实学研究会常务理事

国家开放大学中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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