【周易90秒ⅹ2】“嗟余无道骨，发我入太行”——王昌龄诗《就道士问周易参同契》
孙教授 陪你学《周易》第 759天
I 我们知道，王昌龄（698-757）是唐朝著名的边塞诗人，以写七绝著称，人称“七绝圣手”。但除了“七绝”，当然他还写过其他“五言”“七言”诗等。这里介绍他的一首《就道士问周易参同契》：
仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
II 这首五言诗，写的是王昌龄求道的事儿。王昌龄和李白一样，很是迷恋道教，曾于唐玄宗开元八年庚申（720年）二十三岁左右，居嵩山学道。诗题中的《周易参同契》为道教早期经典，传说为东汉魏伯阳所著，全书托易象而论炼丹，谓参同《周易》、黄老与炉火三家归一而妙契大道也。从此诗来看，王昌龄是学习过《周易参同契》的，但他自言对这部“丹经”却是“披读了不悟”，只得嗟叹自己或许没有“道骨”，所以最后就被诗中的仙人发往太行山继续“深造”去也……
III 这里为什么提到“归来问嵇康”和“发我入太行”等语呢？据《太平广记》卷九“王烈”条，邯郸人王烈是个仙人，活到三百三十八岁时“犹有少容”，嵇康“甚敬爱之，数数就学”。有一次王烈独自到太行山去，忽见山破石开，“中有青泥流出如髓”，王烈取之成丸，“气如粳米饭，嚼之亦然”。但回来拿给嵇康看，这些丸药却又变成青石了，和嵇康一起到太行山去看，断山也已恢复如故。据《神仙经》上说，“神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。”王烈所得者应该就是“石髓”，但嵇康却与此无缘，王烈悄悄地对弟子们说：“叔夜（嵇康字叔夜）未合得道也。”
IV 很显然，王昌龄是想借着这个故事，来表达自己像嵇康那样，虽然也羡慕成仙得道，但命运多舛，始终不悟“丹经”，终是“未合得道也”。我们知道，嵇康是四十岁时被司马昭处死的，而王昌龄也在不到六十岁的时候，就莫名其妙地被濠州刺史闾丘晓杀害了——王昌龄此诗，莫非亦是其一生之谶语乎？一叹。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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