“如果耶稣回来的时候，你们这样的义人正好在淫乱中，他也进天国去吗？”“肯定进天国”！——姚国荣

看到截图中的回答：“如果耶稣回来的时候，你们这样的义人正好在淫乱中，他也进天国去吗？”“肯定进天国”！一粒灰尘就想说：“你是哪个精神病院的？早晨是不是忘了吃药？”但是一看是姚国荣弟兄这样说，我就把话咽了回去。因为，姚老师是非常精通圣经知识的一个人才。我为什么不先听听他的自圆其说呢？

有的人真怪，你不找他，他却咄咄逼人的给你传“真道”。你有问题请教，却一字不答。

感谢主，大海捞针，在“福音真理网”总算找到一篇，寻羊迷创始人姚国荣老师的答案，我把它公诸同好。（说明：我虽然暂时不定人异端，寻羊迷已经是公认的异端，到底是不是异端，你们也可以让圣经说话。谢谢！）

首先信主，必须是领受主的道信主，才是得救的人，那么一个重生得救的人，他们若犯罪，当然是指行为上犯罪得罪了神。

得救的人，我们要知道他们是在基督里，是神的儿女，是在恩典之下，也与神立了新约。因为他们仍然有肉身，在他们顺从自己的私欲，没有顺从圣灵的时候，仍然会得罪神。既然是得救的人，他们就是藉信称义的人，他们的身份要清楚，身份是神的儿女，是义人。

神的儿女犯罪了，神会管教他们，但是不会和世人一同定罪，他们在恩典之下，不在律法之下，也不会按律法审判他们的，他们犯罪以后，需要在神面前认罪悔改，寻求神的怜悯饶恕。不过他们的身份仍然是神的儿女，仍然是义人，因为他们是因信得的义，是因信成为神的儿女的。

他们犯罪以后，仍然是在基督里，仍然是义人，仍然有永生，灵魂仍然可以得救

【林前5:1】 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
【林前5:2】 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
【林前5:3】 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，
【林前5:4】 就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
【林前5:5】 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

这段经文，记载的就是领受纯正福音而得救的圣徒，犯了淫乱的罪，而且是与继母行淫的。

这些人领受的福音，是谁传的？

是保罗所传的

【林前4:15】 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

是保罗让他们去淫乱的吗，肯定不是。那他们是否是义人呢？肯定是的。

【林前6:11】 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

他们是义人，已经成圣，是圣徒，是做了圣徒不该做的事情，所做的事情，不合乎圣徒的体统，在行为上得罪了神。

【林前1:1】 奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
【林前1:2】 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

不过，他们不是罪人，是在基督里成圣的圣徒们，他们领受的福音，是从神而来的福音，他们已经成圣，并不是犯罪以后，就不再成圣了，他们的成圣，是出于神，不是出于他们自己，他们是靠着基督的救赎而成圣的，神成为他们的圣洁。

【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。

他们得罪了神，仍然是在基督里，仍然是神的儿女

【林前5:5】 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

这里的经文，也是很多人困惑的经文，这个人犯了什么罪？淫乱的罪。谁犯的，哥林多教会的圣徒犯的。

哥林多教会的圣徒是罪人还是义人？是义人

哥林多教会领受的福音，是哪里来的？ 是从神而来的；他们的根基没有问题，他们信的道没有问题；他们的身份也没有问题，确实是圣徒，是义人。

他们的行为有着不同的问题，是神让他们去犯罪的吗？肯定不是。所以保罗责备了他们，也吩咐教会要处罚这样的人，但是为什么说他的灵魂在主耶稣的日子，仍然可以得救呢？

因为他们是因着信得救的，他们持守这个福音，也必然因着这福音，在主耶稣的日子得救的，他们绝对不是因为遵守全律法得救的，他们藉着信得救的，藉着恩典得救的，也不可能违背律法就不得救了，那么一个在基督里的圣徒，他们行为上犯罪了，神会管教他们， 因为他们是神的儿女，但是灵魂仍然可以得救。

这完全合乎因信称义的真理，这完全合乎神恩惠的福音。

【林前11:27】 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。
【林前11:28】 人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。
【林前11:29】 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
【林前11:30】 因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。
【林前11:31】 我们若是先分辨自己，就不至于受审。
【林前11:32】 我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。

这段经文，记载了哥林多教会在吃主的晚餐的时候，犯罪得罪神

干犯了主的身主的血。

所以他们当中出现了好些软弱的，与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。这些就是被主惩治的，被惩治的人是谁，是哥林多教会的圣徒。

他们犯了什么罪，是干犯了主的身主的血，如何惩治的？ 他们当中出现了好些软弱的，与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”），他们在世上受到的惩治，和世人结局一样吗？不一样，世人不信从真理，他们结局是灭亡。

【林前11:32】 我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。

林前5:5  林前11:32 证明在基督里的圣徒犯罪了，他们结局和不信真理的世人还是本质不同的。

所有很多毁谤我们的人，他们怎么说呢，他们说我们传淫乱的人也可以进天国，他们确实是故意把我们说的话删减了。

我们是说在基督里的圣徒，若是犯了淫乱的罪，他们的灵魂在主耶稣的日子，仍然可以得救，在世上肉身要受到神的管教，这错了吗？如果这样说是错误的，那就认为保罗也说错了，林前5:1-5节，不是我写的话，那是那些抵挡我们的人也认可是神所默示的话。

保罗说这个哥林多的圣徒犯了淫乱的罪，他的灵魂在主耶稣的日子可以得救，难道是撒谎吗？

罪人犯罪的结局

难道保罗说行淫乱的罪人，在主耶稣的日子可以得救吗？

【林前6:9】  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，
【林前6:10】 偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。

行淫乱的罪人，就是不义人的，他们是承受不了神的国的，罪人和义人能一样吗？神的儿女和魔鬼的儿女能一样吗？

领受基督的福音和没有领受基督福音的人，结局能一样吗，肯定不一样。

在基督里的圣徒行为上若犯罪了，和不信的世人犯罪结局一样吗？肯定不同的。

不在基督里，你的行为不杀人，不淫乱，天天做你认为的好事，也得下地狱，因为不信基督，你的罪已经定了。

圣经记载圣徒行为犯罪还可以得救

我们要对照圣经看我们的信仰，我们所传的，大家质疑是正常的，大家都认可的圣经。

哥林多教会的圣徒，他们所信的福音，不是你我传的，乃是大家公认的基督的使徒保罗所传的，你们不能说保罗也是异端吧！

保罗说这个娶继母，行了淫乱的的人，可以得救，这个淫乱，是怎样的淫乱，与继母行淫，就是外邦人当中也没有。

【林前5:1】 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。

哥林多教会，有纷争，嫉妒的，有娶继母犯罪的，有在吃主的晚餐的时候犯罪的，有彼此告状的，还有其它的事情。

【林后12:20】 我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有分争，嫉妒，恼怒，结党，毁谤，谗言，狂傲，混乱的事。
【林后12:21】 且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧。又因许多人从前犯罪，行污秽奸淫邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。

【林后13:2】 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来必不宽容。

这些犯了罪的圣徒，谁判他们下地狱的？这些犯罪的人是不是神的儿女，谁有权柄判断一个靠着信称义，不是靠律法称义的人，违背了律法，就必下地狱的。

【林前5:1】 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
【林前5:2】 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
【林前5:3】 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，
【林前5:4】 就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
【林前5:5】 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

这经文，是那些异端分子，必然要回避或者强解的经文，因为他们无法接受一个犯了淫乱的人，也可以得救，但是这是圣经当中的话语，而且是新约圣经当中的话语，也是外邦人的使徒所说的话，哥林多教会有些圣徒，在吃主的晚餐的时候，干犯了主的身，主的血，这罪是否严重，肯定严重，甚至被惩治，死的也不少。

【林前5:5】 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

娶继母的，保罗吩咐哥林多的教会把这样的人交给撒但，败坏他的肉体

圣徒行为犯罪被管教

说明这里的经文，是确定的，和其他圣徒被管教的经文一致

【来12:5】 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
【来12:7】 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

神的儿女在管教上有分，是必然的，管教原是众子所共受的。

被管教以后，是证明他们是儿子呢？还是被管教以后，就不是儿子了呢？

如果行的对，怎么还被管教责备惩治呢？说明神的儿女，在世上仍然有得罪神的地方的时候，得罪神的事情，是神不喜悦的事情

但是我们要知道神的儿女，这个身份，是神赐予的。

【约1:12】 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
【约1:13】 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

一个神的儿女，他们领受的道，是因信称义的道，不是靠着律法，他们是靠恩典，藉着基督的血进到了神的面前的，他们不是靠律法，他们也不在律法之下，他们得罪了神，神会在恩典之下管教他的儿女，但是不会按律法审判。

律法之下的人犯了罪被律法诅咒

如果一个人在律法之下犯了罪，也必然按律法受审判，被律法诅咒。

【罗2:12】 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。   这是指谁，这是指没有律法的外邦的罪人，他们犯了罪，不按律法灭亡，不过他们也不信耶稣，他们的罪已经定了，不归正，结局也是死，他们也肯定有罪的。

凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，律法之下就和犹太人一样，他们也说信上帝，但是他们凭的是行为，不是凭着信心

他们靠着肉体追求律法上的义，他们不是靠信称义，乃是想靠律法称义，以行律法为本。

如果行律法为本的话，那就必须要得到律法上要求的标准

【罗2:13】 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

律法上有很多的规条，不仅是十条诫命，律法不是你听了，就可以称义的，律法也不是你相信律法是好的，就可以称义的，想藉着律法称义的话，就需要行律法，如何行律法呢？

【何8:12】 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。

如果上帝藉着摩西颁布的律法，有一万条的话，那么就行这一万条，不可以违背任何一条，上面吩咐你去行的善，不可行的恶，都不可以违背，完全遵守。

绝对不是选择性的遵守，也不是不杀人，不淫乱，不拜偶像，不偷，不抢就算你行律法了。

【加3:10】 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。律法书上所记一切之事，肯定不仅是十条诫命，行全律法，这是上帝定的规矩，走这路，就服从这规矩，否则被诅咒。

【加5:2】 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
【加5:3】 我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。
【加5:4】 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

加拉太教会，也是保罗传福音给他们的，他们开始领受的就是保罗所传的信基督就可以称义的道，他们从圣灵入门的，肯定不是因行律法的。

【加3:1】 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

他们听信福音，入门得救的，他们归入了基督

【加3:23】 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
【加3:24】 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
【加3:25】 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
【加3:26】 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
【加3:27】 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
【加3:28】 并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。
【加3:29】 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

他们如何进入基督里的？他们领受了保罗所传的信主的道，保罗所传信主的道，是告诉他们必须要守全律法才可以得救称义吗？肯定不是的。保罗传给他们的福音，是藉着信基督就可以白白称义的道，完全是藉着恩典，而不是藉着律法，律法是我们训蒙的师傅，把我们引到基督那里，使我们因信称义。

加拉太教会领受的是纯正的福音，也称义了，也领受了圣灵，也归入了基督，没有过多久，他们被另外一个福音迷惑了，那些人说必须要受割礼，不受割礼不能得救，这是基督的福音吗？肯定不是了，是把基督的福音更改了，这不是恩典的福音了。

所以保罗写信给他们，保罗说，若受割礼，基督就与你们无益了。 我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。律法，不是受了割礼就可以称义得救的，是需要守全的，如同欠债一样

需要还清所有的债的。

如果万条律法，你受了割礼，那么剩下的一个一个都要还清，都要遵守，不是选择守一个安息日就可以还清所有的债了，也不是选择守十条诫命就可以还清所有的债了，要靠律法称义，就是要守全，不能违背任何一条，遵守全律法。

【雅2:10】 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
【雅2:11】 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

想靠律法称义，在行为上追求称义的话，不是不犯某一条就可以，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

你即使不奸淫，不杀人，不拜偶像，你吃了不能吃的东西，摸了不能摸的东西，也是成为了犯律法了。凡有血气的，谁能达到这个标准，不要说达到这个标准了，就是群里，如果有一个人知道律法所有的内容，都已经非常不简单了。

如果有一个人完全知道所有的律法规条，都是如何遵守的，都是很不简单了，连律法多少条都不知道，内容都不清楚，如何守都不知道，就更不要说不违背律法了，但是要行律法称义的话，就必须要守全。

【罗2:13】 原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

行律法的称义，那么在凭着行为追求的话，犯律法，会被神称义吗？犯律法就是被律法定为犯罪，那么在凭着行为追求的话，犯罪的人，会被神称义吗？肯定不能的。

在律法之下，有谁做到不犯罪的，律法之下的人本身就是卖给罪了，是罪的奴仆，他们有能力抗拒过住在他们里面的罪吗？他们当中也没有一个人能抗拒过的，因为卖给罪了。

【罗7:14】 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗7:15】 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
【罗7:16】 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
【罗7:17】 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:18】 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:19】 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
【罗7:20】 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:21】 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
【罗7:22】 因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律。
【罗7:23】 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
【罗7:24】 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
【罗7:25】 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

【罗8:3】 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

保罗未重生之前，是希伯来人所生的希伯来人，就律法说，他是法利赛人，他达到了上帝需要的标准了吗？也肯定没有。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，如果他藉着他的行为，都已经被神称义了，那就不需要信耶稣了。

【罗7:14】 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗7:15】 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
【罗7:16】 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
【罗7:17】 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。

在律法之下是不可能不犯罪的，所以在律法之下，是没有一个义人的。

【罗3:19】 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

【加2:16】 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

【加3:11】 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

根据行律法称义的要求，所以凡有血气，没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。非常明显，在律法之下，藉着他们的行为追求，没有一个是义人。

信靠耶稣，就都得称义了

那么藉着信基督呢？仍然没有一个义人吗？

【徒13:39】 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。

【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

【罗8:2】 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

【罗5:18】 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

【罗5:19】 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。

【罗3:26】 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

这样的经文就太多太多了，靠着基督义行，信靠他的人，仍然成不了义人吗？仍然需要慢慢追求遵行律法，去成为义人吗？慢到什么时候？不相信神的应许，就是一辈子靠着自己的行为追求，也无法称义的，犯一条就是犯众条了，一切的追求都是徒劳了，因为已经违背了，在律法之下，你触犯任何一条律法，都是一样。

不要指望犯罪了，悔改悔改就可以了。

除非你悔改归正，领受基督的福音，藉着基督的死，使你脱离律法的诅咒，律法之下，犯了罪，按律法审判。

那么恩典之下，不在律法之下的人，他们犯了罪，也会按律法审判吗？难道上帝说谎了吗？难道因为恩典之下的人行为还犯罪，神的应许就废弃了吗？

一个神的儿女犯罪了，他们就不是神的儿女了吗？如果一个神儿女，今天出现了一个得罪神的意念，或者说出了一个得罪神的言语，说错了话，做错了事情，他们就会因此灭亡了吗？一个神儿女要时刻保持，不犯任何的罪，在主来的时候，才可以得救吗？明显不是的。一个神儿女要时刻保持，不犯任何的罪，在主来的时候，才可以得救的话，明显是另外一个福音了，不是基督的福音。

有人问我们，一个义人，在主耶稣来的时候，他们正在犯淫乱的罪，他们可以得救吗？这问题，通过上面的解释，就非常清楚了。

一个在基督里的义人，主耶稣来的时候，他们正在看电视，他们会得救吗？

一个在基督里的义人，主耶稣来的时候，他们正在做生意，他们会得救吗？

一个在基督里的义人，主耶稣来的时候，他们刚刚撒了谎，他们会得救吗？

一个在基督里的义人，主耶稣来的时候，他们刚刚做错了事，他们会得救吗？到底是什么导致他们得救不得救的？难道就一个违背律法的行为，就可以让一个神的儿女下地狱吗？

如果这样的话，没有一个人可以得救，都必须时刻做到，不犯任何罪，才可以得救的，世上没有不犯罪的人，他们这样的判断，明显是靠律法称义，这样的人明显是与神隔绝，与神为敌。

他们不是靠恩典，他们靠的是他们自己，靠他们的行为，靠他们的肉体，靠律法，这样的人都和犹太人是一样的，他们的行为再虔诚，也不一定比保罗在律法之下虔诚。

【林前15:1】 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。

【林前15:2】 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。

哥林多教会领受的是纯正的福音，他们领受了纯正的福音重生了他们重生以后，也在慢慢成长，而不是慢慢成圣，因为他们已经成圣，那些藉着行为追求慢慢成圣的，根本就是自欺欺人，他们的罪孽只会变多，不会变少，除非他们离弃他们错误的道路归正。

在他们的信仰当中，不要指望现在不圣洁，有一天能追求到完全圣洁了，从古至今，古今中外，有哪一个人藉着他们的行为，追求到了完全不犯罪的地步了，百分百没有一个。他们认为达到了，都是他们的狂妄。

一个在律法之下的人，主耶稣来的时候，他即使正在恳切祷告，认真读圣经，或者在大声赞美，或者正在帮助穷人，正在热心服侍，也得下地狱。

不要指望你这点自以为虔诚的行为，就可以护送你进天国的。【林前15:2】 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。

哥林多教会领受的是纯正的福音，他们当中虽然有嫉妒，纷争，彼此告状，也有论断保罗的， 也有看高保罗的，也有娶继母淫乱的，也有干犯主的身，主的血，等等问题的。

他们因什么能得救的，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。难道是因为他们的好行为吗？难道因为他们有不好的行为，就不能得救吗？

他们必因这福音得救。因着福音，就可以在主耶稣的日子得救的没有这个福音，你凭什么得救。

你凭这你不杀人，不淫乱，不拜偶像，守安息日，受割礼可以得救吗？就凭着你天天保持自己不淫乱，不杀人，去得救吗？如果认为这样也可以得救的话，那雷锋，佛教徒修炼好也可以得救了。

一个圣徒得救以后，他们应该去荣耀神。

凡事求主的喜悦，不要效法这个世界，行事为人与蒙召的恩相称，靠圣灵行事，不要顺从自己的私欲而行，不要把神赐予的自由当作放纵情欲机会，在身子上荣耀神。如果出现了得罪神的事情以后，应该从心懊悔，在神的管教下默然不语，不过，这不是来判断他们将来得救不得救的内容。

他们行的对，将来得到赏赐，他们行错了事，在世上受到惩治，不会影响主耶稣来的时候灵魂得救的。

任何人说如果信徒犯罪了，就不能进天国，必须如何不犯罪才能进天国，这肯定是另外一个福音了，肯定是把基督的福音更改了，和那些搅扰加拉太教会的人传的一样。那样的福音，不是从神而来的，随从那样的福音，永远永远是不能称义的，也不能成圣的，犹太人无法靠律法称义，一个都不知道律法有多少条的外邦人，能做到吗？

如果认为自己可以做到，那都是狂妄之徒，因为他们把神的话语给废掉了。因为神说凡有血气的没有一个人可以做到的，恩典之下，不是鼓励人犯罪。

恩典是恩典，恩典之下是吩咐我们靠圣灵行事的，一件恶事都不要做，在凡事上敬畏神，荣耀神。但是事实当中，每一个圣徒确实有得罪神的时候，无论是言语，行为，心思，意念，知道的，或者不知道的，总有顺从自己私欲而行事的时候。

所以有了管教的说法，既然是管教了，说明我们做的事情是不对的，并非是神吩咐我们去行的，是我们违背了神的旨意而行的，但是这会导致我们不得救吗？不会。因为他们还是信基督的，还是在基督里，他们仍然因着他领受的福音得救。他领受的福音，是拯救人的灵魂的道，因着他领受的福音，如果行为上得罪了神，受到管教，灵魂仍然是会得救的，这是非常清晰的，这是恩典，也是神应许。

圣徒行为犯罪与圣徒离弃真理作比较

一个在基督里的圣徒，不会因为行为上犯罪了，就从恩典当中坠落下去的，除非他们离弃了恩典，随从律法之下的福音，或者各样外邦的信仰了，一个在基督里的圣徒，在新约当中，如果离弃了真道，那么他们就没有懊悔的机会了，也没有赎罪祭了。

【来10:26】 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。

【来10:27】 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

【来10:28】 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。

【来10:29】 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

【来10:30】 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。

这里故意犯罪，是指领受真道的圣徒，如果再离弃真理而退后的，就不能重新懊悔，也没有赎罪的机会了，这里的故意犯罪，不是一个基督里的圣徒，干犯了摩西律法而不得救的，是践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵。

【来6:4】 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，

【来6:5】 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，

【来6:6】 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

【来10:38】 只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”）。他若退后，我心里就不喜欢他。

【来10:39】 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

【来2:1】 所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

【来2:2】 那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。

【来2:3】 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

【来3:12】 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。

那么哥林多教会娶继母犯了淫乱的人，他们离弃了真道了吗？，肯定是没有的，所以说：

【林前5:5】 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

哥林多教会里的信徒干犯了主的身，主的血

【林前11:30】 因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。

这些人离开真道 了吗？肯定没有。所以也称他们为睡了，在基督里睡了。

【林前11:32】 我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。

他们和世人一样吗？肯定不一样的，在基督里和不在基督里，是完全不同的。在基督里行为犯罪，和不在基督里行为犯罪，结局一样吗？肯定不同的。神会管教他的儿女，我们是靠着基督成圣的，不是靠着我们努力追求行为，去追求慢慢成圣的。

【来10:10】 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。

【来10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

那些靠着基督的救赎成圣进到基督里的人，他们圣洁了吗？靠着基督的赎罪，他们的罪脱离了吗？

他们靠着基督的一次献祭，他的一次义行，是否真的可以成为圣洁？我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。这话是欺哄人的话吗？这应许要归于虚空吗？

靠着基督的血能洗净我们的良心吗？能除掉我们的死行吗？是一次就可以除掉我们的死行，还是天天让耶稣为我们钉十字架来除罪呢？不需要天天，不要多次，不需要反复求宝血洗，领受真理的道归入基督，他的血就可以一次性洗净我们一切的罪，从此就可以住在基督里，在基督的人是不被定罪的，而且永远完全，这样的应许，唯有神所赐信心的人才能领受。

在基督里的圣徒，如果行为上得罪了神，神会管教他们，但是他们的灵魂仍然可以得救，不会和那些不信真理的世人一同定罪的。不是圣徒的人，就需要悔改归正，领受真道，使他们罪得到赦免，成为义人，否则无一人可以逃脱地狱之火。

姚弟兄的（简单回答）长篇大论暂告一段，一粒灰尘若再来一段大论长篇，千忙中的读者我看会把手机甩掉。

【提问】哪些“基督徒”不可以进天国？

 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（马太福音 7:21）”一粒灰尘想问姚老师：“一个义人，在主耶稣来的时候，他们正在犯淫乱”这是遵行天父旨意的人？

亲爱的弟兄姊妹，你们不是要反对寻羊迷吗？下面100个留言座位请畅所欲言，让世界看到您。

不要怕得罪人，要怕得罪上帝。年初，我突然发现一位非常优秀的姊妹在直销中摇旗呐喊，我一针见血指出这是变相传销，并借《高尚的行业 突然觉得可怕起来【大骗局】》等劝告她和下线。后来我想完了，这回把家庭教会弟兄姊妹得罪光了。前天那姊妹却联系我给别人婚礼摄像，谢谢。我微信十几万信息常失之交臂的错过。她又让另一位弟兄通知我去摄像。以前生意来拍手叫好，近期都能婉言谢绝，有主真好，真的！（请祷告，主给一天就作好工，若有一天微信平台关闭也不后悔，谢谢！）

什么叫得罪人？若传达的是主的信息，最终不会得罪人的。这有圣经依据：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。（箴言 16:7）”故，你的留言不会得罪寻羊迷。

当我刚才看见，哪位弟兄把他的头像换成我空间的一张图片，很受感动。谢谢，好姊妹、好弟兄们！

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连篇续读

1昨天.为什么那么多人都觉得自己不幸福呢？

2前天.为自己的“义”悔改吧！

3上前天.为寻羊迷平反一次