[黑与白] 坏人们||阿剑

三衢道中人（组诗）

 阿剑

白居易

他坐井三年，观天，学诗，去山上拜云

为那和尚

写下一块碑记

他看见和尚成了沉默真身

看不见千年后燃作噼啪作响的柴火

他不喜欢那年，大旱，人相食

他喜欢的是，春风吹又生

人头也一样

第二年，他带着他的草，一夜长满长安

大彻禅师

生于西安。死于西安

肉身无处安放

便不朽

火中一把旧骨头劈啪作响

抢断一只手，掌声

兀自拍响

消失的身体空空荡荡

你一句，远离颠倒梦想

山下红旗飘扬

山中黄叶和经文纷飞

白鹭便嘎嘎地乡野地笑

我便村夫，山中打坐，妄图痛哭一场

注：大彻禅师惟宽，唐代著名高僧，杜泽宝山村人氏，明果禅寺为其道场。

辛弃疾

给我故国疆土，可杀伐，摧毁，屠戮

给我一半北天秋寒

给我叛徒头颅

给我死亡，死亡本身

如果不，就给我一座铁城池

立水中央

如果寻常巷陌，卧一只壁虎

养一墙爬山虎

囚一点苦巴巴的死硬绿色

补给破碎的老天

若定要筑剑为犁，让孤灯下

无物可看

就给我一亩田地吧

一些知冷暖的庄稼

种一棵忍冬的树，一平米的王国，写下

植物种植手册

看窗户，缓慢老去

方寸之地，锥刺在肉里

——“杀贼”

绝非私仇

我单不要你那一页纸的名字

你须弥芥子

绿水红尘

万里江山，几行小词

给我死亡和死亡本身

李清照

偌大一片山河就碎了；便淌下许多冷雨水

你仓皇四月，一无可述

我一步步踱你来时风雨，可寄居相思的方寸

痛，何妨再痛些

让朝廷作死，爱人尸寒，山城的嘴脸逼仄一句冷清词

檐下听雨的人，看梧桐踽踽独立

一只孤雁披头散发走过

那些绿肥红瘦，满地黄花，哪里就是草木

——是刺在肉里的一颗金石，赤足立锥，半生水火

注：南渡后，李清照在衢州城居住四个月，毕生收集金石书画器皿毁弃一尽，又遭宵小告状，爆发“玉壶颁金”案。传闻《声声慢》著于衢州，未辨。

王阳明

荒野中的孤城是终生囚禁的石头

内心黑暗，透亮。有人反复敲打

它执拗骨骼

有人敲出火，有人是陈年的血

有人从水里上岸，执凶器，或书，或一无所有

我触摸石头冷硬的壳，半截残碑，旧名词

深夜砖木喑哑的喉音，如死去的亲人般熟稔

在水上，沉重的城池摇曳

成一支黑色谣曲

亡灵们纷纷醒来，加入鬼怪狂欢

怀念烽火点燃江面的辰光

阳明子！我是你遗失多年的一块石子

习惯于屡次绽放，打磨，丢弃：

朽坏青衫，漫漶勋章，圣贤之音弥散

万山丛中，你断了的石梁静如老僧

我看见旧目光如林，新棺如树

一条来来去去的路便这般走到尽头

让石头开花、流泪，像孩童般点头

在晨曦中

而更多王侯，黑压压一字排至天边。

他们就在面前

郁达夫

我手掌抚摸莫非一缕云雾

京都红叶，迟桂花，北平秋槐

倏忽女子肌肤若富春江水

我又回到南方草木青黄

一点点捡回

庙，塔，石梁，燃烧的小岛

断壁题诗，那些濡湿的句子

从宋版书中坠落；我寻找的女子

在落叶深处

而我已无时日等待来年春天

可能我只是个迷路的孩子

一路飘摇：从岛，到岛；从书，到铁

我孱弱肉体，立汉唐的山，卧宋明的水

为何总执笔如火零落如罪

弘一法师

他云游；

云并不随他，伴风雨去了别处。

缁衣宽广，可容一条大道，俗人往来

在风里，吹得干净。

莲花是个地名，他很喜欢

身边欢喜之物，渐如莲花开落。

那些新新老老的寺庙，旧帝国，一步步走过

一朵朵

有的，便垮了。

长亭外的歌声，也罢。

他笑那云，整日空忙，不似老僧闲；

他是穿袈裟的云。

注：民国八年，弘一法师到衢县莲花寺莅坛说法。民国十二年，自莲花寺来城主其事。

金庸

我是你天上堕落的那块伤铁

斩断朝廷，江湖，恩怨，风中白衣的瘦妹妹

我是人间书，壁上鬼哭，写满古怪文字

我是一枝秃笔，著恶史，述平安喜乐，想画一钩眉月在风中

《我的诗篇》电影观后

 ——阿剑

我们都在两种身份中转换，对诗歌与贫穷感同身受的文艺人，现实社会中的职业人。当然，工人诗人或许只是一个标签，恰好符合某种需要。你同样可以制作一部电影，集中反映农民诗人、地产商诗人、IT诗人、乞丐诗人、骗子诗人，等等。

很多年前

害怕语词迷失

害怕脑子走得太远，走到星系边缘

害怕铁轨、漂流岛和斧子锋利

我是理工男，大学时读诗，害怕被它带走了，走向海子山海关的铁轨，顾城漂流岛的斧子。所以中年之前不写诗。现在看像是笑话。我身边这么认真对待语言的朋友还是有的，所以我经常（庸人自扰地）担心他们的精神状态，看到他们在酒桌上的浪荡模样才觉得放心。

很多年后

害怕在人力市场里念诗

大地深处爆破

乡村里生病

流水线上成为一颗

从17楼坠落的螺丝

电影里存在巨大悖论，诗人们真实的存在难题是如何解决贫穷，他们与之抗争的方式却是诗歌。这是现实版的唐吉诃德。除了唐宋等一两个诗歌与仕途紧密相连的朝代之外，写诗本身就是一种异类。我们的职业和生活圈给了相对安全的护城河，让我们能在舒适圈里去悲伤、指责或者同情。但没有人是一座孤岛。

这个国度如此广阔

复杂与悖论是应有之义

面对大地黑烟般弥漫的疼痛

宽恕与拯救都那么无力

我们这个国家太大，太复杂了，不能简单用任何一种标签来定义。电影里那些真实的痛苦的人，我们无法简单地付诸宽恕与拯救。其实我们每个人都同时在被宽恕和被拯救。我们每天的生存，都是这个国家复杂问题与解决方案的一部分。

写诗的人

我祝愿你免于贫穷、疾病、遗弃

拥有谷烧和水煮鱼的幸福

写诗的人

道成肉身并不重要

只不要焚这单薄的身体成诗

我始终尊重，相信，坚持有这么一种生存状态，在那里，一个人可以敏感地接受所有现实的、心灵的苦难，用最虚无最无力的方式去抗争，然后甚至被击溃。刻意异质化自己的语词和生命体悟，远离人民大众，搞乱自己的脑子，焚自己的生命为几行或许无足轻重的诗。这种失败或者献身，值得我们献上最真实的尊重。

当然，我也多少有点犬儒和中庸。我不觉得电影中的诗人们特别值得尊敬，特别悲壮。我甚至希望他们，还有我身边的诗人朋友们，能够过上现实的幸福生活。哪怕成为一个庸常的猪头三呢。

狡猾如我，仍希望有另外一种与世界握手言和的平庸的生存方式。

纳塔莉-戈德堡在《再活一次——用写作来调心》里有个句子，一直很喜欢：

“让整件事如花朵般绽放：

诗和写诗的人，

并让我们对这世界常葆善念。”

她说得真好。

阿剑，浙江衢州人，资深理工男，中年习作者。尚无建树。

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