浪说红楼：妙玉情人是强盗

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一、妙玉的现世活冤孽

所谓活冤孽，是说妙玉在红尘之中，还有一段情孽未了。劫持妙玉的强盗头目，正是她原来在苏州蟠香寺邂逅的情人。

从珍藏的那些价值连城的宝贝器具判断，妙玉的情人，不是一位皇族王子便是一位贵族公子；当然，他肯定是前朝的王孙公子。

以某之琴学论证确定下来的时代背景推断：妙玉和他的情人，不幸恰逢明清交替之际的末世战祸，以致天各一方。

妙玉的出身也不会低。她曾拿一个在栊翠庵并不算高档的绿玉斗，讥笑宝玉：怕是翻遍你们贾家，也找不出这么一件俗物。钗黛二美听罢，情绪毫无变化，只是低头暗笑。可见，妙玉并非妄语。

还有一件异事：贾母让刘姥姥不过尝了一口茶，之所引发妙玉几乎发疯；这枚茶盅，除了有可能是唯一的一种与情有关的东西，还会是什么原因，能让一位修养非凡的才女如此犯病？当然，妙玉讨厌刘姥姥，应该还有其它更为深刻原因。暂不展开。

其实，从87回与妙玉相关的许多情节，均可证实：妙玉出家，并非真正意义上的修行；而是她在苏州蟠香寺寄身之时，就曾邂逅过一位情人。

上篇曾说，劫持妙玉的强盗打劫荣府得手、撤到城外休整之时，提到了宝玉和妙玉之间曾经发生过一个“情缘八卦”，即是指：87回妙玉走火入魔的那段情节。走火入魔之前，还有妙玉论棋、妙玉悟禅和妙玉听琴几段情节。下面逐个详论。

二、妙玉悟禅

宝玉几天没看见惜春，即来探望。恰好碰见惜春和妙玉在下棋。这段描写很精彩，二位才女的论棋同样精彩，并且很投入。

开始宝玉未敢惊动她们，稍后情不自禁叹出声，他问妙玉（要点）：“妙仙缘何下凡？”妙玉只是红了脸不答。

宝玉觉得造次，又陪情说（要点）：“妙仙修行头一件心宜静；静则灵、灵则慧。”妙玉闻言，继而又脸泛红晕。惜妙二美之棋局，随即结束。

稍后，妙玉痴问宝玉：“你从何处来？”宝玉心知是禅语，红了脸也不回答。惜春便笑他说（要点）：“这并不难。宝二哥你为何不答‘从来处来’呢？”宝妙二人闻惜春之言，都不好意思，两人又红了脸。

接着，妙玉就要回栊翠庵。因不常单身出来害怕迷路，就要宝玉陪送。途中经过潇湘馆时，就听见黛玉在弹琴。

以上情节说明：妙玉只是精于棋道，但妙玉并不知何为真正的悟禅，最大是鹦鹉学舌，悟懂一些皮毛。宝玉越发不悟，而他天生具有的博爱情怀与禅宗大旨略同，对于禅语机锋，更是不通。

宝妙二人的禅机和悟性应当都在惜春之下，所以他俩才反复红了脸。若禅宗高徒，绝不会一而再心动脸红。可以肯定，妙玉是一位凡心未泯修行者，但她的学问和才华应该不必质疑。

三、妙玉听琴

接下来，妙玉听琴就颇具见识。首先，她不让宝玉进去打扰黛玉，并强调说：“自古只有听琴，没有看琴的。”接着他俩坐在外面静听黛玉抚琴。黛玉抚琴的音调十分清切、悲凉、伤感。

同时听到黛玉吟了四篇小赋，妙玉一边听，一边为宝玉解说：第一赋为侵韵，表达思乡之情；第二赋是阳韵，表达悲秋之情；第三赋为尤韵，表达愁恨之情；第四赋变韵，表达离殇怆痛之情。

妙玉听罢第四韵大惊；叹道（要点）：“忽有变徵之声，定然不可长久。”果然二人即闻黛玉琴声君弦断裂。所谓君弦，就是琴弦中最粗的一根主弦。所谓变徵之声，就是琴韵中的生死决别之音；春秋时代，当年荆柯的易水之别即吟此调。

以上情节说明：妙玉对琴艺和韵律，都十分精通。她从黛玉的律赋诗韵和琴音变韵中，听出不幸即将来临。

四、妙玉走火入魔

回到栊翠庵当晚，妙玉即走火入魔。之初妙玉开始打坐，趋向“真如”境界。坐到三更又在月下独自依栏，发了一阵呆；想到日间宝玉之言，又心跳耳热。

如此心事重重，妙玉哪里像断了尘缘的佛子？

接着，妙玉强行敛神收心，继续打坐。谁知竟魂不守舍，进入幻境。先是幻见一伙王孙公子来娶自己上了花轿，后又见一伙强盗来抢自己逼勒成亲。接着，她吓得大哭呼救。栊翠庵众尼闻讯前来安慰，她又以为是强盗，哭求菩萨保佑；喊着要回家。

等稍微安宁下来，身边只剩下一个从苏州老家带来的老尼，她又搂着老尼大声叫妈：你不救我，就不能活了。

妙玉如此一直闹到天明，才过去了。接着，便请医生看病吃药。后又传出去，被人笑称是害了相思病，还传言是因宝玉而起的哈。

所谓“真如”之境，佛家各派解说不尽相同。大体来看，就是佛家认知人性本真的原始无我之境。而妙玉所认知、修炼的“真如”，却是强行压制自然欲望；也就是想要强行逃避红尘中的那段情缘。

从上述两段情节观照，妙玉的少女之本真即闺阁之情，依然健旺。首先，她根本无法达到禅宗修行所要求的心静。无法心静，就是因为现世之中还有一段情孽未了；情孽未了，根本无法修行。

当惜春得知妙玉走火入魔的消息，即嘲笑她并无悟性。

以上是妙玉走火入魔全过程。现在从头回顾其成因。日间下棋之时，宝玉和惜春识破了妙玉并不能悟禅的真相，让她感到不好意思而红了脸。稍后，宝玉无意中说出禅宗修行历程的心始静、静生灵、灵生慧，又勾起了她深藏的心事。

再后，有感于黛玉琴赋中思乡悲秋、愁恨离伤之情而痛及自我。深夜三更她独自依栏观月，情窦又开；最后，又强行压制自然的情感欲望，才致使情绪不宁、心志迷乱。

继而，心灵的屏障即借寺庙掩饰真情的最后一道防线，终于崩溃；即令她产生神志不清、大哭大闹的情感释放。

因情感压抑造成的情绪紊乱，就是民间所谓的中魔或闹鬼。

以现代医学病理解释，妙玉情绪失控的反常表现，就是因长期孤独、思念、焦虑、压抑所导致的严重抑郁症；在情感因素强烈的干扰刺激之下，而诱发的轻度神经错乱之症。

五、妙玉的病根

以上现象说明：妙玉凡心未泯；并且，她心灵深处，始终藏有一段情孽无法了断。再对照前面相关解述，基本可以断定：妙玉心中很明白，进京之先在苏州老家蟠香寺相识的情人，他一定还活着。

当下，他应该就是一位暗中与现政府对抗的海边人士；就是打劫荣府的所谓强盗。他们曾经深深相爱，但却因战祸而天各一方。

北上来到京城长安之后，尽管他们还没有见过面；而她跟师傅学习，略知先天神数，即能直觉到，那个人应该就在自己的身边不远。

妙玉曾为宝玉祝贺生日，呈帖曰：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。考证家把妙玉这句贺词，考证得太远太晦涩；反倒没了意思。

不信马上去翻书：宝玉接到妙玉的生日贺帖，并没有表现出多少激动。因为宝玉心中最清楚：妙玉的这杯忘情水，并不是给他的；他只是妙玉心中那个苏州情人的影子。

六、妙玉的情人

以前面的分析、推断、解述为基础，现在来理顺思路。妙玉父母见战祸将起，便将她送入蟠香寺寄身。妙玉在苏州老家蟠香寺修行之时，邂逅过一位情人，他是前朝的王孙公子。

可以推断，他在前朝之末，从北方的京城来苏州蟠香寺进香赏梅。从此与妙玉相识。他们之间，应缘于寺中的一次品茶论茶。他们之间，应该还有一个信物，是一件古玩珍品类的饮器。他们之间，应该还不止一次地相会、论棋、抚琴。他们之间，有着很深的感情。

妙玉的情人，应该不会像宝玉一样弱不禁风，而是精通武艺的王孙公子。但他应该如同宝玉一样心地纯真、风流倜傥。以上判断，从妙玉对宝玉既不时嘲讽、又十分爱怜的双重情感，可以印证。

后因南方战祸已起，妙玉尊父母之命，不得不从苏州迁往京城长安的寺庙；顺便打听他的下落。战时局面，瞬息万变。她的情人，应该随前朝的流亡政府南迁到海边一带。期间，妙玉父母死于南方战祸。

精通先天神数的师傅，临终前经过演算，嘱咐妙玉不要再回苏州，呆在京城住下来，后面自有缘份。

随后妙玉经人引见，来到贾府，入驻大观园现身说法。妙玉入驻大观园栊翠庵，不过是托了人情关系，寄居在贾府大树下，以暂避战后初定当局的异类清洗。

以上推断，只要放眼中国历史更替、变迁时代就会清楚：妙玉的人生遭遇并不稀奇，她只是千千万万个离殇儿女中贵族阶层的普通代表。

以此进一步观照，方知妙玉判词中污浊、泥垢等等概念，原来与劫持她的强盗，并无多少道德情感关联；而是在中国历史和中国社会，不断轮回循环的大悲剧之文化现象和文明特征。

唐都浪子《浪说红楼》：琴学，论妙玉

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