【《心经》导读】：五蕴皆空苦止息，心无挂碍观自在

南無本师释迦牟尼佛（三称）

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缘起：

      有善信问：“法师，我读《心经》已背下来，却不知内容。我该如何学习？请法师有空给我们讲解。”

    针对善信要求，我把已经发表到《世界佛教》的《心经》导读，从原文标题到内容，分成几部分，发布到本平台，供养十方诸佛菩萨、供养师友们及其有缘阅读者。愿一切有情入般若门，得佛智慧，趋向生死解脱，离苦得乐，达证涅槃圣道。

     行愿 合十        

      《心经》缘起

       二千五百多年前，在古印度王舍城耆阇崛山中，佛陀与大比丘众及菩萨众举行般若法会，世尊入于广大甚深三昧禅定。

       尔时，法会中一位般若观慧已得自在的菩萨，行甚深般若波罗蜜多时，照见色、受、想、行、识五蕴构成的身、心皆因缘和合，证悟性空而彻了诸行无常、苦、无我，使身心达到苦的止息苦尽——涅槃寂静。这时，佛座下的阿罗汉圣弟子舍利弗，承佛威力合掌、恭敬，请问观自在菩萨摩诃萨：“如果有想修学甚深般若波罗蜜多的行者应如何修行？”由此，开启佛陀宣说《般若波罗蜜多心经》的缘起。  

      《心经》概说

      《摩诃般若波罗蜜多心经》梵语Prajñāpāramitā Hrdaya Sūtra在《大正藏》第八册般若部，汉译简称为《心经》，是《般若经》中一部极为重要的经典。贞观二十三年（649）玄奘法师译出268个字的《心经》，言简义深、提纲挈领，明示佛陀般若波罗蜜第一义谛为佛法的精髓，是大乘佛弟子日常背诵的佛经之一。

       本经在汉传佛教很普及，有十三种译本。其中，以姚秦鸠摩罗什和唐玄奘法师的译本最为著名。它们分别是：

      第一吴支谦；

      第二姚秦鸠摩罗什；

      第三唐玄奘；

      第四唐菩提流志；

      第五唐实叉难陀；

      第六唐义净；

      第七唐法月；

      第八唐般若共利言等；

      第九唐智慧轮；

      第十唐法成；

      第十一宋施护；

      第十二唐不空；

      第十三契丹慈贤。

      除上述十三种译本外，还有藏、蒙、满、日、法、英、俄、韩、越、荷、泰等语言的译本，以及不同的注释本。 

      《心经》有广本和略本两种，略本只有正宗分，广本有三分：

     1、序分：简介说法主、处、时、与会众及佛说本经因缘。

     2、正宗分：阐述修行般若波罗蜜多的禅定和观慧次第为本经核心内容。

     3、流通分：为勉励四众受持流通本经。 

      《心经》宗旨

    《心经》为《般若经》的心髓，本经显示解除苦的方法精要是以般若为导，禅观为辅。般若法门是佛陀专为已发菩提心的菩萨们宣说，以色、受、想、行、识五蕴皆空的缘起性空智慧来觉悟诸法实相。

     本经多用否定“不”字，从五蕴身心来说明“色不异空，空不异色”的缘起性空宇宙真理。佛陀的教法是以解除人生种种痛苦为目的，除苦必须解除苦痛的根源。

     导致人生苦的原因很复杂，但主要是我们内心的无明使认识产生错误，由此引生到行为错误。人生苦痛的最大根源是对五蕴构成的身心认识错误，不知色、受、想、行、识构成的五蕴身心皆因缘和合而成，非实有、非永恒，而凡夫执着五蕴皆空的假我为实我，种种错误执着，造业轮回受报，导致人生一系列痛苦产生，而沉沦于无尽苦海中，不得出离。

        行愿  合十        

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