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信佛十年,我终于不再信佛教——信佛者的忏悔!请耐心看完!

太乙玄门 2021-08-07

诸天气荡荡,我道日兴隆!是斯人速临斯地,非吾道莫入吾门。 

平素关注,以备急用。江湖险恶,防病克邪。

采编:佛不是道

来源:玄门道学

我2002年开始信佛教。十年时间里,我虔诚的信仰佛教,读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、捐功德钱,专心的修行,希望能获得所谓的“大智慧”。

  如今我再也不信佛教,给大家说说我的体会和感想。我发现信仰过佛教最终又脱离佛教的人太少了,但还是有。如果有这样的兄弟姐妹,希望大家一起讨论。我前天在“煮酒论史”的“国学宗教”版块看到一个网友的留言,他说“我以前是一个虔诚的佛教徒,但仔细思考,发现佛教的教理根本经不起推敲”。这是一例。另有一个兄弟,以前也是佛教徒,但最后也放弃了佛教信仰,他说“君子处事,计是非不计利害,计万世不计一生。顶天立地,光明磊落。何必吃斋念佛。”这两个例子基本说明了我脱离佛教的原因,第一,佛教的教义经不起推敲和质问;第二,此生只求良心平安,没必要去拜这拜那。


  如果有类似经历的兄弟姐妹,希望大家一同探讨。佛教徒也欢迎讨论,我也不怕你们的诅咒,因为佛教所谓的“保佑”“诅咒”全是无稽之谈,全是利诱、恐吓、控制信徒的把戏。


  你们可以看看我的天涯ID“临济大慧”,还是我信仰佛教的时候注册的,说明其时我是多么虔诚的佛教徒啊。

(1)


  人们信佛的原因很多,大概有几类。


  第一类,有的人天生就有信仰宗教的基因,总归要信这信那才觉得舒服。我一个远房叔叔,以前气功流行的时候信zhong功,后来zhong功被国家打垮,就转来信基督教,后来听说信佛教能获得“五眼六通”,就干脆改信佛教了。他信仰宗教极为虔诚,连工作都不要,到处学功学法,最后家破人老,还不醒悟。我一个朋友,以前练气功的,后来听说学佛能获得“大神通”,就专修禅宗参话头,以为自己得了“无上智慧”,自大猖狂,看不起这个看不起那个。


  第二类,也是大多数人的心理——找个心理依靠,过年过节去庙里烧烧香拜拜佛,希望菩萨保佑自己平安发大财,这是普通信众的心理。严格来说,这类人不能算佛教徒,他们连佛教的基本“三法印”都不知道,经书一本也没看过。


(2)


  2012年初,我加入了一个专门讨论国学的qq群,龙哥是里面的活跃分子,龙哥研究国学多年,对儒、释、道都有独到的研究,他的基本观点是:儒家和道家思想不错,“很谨慎、很精炼、很有益”;佛教思想有少部分精华,但更多的是糟粕。


  龙哥没有宗教信仰,但多年浩然正气的积累和对天地大道的感悟已经令他不惧怕死亡,更不惧怕佛教所谓“谤佛谤法”的诅咒(现在我也不怕佛教的诅咒,因为这些都是佛教徒给自己戴的紧箍咒,一旦看透其实质,只会蔑视之)。他说佛教起源于释迦牟尼的哲学思考,释迦牟尼是印度人,印度天气极度炎热,人们吃饱饭没事干,喜欢冥想,加上印度人懦弱的个性,所以印度的宗教畏生怕死、消极悲观。而中国人讲究自强不息、厚德载物。所以佛教不适合中国人的气质和禀性。


  这十年来,我看的都是佛教徒的文章,自然沉迷其中。龙哥的诱导为我打开了一扇门,从此我看了非佛教徒写的文章,也看了一些反对佛教的人的帖子。偏听则暗,兼听则明。我开始思考佛教,从起源、发展到现状


。比如说,佛教的创始人释迦牟尼其实就是一个普通的哲学家,用悲观厌世的观点看待世界,也没有什么大神通,据季羡林先生考证,释迦牟尼是吃野猪肉得了病后去世的。而后世的佛学家比如前久去世的那个“通天教主”南怀瑾说什么“只要念念清净,就不会得病”,可见佛学一旦变成佛教,里面就会参杂许多愚昧不理性的因素。


  释迦牟尼后来自己的国家被他国灭了,可在《仁王护国经》里,说只要诵持此经,就会有五个金刚保护国家,打跑侵略者。这简直是无稽之谈。如果真有这么灵验的话,释迦牟尼还会国破家亡吗?(有兴趣的可以看范文澜的《唐代佛教史》)


  其实佛教起源于佛学,佛学是释迦牟尼对人生的思考,和中国圣人不一样,释迦牟尼天性悲观,所以看到的是“苦、空、无常”。而中国的圣人比如孔子就是“发愤忘食,乐以忘忧”,用自己乐观的情绪感染和影响了一代又一代的中国人,用自己自强不息、坎坷多难的一生教导后人在逆境中要奋起,而不是像佛学那样在逆境中做“人生无常,人生无趣”的悲观心理暗示。


  佛学就是一个悲观的心理学派,说不上有多高明,但这只是一个哲学派别,每个人都有思考的权利。可佛学一旦演变成佛教,就加入了许多愚昧、丑恶的成分,比如要信徒给佛造像,说“有功德”,其实是浪费民财;比如要信徒燃臂毁身供佛。除了这些愚昧的教义,佛教还提出了一系列不健康的道德观,比如要信徒行善,说行善就有福报,有些佛经还宣传某日行善可以获得“一万倍”的利益,简直可笑。中国儒家认为行善就是行天理,根本不要考虑回报,这样才是真善。


  所以宋朝的儒学大师不信因果,但不信因果不代表不行善,就是没有因果我也要行善,这才是真丈夫。可佛棍们说儒学大师不信因果是谤佛,要下地狱。简直放屁!当真儒们在成仁成义的时候,佛棍们心里在盘算今天的行善又可以获得多少福报,就像一个高利贷债主放贷,佛棍们行善不但期求回报,还要加上利息。


  写到这里要批判一本书《了凡四训》,了凡四训虽然宣传要行善,但行善的目的就是得福报,就像高利贷债主放贷要求高回报一样。就是这么一本贪鄙、庸俗的善书却广为印光、净空等大为宣传。明代的大儒,根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。”


(3)


  以前都是在天涯上看佛教徒和非佛教徒的口水战,很讨厌那些动不动就诅咒别人“下无间地狱”的佛棍。从本贴现在的回贴来看,还算平和,本人就心平气和的说说我这些年的体会,强调一点,我反对的是佛教,不是佛学。佛教里有很多骗人和精神控制的玩意,基本没有什么有益的东西。佛学是历代智者的结晶,有些观点虽然偏颇,但也有很多精华。我想到哪里就说到那里,大家见谅。


  我觉得最接近佛学宗旨的是唐代的禅宗,梁武帝问达摩祖师“修庙度僧有何功德”?达摩祖师回答“本无功德”。慧能祖师进一步说“平等是功,见性是德。自修性是功,自修身是德”,太精辟了,所以本人现在虽然不信佛教,但对唐代的禅宗祖师还是很敬仰的。慧能祖师更进一步说“愚人修福不修道,只把修福当修道。


布施供养福无边,心中三毒恶来造”。禅宗代表了佛学的真精神,没有迷信,在唐代禅宗祖师的语录(唐代禅宗祖师的语录大部分我看过)里,没有什么谤佛要下地狱、修庙得多少功德的话语,而是让人们明心见性,随缘潇洒度日。


  禅宗毁在了法眼宗祖师永明延寿手里,永明延寿提倡禅宗和净土宗合流,从而让禅宗失去了真正活泼的精神。净土宗提倡念佛,要毫不怀疑的念,而且要配合修庙、印经、放生、捐钱等功德,使得佛教日益末法、日益迷信。当代所谓的“禅宗泰斗”本焕和尚活着的时候,成天就在深圳弘法寺收信徒的红包,把钱攒来修庙。如果慧能祖师知道他有这么一个徒孙,该如何想?


(4)


  

在上海的静安寺,有一尊价值超过亿元,重量超3吨的银佛,是方丈慧明和尚造的,慧明和尚以为这是他的功德,佛祖可以给他“记工分”,这项大功德是保证他成佛的资粮。简直愚昧不堪!一个祖师有诗“天生三武祸吾宗,释子回家塔庙空。只因当年尊崇日,不能清俭守宗风”。意思是:三武灭佛,和尚回家庙都没了。什么原因?就是当年宗教政策宽松的时候,和尚们不能勤俭过日,而是奢侈斗富。如果中国佛教还这么发展,三武一宗一东的悲剧还要重演。


 

 给佛造像是佛教最可恨的地方之一,给佛造像要求大求美,浪费民财。给佛造像可不是末法特征,早在魏晋时期,统治者为了求来世的福报,就大规模的开石窟给佛造像。在很多大乘经典里,比如《地藏经》里面,就长篇累牍的叙说造像的功德。迷信的信徒们就是节衣缩食,也要捐钱表诚心。梁武帝就是修庙造像,亏空了国家财政,才导致国破遭饿死的恶报。唐代初期哲学家傅奕说佛教“入家则破家,入国则破国”,是很有道理的,是观察历史得出的规律。我不信佛教不是一时的头脑发热,而是长达大半年反思的结果,诸位想想,佛教两千年对中国做过什么有益的事情没有?


  大凡学佛的,绝大部分学蠢了,除了学到几个佛学名词,除了会诅咒质疑佛教的人下地狱,除了在困境的时候学会了自欺的精神麻醉法,除了给自己戴上清规戒律的紧箍咒,还会什么?我这句话可能不好听,但请各位学佛人认真的分析一下自己,是不是这样?


 (5)


  批判一下佛教徒的意淫能力。


  第一,佛教徒总以为自己进入了无上的法门。世界的发展是循序渐进的,任何人都不能掌握全部真理,释迦牟尼只是部分的认知了人生的苦、空、无常,而且这个认知还是极度悲观的,有偏颇。以前我信佛的时候,也认为佛教是最高真理,看不起基督教、看不起西方哲学。最终回头一看,西方的辩证法的确是真知灼见,西方辩证法是黑格尔、康德、费尔巴哈等圣哲的智慧结晶,具有普遍性。比如说命运,佛教就会说你是前世造孽啊,至于前世什么样子,既不能证明,也不能证伪,只能是猜想。我们总结规律,要从观察到的样本入手,做统计分析。前世这种东西是不能采信的。西方哲学解释命运,是用内因和外因来分析,很有说服力。人一旦真切的认识到命运是各种因素决定的(请佛教徒不要瞎扯到前世),各种偶然的必然的因素,那么就会以一种达观的心态看待天地宇宙人生。

  第二,佛教徒诋毁中华圣人。佛教徒说孔子是儒童菩萨,说老子是迦叶菩萨,说孔子和老子是释迦牟尼的弟子,贬低中华圣人,真是不要脸!不要脸透了!孟子活着的时候批判过道家和墨家,如果孟子还在世,会不留情的破斥佛教的谬论的。有的佛教徒意淫能力很强,说什么大儒无不依佛法成就,简直是胡说八道。春秋战国的时候,佛教还没有传入中国,那么孔子、颜子、曾子、子思、孟子就不成就了?佛教徒就喜欢往自己脸上贴金,是一种极度自卑的心态。因为佛教在东汉传入中国时,汉明帝发现佛教宣传的就是消极、逃避、出家这些鬼东西,觉得自己受骗了,于是下了命令“只准胡人立庙,不准汉人出家”(有兴趣的人自己去百度,本人不提供考据),从东汉到三国,佛教都没有什么生气。我们看《三国志》,其时佛教传人200年了,但还是没人信。什么时候信佛教呢?五胡乱华时期。北方的落后民族没有自己的意识形态,又不敢信儒家,于是才把佛教搬出来,有学者说佛教是“蛮夷之教”,是有道理的。可惜今天的佛棍们不知道或者是故意装作不知道这段历史,以为信了佛教就能即生成佛,其实佛教传人中国是一部荒诞、血腥、残酷的历史。


  第三,佛教徒攀附现代科学。有佛教徒说释迦牟尼知道相对论,南怀瑾还论述过,遭到方舟子的强力批驳。佛经说宇宙的中心是须弥山,可科学发展到今天,天文望远镜已经可以探测到几十万亿光年距离的星空,哪里有须弥山!



  第三类,有的人生活工作不顺,去拜佛,碰巧自己运气转好了,就以为是佛菩萨“加持”的结果,于是虔诚的研究佛学、皈依佛教。佛学论坛上的“佛子”们大多是这类,说起佛菩萨对他们的“大恩大德”,他们似乎感动得要用头撞墙。其实这只是一种巧合,人生福祸相依,霉运到头了总要转运,本来是自然概率法则的作用,却被他们理解为佛菩萨的保佑。


  以上归纳了三类信佛人的动机。我的信佛经历却不属于这三类。我大学起就研究儒家思想,主要是儒家心学偏多,儒家心学牵涉到一个“形而上的本体”,据说和禅宗有关联。于是接触到佛学,看了些高僧的开示,比如莲池和印光,他们都赞同佛儒双修,说“佛儒二家,合则双美,背则两伤”,受高僧人格力量的感染,加上佛教宣传的“慈悲、平和、清净、智慧”打动了我,于是开始虔诚的信仰佛教,这一信,就是十年。


  这十年里,我看过的经大概有:《心经》、《金刚经》、《楞枷经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《地藏经》等等。


  看过的论有:《印光大师文钞》、《虚云老和尚开示录》。网上看的古代的、当代的高僧大德的开示更是不计其数。


  修持法门:念佛(虔诚的念了近两年),念经(念《心经》和《地藏经》),念咒(主要是《大悲咒》,有段时间,每天早上六点就起床念咒),参禅(参“念佛是谁”)。


  其他修持:去寺庙拜佛、放生(花了我上万块)、捐功德钱。


  但我在信佛的同时,从来没有放弃研究儒家思想,最终也是儒家思想(儒家思想是中华文化之根,一点不假)让我脱离了佛教。


(6)


  首先申明一下,我反对的是佛教里面骗人的勾当,但并不反对佛学。 佛学的精华不是让人灵魂不灭,不是让人到极乐世界,而是解决活着的问题,让人怎么平和、乐观的过完这一生。


  人生很苦,但也很快乐,可以说是苦中做乐。人生是要怎么正直有效的活着,可人生不是一帆风顺的,有很多磨难、逆境和痛苦。所以说修养的功夫不是看你顺境怎么样,而是逆境怎么样。如果一个人能在逆境中保持一颗平常、洒脱的心态,那么这个人可以算是真汉子了,但是,能做到这一步的人很少。宋代大儒程颢说“富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”。


  人到三十,越来越觉得修心的可贵,人生很平凡很苦难,所以关键是培养一颗平常心,不以物喜,不以己悲。平常心至易而行难,不是读两本励志书、读两本佛经就能做到的,必须经过一番心理上的修养和磨砺。要找到平常心,儒家、道家、佛家都有自己的方法。儒家的方法是广泛的积累浩然之气,最后积累到“心不动”,自然能“处富贵行乎富贵,处贫贱行乎贫贱,处患难行乎患难,无入而不自得”。道家的方法是练内丹,通过改变生理来改变心理,自然能“少私寡欲”。佛家的方法有打坐和参禅,就是为了找到这个平常心,但这些和烧香、造像、念经、拜佛一点关系都没有。


  可在佛教里面,除了禅宗点明这个“平常心”,其他的宗派基本都是研究教理。末法时代的佛教就以前世来生迷惑信徒,以“谤佛谤法”恐吓信徒,以造像修庙榨干信徒,根本不讲这个最简易、最高妙的平常心。我不信佛教,也是看到末法时代的佛教乱相,对佛教失去了信心。但佛学还是有智慧的,这个不能否认。


(7)


  争论一天了,我也领教了天涯佛教徒的“护法”热情,但请各位佛教徒朋友看看这么300多条的回帖,有谁真正回答了我主贴中的那些问题。


 本来今天还想写一点自己的感想,但还是请佛教徒们回答以下三个问题:


  第一,在《仁王护国经》里,提到只要诵持此经,就会有五个金刚保护国家,打跑侵略者。可释迦牟尼的祖国怎么被其他国家灭了呢?他是佛祖,怎么不调动那五个金刚保护他的祖国?请佛教徒朋友回答。


  第二,我提到,给佛造像浪费民财,骗取民资,是佛教最可恨的地方之一。佛教徒朋友可能会说,这是末法时代的特征。非也,早在魏晋南北朝时期,统治者就开石窟给佛造像。《地藏经》长篇累牍的介绍为佛造像的功德。梁武帝造像修庙,最后被活活饿死,他的功德哪里去了?造像有没有功德?可能有朋友会用六祖的话来解释,六祖说“功德在法身中,武帝心邪,不知正法。”既然六祖都说造像不是正法,为何佛教和《地藏经》还要大力宣传?这难道不是僧侣团伙诈骗民财的把戏?请佛教徒朋友回答。


  第三,佛教说一切都是因缘,善恶有报。那么恶果就是因为有恶因。佛教历史上五次被灭,有如此的恶果,说明佛教种下了恶因。请佛教徒朋友回答,佛教是干了什么坏事才导致五次被灭的恶果?请你不要用历史政治分析,历史分析法是辩证法,佛法比辩证法高明,佛法解释事情都是前世来生来解释。请佛教徒朋友回答,佛教是以前干过什么坏事,才导致以后五次被灭?


  今天请大家讨论我提出的这三个问题。如果你回答不出来,你是不是觉得自己沉迷的佛教经不起推敲?佛教教义中经不起推敲的太多。佛教只是一种思想,未必是真理。一个成熟的人是追求真理,而不是迷信教理、崇拜偶像。我不信佛教不是善根不足,而是说明我的思辨能力逐渐走向成熟。

(8)


  帖子讨论两天了,继续说我的心得体会。再次奉劝佛教徒,不要恐吓不信佛的人下地狱,虽然没人相信你的那些净土地狱,但还是积点口德。假如有人诅咒你父母下地狱,虽然你知道不是真的,但还是会很窝火。我希望我开帖能获得真知灼见,比如有几个信南传佛教的朋友,他们的建议我就听得进,他们说我信的不是佛教,而是异化成佛教的婆罗门教。他们的忠告很好,我会去找一些南传佛教的经典学习,我的目标是寻求真理,获取智慧。


  说说有个朋友提到的几部伪经(他认为这几部经是伪经,本人存而不论):《地藏经》、《法华经》、《楞严经》。


  先说《地藏经》,国内佛教很信仰这部经典,有些人专修这部经,有些佛学论坛专门讨论这部经,据说很多人修这部经获得了感应。感应一事,最为荒谬,很多修邪教和练气功的都能获得感应,就说明邪教和气功是真理吗?学佛的人都说不要神通,只要智慧,可一遇到感应就高兴上天。有些人梦到菩萨就感觉自己得加持了,有些人去寺庙遇到雨过天晴就觉得菩萨显灵了,愚昧不堪。《地藏经》我念过,没啥感觉,唯一的感觉是:这可能是伪经。为什么?两个疑点,第一,里面提到,你如果拿寺庙的一粒米,就会堕地狱,永世不得超升。


读到这里的时候,我感觉很恶心,写经的人心肠为什么这么恶毒?世间偷东西也不过关个一年半载,人家拿你寺庙的一粒米,你就诅咒人家下地狱,而且诅咒人家永世不得超升。写经的人应该是个大乘佛教的和尚,心肠太坏。不秃不毒,真有道理。第二,里面提到给佛造像有功德,而且是莫大的功德。给佛造像,最大的受益者就是僧侣集团,有了庙和像,僧侣就能栖身;有了庙和像,僧侣就能借此敛财。写《地藏经》的应该是个和尚,而且这个和尚的心肠非常歹毒,非常贪婪。里面提到的地狱里的各种惨无人道的酷刑,不是一个心理健康、阳光的人所能设想的。


  为什么僧侣集团提倡《地藏经》,因为这部经保护僧侣集团的利益,信徒信了这部经,就不敢偷寺院的东西;信徒信了这部经,就会修庙造像给僧侣。《地藏经》就是控制信徒的玩意,很多不明就里的佛教徒却长年累月的诵读,除了给自己套上沉重的精神枷锁,除了给自己的潜意识里留下恐怖的地狱场景,一无所获。如果有佛教徒说自己获得了感应,那只能是痴人说梦。反观僧侣集团,通过精神控制手段聚敛了大量的财富,现在中国大点的寺庙的方丈大和尚都有豪车,用的也很高档。信徒还不能指责方丈大和尚,否则就是“说僧过”,也要下地狱。僧侣集团就是利用这些伪经控制、残害信徒。朱元璋当过和尚,他对和尚的评论是“国家懒虫,民间蛀虫。色中饿鬼,财上罗刹”。这个议论有些偏颇,但也能说明一些情况。但也有少部分僧侣,天生悲悯,胸怀宽广,慈悲正义,不管他的宗教信仰如何,但他却为信徒解决了心理困境,为社会的稳定做出了贡献,对这些僧侣,我们应当尊重,他们也值得后世的纪念,给他们修舍利塔是后人对他们的怀念。这些人天师表,我现在宗教信仰虽然和他们不同,但他们是民族的脊梁。


(9)


  在《地藏经》里还提到,如果谤佛,要下地狱,永世不得超升。在《阿弥陀经》里面提到,就算杀父杀母的人念佛,佛也救他;如果谤佛,佛就不救他了。什么是诽谤,诽谤是“说人坏话,诋毁和破坏他人名誉”,理智的质疑、责难不属于诽谤。可僧侣集团为了控制信徒,把谤佛的概念外延,不准信徒怀疑、质疑、责难佛陀和佛教。季羡林老先生考证,佛陀是吃了野猪肉得病然后去世的,佛教徒就诅咒季先生下地狱,还说季先生晚年瘫痪是谤佛的恶报。韩愈写过反对佛教的《谏佛骨文》,一些享誉世界的法师就诅咒韩愈永生陷在地狱。


王阳明批评佛教(我看过王阳明评价佛教的文章,王阳明批评佛教算比较平和的),佛教徒也诅咒我们民族的这位圣哲下地狱。


  佛棍是最可悲的一个群体,自己被精神控制了,却为虎做伥,到处“护法”,挥舞大棒,诅咒不信佛、怀疑佛的人的下地狱。一个对宗教没有理智研究的人,是敬畏神灵的,经这么恐吓,自然不敢怀疑佛教。大概十年前,我遇到一个中年人,跑销售的,他说他不信佛教,但也不敢说佛教的任何坏话。民众的心理是可以传播的,除了其他宗教的信徒和理智研究佛教的人,大多数不信教的人都不敢怀疑佛教,怕佛惩罚他。佛教徒更不敢怀疑佛,也不敢“说僧过”。中国的僧侣越来越堕落,佛教的居士却不敢说,怕背上“说僧过”的罪过。这些年中国佛教的僧侣闹出很多丑闻,很多居士心里很郁闷,却又不敢说。僧侣集团就是利用这些伪经来控制、残害信徒。


  我之所以不再信佛教,一个最大的原因是,我看穿了中国僧侣集团的骗术,我不再受他们的精神控制。前些年我还是佛教徒的时候,每当佛教界闹出丑闻,我就痛心疾首,但不敢说,因为经书上说:居士是不能说僧人过错的,否则要下地狱。现在我终于明白了,这些都是僧侣集团为了维护自身利益所捏造出来的丑陋的骗术。有朋友说,这些骗术不是佛教。非也,佛教是宗教团体,这些骗术已经水乳交融的和佛教合二为一了。所以本人再申明一次,本人反对中国的佛教,但不反对佛学和佛法(编者注:实际印度佛学和佛法更加肮脏不堪,佛本身就是一个八十岁衰朽病死的印度凡人,并且是受骗者,比如受到印度婆罗门教和耆那教愚弄,学苦行,学狗吃人粪等)。


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