信佛十年，我终于不再信佛教——信佛者的忏悔！请耐心看完！

诸天气荡荡，我道日兴隆！是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门。 

平素关注，以备急用。江湖险恶，防病克邪。

采编：佛不是道

来源：玄门道学

我2002年开始信佛教。十年时间里，我虔诚的信仰佛教，读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、捐功德钱，专心的修行，希望能获得所谓的“大智慧”。

　　如今我再也不信佛教，给大家说说我的体会和感想。我发现信仰过佛教最终又脱离佛教的人太少了，但还是有。如果有这样的兄弟姐妹，希望大家一起讨论。我前天在“煮酒论史”的“国学宗教”版块看到一个网友的留言，他说“我以前是一个虔诚的佛教徒，但仔细思考，发现佛教的教理根本经不起推敲”。这是一例。另有一个兄弟，以前也是佛教徒，但最后也放弃了佛教信仰，他说“君子处事，计是非不计利害，计万世不计一生。顶天立地，光明磊落。何必吃斋念佛。”这两个例子基本说明了我脱离佛教的原因，第一，佛教的教义经不起推敲和质问；第二，此生只求良心平安，没必要去拜这拜那。

　　如果有类似经历的兄弟姐妹，希望大家一同探讨。佛教徒也欢迎讨论，我也不怕你们的诅咒，因为佛教所谓的“保佑”“诅咒”全是无稽之谈，全是利诱、恐吓、控制信徒的把戏。

　　你们可以看看我的天涯ID“临济大慧”，还是我信仰佛教的时候注册的，说明其时我是多么虔诚的佛教徒啊。

（1）

　　人们信佛的原因很多，大概有几类。

　　第一类，有的人天生就有信仰宗教的基因，总归要信这信那才觉得舒服。我一个远房叔叔，以前气功流行的时候信zhong功，后来zhong功被国家打垮，就转来信基督教，后来听说信佛教能获得“五眼六通”，就干脆改信佛教了。他信仰宗教极为虔诚，连工作都不要，到处学功学法，最后家破人老，还不醒悟。我一个朋友，以前练气功的，后来听说学佛能获得“大神通”，就专修禅宗参话头，以为自己得了“无上智慧”，自大猖狂，看不起这个看不起那个。

　　第二类，也是大多数人的心理——找个心理依靠，过年过节去庙里烧烧香拜拜佛，希望菩萨保佑自己平安发大财，这是普通信众的心理。严格来说，这类人不能算佛教徒，他们连佛教的基本“三法印”都不知道，经书一本也没看过。

（2）

　　2012年初，我加入了一个专门讨论国学的qq群，龙哥是里面的活跃分子，龙哥研究国学多年，对儒、释、道都有独到的研究，他的基本观点是：儒家和道家思想不错，“很谨慎、很精炼、很有益”；佛教思想有少部分精华，但更多的是糟粕。

　　龙哥没有宗教信仰，但多年浩然正气的积累和对天地大道的感悟已经令他不惧怕死亡，更不惧怕佛教所谓“谤佛谤法”的诅咒（现在我也不怕佛教的诅咒，因为这些都是佛教徒给自己戴的紧箍咒，一旦看透其实质，只会蔑视之）。他说佛教起源于释迦牟尼的哲学思考，释迦牟尼是印度人，印度天气极度炎热，人们吃饱饭没事干，喜欢冥想，加上印度人懦弱的个性，所以印度的宗教畏生怕死、消极悲观。而中国人讲究自强不息、厚德载物。所以佛教不适合中国人的气质和禀性。

　　这十年来，我看的都是佛教徒的文章，自然沉迷其中。龙哥的诱导为我打开了一扇门，从此我看了非佛教徒写的文章，也看了一些反对佛教的人的帖子。偏听则暗，兼听则明。我开始思考佛教，从起源、发展到现状

。比如说，佛教的创始人释迦牟尼其实就是一个普通的哲学家，用悲观厌世的观点看待世界，也没有什么大神通，据季羡林先生考证，释迦牟尼是吃野猪肉得了病后去世的。而后世的佛学家比如前久去世的那个“通天教主”南怀瑾说什么“只要念念清净，就不会得病”，可见佛学一旦变成佛教，里面就会参杂许多愚昧不理性的因素。

　　释迦牟尼后来自己的国家被他国灭了，可在《仁王护国经》里，说只要诵持此经，就会有五个金刚保护国家，打跑侵略者。这简直是无稽之谈。如果真有这么灵验的话，释迦牟尼还会国破家亡吗？（有兴趣的可以看范文澜的《唐代佛教史》）

　　其实佛教起源于佛学，佛学是释迦牟尼对人生的思考，和中国圣人不一样，释迦牟尼天性悲观，所以看到的是“苦、空、无常”。而中国的圣人比如孔子就是“发愤忘食，乐以忘忧”，用自己乐观的情绪感染和影响了一代又一代的中国人，用自己自强不息、坎坷多难的一生教导后人在逆境中要奋起，而不是像佛学那样在逆境中做“人生无常，人生无趣”的悲观心理暗示。

　　佛学就是一个悲观的心理学派，说不上有多高明，但这只是一个哲学派别，每个人都有思考的权利。可佛学一旦演变成佛教，就加入了许多愚昧、丑恶的成分，比如要信徒给佛造像，说“有功德”，其实是浪费民财；比如要信徒燃臂毁身供佛。除了这些愚昧的教义，佛教还提出了一系列不健康的道德观，比如要信徒行善，说行善就有福报，有些佛经还宣传某日行善可以获得“一万倍”的利益，简直可笑。中国儒家认为行善就是行天理，根本不要考虑回报，这样才是真善。

　　所以宋朝的儒学大师不信因果，但不信因果不代表不行善，就是没有因果我也要行善，这才是真丈夫。可佛棍们说儒学大师不信因果是谤佛，要下地狱。简直放屁！当真儒们在成仁成义的时候，佛棍们心里在盘算今天的行善又可以获得多少福报，就像一个高利贷债主放贷，佛棍们行善不但期求回报，还要加上利息。

　　写到这里要批判一本书《了凡四训》，了凡四训虽然宣传要行善，但行善的目的就是得福报，就像高利贷债主放贷要求高回报一样。就是这么一本贪鄙、庸俗的善书却广为印光、净空等大为宣传。明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。”

(3)

　　以前都是在天涯上看佛教徒和非佛教徒的口水战，很讨厌那些动不动就诅咒别人“下无间地狱”的佛棍。从本贴现在的回贴来看，还算平和，本人就心平气和的说说我这些年的体会，强调一点，我反对的是佛教，不是佛学。佛教里有很多骗人和精神控制的玩意，基本没有什么有益的东西。佛学是历代智者的结晶，有些观点虽然偏颇，但也有很多精华。我想到哪里就说到那里，大家见谅。

　　我觉得最接近佛学宗旨的是唐代的禅宗，梁武帝问达摩祖师“修庙度僧有何功德”？达摩祖师回答“本无功德”。慧能祖师进一步说“平等是功，见性是德。自修性是功，自修身是德”，太精辟了，所以本人现在虽然不信佛教，但对唐代的禅宗祖师还是很敬仰的。慧能祖师更进一步说“愚人修福不修道，只把修福当修道。

布施供养福无边，心中三毒恶来造”。禅宗代表了佛学的真精神，没有迷信，在唐代禅宗祖师的语录（唐代禅宗祖师的语录大部分我看过）里，没有什么谤佛要下地狱、修庙得多少功德的话语，而是让人们明心见性，随缘潇洒度日。

　　禅宗毁在了法眼宗祖师永明延寿手里，永明延寿提倡禅宗和净土宗合流，从而让禅宗失去了真正活泼的精神。净土宗提倡念佛，要毫不怀疑的念，而且要配合修庙、印经、放生、捐钱等功德，使得佛教日益末法、日益迷信。当代所谓的“禅宗泰斗”本焕和尚活着的时候，成天就在深圳弘法寺收信徒的红包，把钱攒来修庙。如果慧能祖师知道他有这么一个徒孙，该如何想？

(4)

在上海的静安寺，有一尊价值超过亿元，重量超3吨的银佛，是方丈慧明和尚造的，慧明和尚以为这是他的功德，佛祖可以给他“记工分”，这项大功德是保证他成佛的资粮。简直愚昧不堪！一个祖师有诗“天生三武祸吾宗，释子回家塔庙空。只因当年尊崇日，不能清俭守宗风”。意思是：三武灭佛，和尚回家庙都没了。什么原因？就是当年宗教政策宽松的时候，和尚们不能勤俭过日，而是奢侈斗富。如果中国佛教还这么发展，三武一宗一东的悲剧还要重演。

　给佛造像是佛教最可恨的地方之一，给佛造像要求大求美，浪费民财。给佛造像可不是末法特征，早在魏晋时期，统治者为了求来世的福报，就大规模的开石窟给佛造像。在很多大乘经典里，比如《地藏经》里面，就长篇累牍的叙说造像的功德。迷信的信徒们就是节衣缩食，也要捐钱表诚心。梁武帝就是修庙造像，亏空了国家财政，才导致国破遭饿死的恶报。唐代初期哲学家傅奕说佛教“入家则破家，入国则破国”，是很有道理的，是观察历史得出的规律。我不信佛教不是一时的头脑发热，而是长达大半年反思的结果，诸位想想，佛教两千年对中国做过什么有益的事情没有？

　　大凡学佛的，绝大部分学蠢了，除了学到几个佛学名词，除了会诅咒质疑佛教的人下地狱，除了在困境的时候学会了自欺的精神麻醉法，除了给自己戴上清规戒律的紧箍咒，还会什么？我这句话可能不好听，但请各位学佛人认真的分析一下自己，是不是这样？

　（5）

　　批判一下佛教徒的意淫能力。

　　第一，佛教徒总以为自己进入了无上的法门。世界的发展是循序渐进的，任何人都不能掌握全部真理，释迦牟尼只是部分的认知了人生的苦、空、无常，而且这个认知还是极度悲观的，有偏颇。以前我信佛的时候，也认为佛教是最高真理，看不起基督教、看不起西方哲学。最终回头一看，西方的辩证法的确是真知灼见，西方辩证法是黑格尔、康德、费尔巴哈等圣哲的智慧结晶，具有普遍性。比如说命运，佛教就会说你是前世造孽啊，至于前世什么样子，既不能证明，也不能证伪，只能是猜想。我们总结规律，要从观察到的样本入手，做统计分析。前世这种东西是不能采信的。西方哲学解释命运，是用内因和外因来分析，很有说服力。人一旦真切的认识到命运是各种因素决定的（请佛教徒不要瞎扯到前世），各种偶然的必然的因素，那么就会以一种达观的心态看待天地宇宙人生。

　　第二，佛教徒诋毁中华圣人。佛教徒说孔子是儒童菩萨，说老子是迦叶菩萨，说孔子和老子是释迦牟尼的弟子，贬低中华圣人，真是不要脸！不要脸透了！孟子活着的时候批判过道家和墨家，如果孟子还在世，会不留情的破斥佛教的谬论的。有的佛教徒意淫能力很强，说什么大儒无不依佛法成就，简直是胡说八道。春秋战国的时候，佛教还没有传入中国，那么孔子、颜子、曾子、子思、孟子就不成就了？佛教徒就喜欢往自己脸上贴金，是一种极度自卑的心态。因为佛教在东汉传入中国时，汉明帝发现佛教宣传的就是消极、逃避、出家这些鬼东西，觉得自己受骗了，于是下了命令“只准胡人立庙，不准汉人出家”（有兴趣的人自己去百度，本人不提供考据），从东汉到三国，佛教都没有什么生气。我们看《三国志》，其时佛教传人200年了，但还是没人信。什么时候信佛教呢？五胡乱华时期。北方的落后民族没有自己的意识形态，又不敢信儒家，于是才把佛教搬出来，有学者说佛教是“蛮夷之教”，是有道理的。可惜今天的佛棍们不知道或者是故意装作不知道这段历史，以为信了佛教就能即生成佛，其实佛教传人中国是一部荒诞、血腥、残酷的历史。

　　第三，佛教徒攀附现代科学。有佛教徒说释迦牟尼知道相对论，南怀瑾还论述过，遭到方舟子的强力批驳。佛经说宇宙的中心是须弥山，可科学发展到今天，天文望远镜已经可以探测到几十万亿光年距离的星空，哪里有须弥山！

　　第三类，有的人生活工作不顺，去拜佛，碰巧自己运气转好了，就以为是佛菩萨“加持”的结果，于是虔诚的研究佛学、皈依佛教。佛学论坛上的“佛子”们大多是这类，说起佛菩萨对他们的“大恩大德”，他们似乎感动得要用头撞墙。其实这只是一种巧合，人生福祸相依，霉运到头了总要转运，本来是自然概率法则的作用，却被他们理解为佛菩萨的保佑。

　　以上归纳了三类信佛人的动机。我的信佛经历却不属于这三类。我大学起就研究儒家思想，主要是儒家心学偏多，儒家心学牵涉到一个“形而上的本体”，据说和禅宗有关联。于是接触到佛学，看了些高僧的开示，比如莲池和印光，他们都赞同佛儒双修，说“佛儒二家，合则双美，背则两伤”，受高僧人格力量的感染，加上佛教宣传的“慈悲、平和、清净、智慧”打动了我，于是开始虔诚的信仰佛教，这一信，就是十年。

　　这十年里，我看过的经大概有：《心经》、《金刚经》、《楞枷经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《地藏经》等等。

　　看过的论有：《印光大师文钞》、《虚云老和尚开示录》。网上看的古代的、当代的高僧大德的开示更是不计其数。

　　修持法门：念佛（虔诚的念了近两年），念经（念《心经》和《地藏经》），念咒（主要是《大悲咒》，有段时间，每天早上六点就起床念咒），参禅（参“念佛是谁”）。

　　其他修持：去寺庙拜佛、放生（花了我上万块）、捐功德钱。

　　但我在信佛的同时，从来没有放弃研究儒家思想，最终也是儒家思想（儒家思想是中华文化之根，一点不假）让我脱离了佛教。

（6）

　　首先申明一下，我反对的是佛教里面骗人的勾当，但并不反对佛学。　佛学的精华不是让人灵魂不灭，不是让人到极乐世界，而是解决活着的问题，让人怎么平和、乐观的过完这一生。

　　人生很苦，但也很快乐，可以说是苦中做乐。人生是要怎么正直有效的活着，可人生不是一帆风顺的，有很多磨难、逆境和痛苦。所以说修养的功夫不是看你顺境怎么样，而是逆境怎么样。如果一个人能在逆境中保持一颗平常、洒脱的心态，那么这个人可以算是真汉子了，但是，能做到这一步的人很少。宋代大儒程颢说“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”。

　　人到三十，越来越觉得修心的可贵，人生很平凡很苦难，所以关键是培养一颗平常心，不以物喜，不以己悲。平常心至易而行难，不是读两本励志书、读两本佛经就能做到的，必须经过一番心理上的修养和磨砺。要找到平常心，儒家、道家、佛家都有自己的方法。儒家的方法是广泛的积累浩然之气，最后积累到“心不动”，自然能“处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱，处患难行乎患难，无入而不自得”。道家的方法是练内丹，通过改变生理来改变心理，自然能“少私寡欲”。佛家的方法有打坐和参禅，就是为了找到这个平常心，但这些和烧香、造像、念经、拜佛一点关系都没有。

　　可在佛教里面，除了禅宗点明这个“平常心”，其他的宗派基本都是研究教理。末法时代的佛教就以前世来生迷惑信徒，以“谤佛谤法”恐吓信徒，以造像修庙榨干信徒，根本不讲这个最简易、最高妙的平常心。我不信佛教，也是看到末法时代的佛教乱相，对佛教失去了信心。但佛学还是有智慧的，这个不能否认。

（7）

　　争论一天了，我也领教了天涯佛教徒的“护法”热情，但请各位佛教徒朋友看看这么300多条的回帖，有谁真正回答了我主贴中的那些问题。

　本来今天还想写一点自己的感想，但还是请佛教徒们回答以下三个问题：

　　第一，在《仁王护国经》里，提到只要诵持此经，就会有五个金刚保护国家，打跑侵略者。可释迦牟尼的祖国怎么被其他国家灭了呢？他是佛祖，怎么不调动那五个金刚保护他的祖国？请佛教徒朋友回答。

　　第二，我提到，给佛造像浪费民财，骗取民资，是佛教最可恨的地方之一。佛教徒朋友可能会说，这是末法时代的特征。非也，早在魏晋南北朝时期，统治者就开石窟给佛造像。《地藏经》长篇累牍的介绍为佛造像的功德。梁武帝造像修庙，最后被活活饿死，他的功德哪里去了？造像有没有功德？可能有朋友会用六祖的话来解释，六祖说“功德在法身中，武帝心邪，不知正法。”既然六祖都说造像不是正法，为何佛教和《地藏经》还要大力宣传？这难道不是僧侣团伙诈骗民财的把戏？请佛教徒朋友回答。

　　第三，佛教说一切都是因缘，善恶有报。那么恶果就是因为有恶因。佛教历史上五次被灭，有如此的恶果，说明佛教种下了恶因。请佛教徒朋友回答，佛教是干了什么坏事才导致五次被灭的恶果？请你不要用历史政治分析，历史分析法是辩证法，佛法比辩证法高明，佛法解释事情都是前世来生来解释。请佛教徒朋友回答，佛教是以前干过什么坏事，才导致以后五次被灭？

　　今天请大家讨论我提出的这三个问题。如果你回答不出来，你是不是觉得自己沉迷的佛教经不起推敲？佛教教义中经不起推敲的太多。佛教只是一种思想，未必是真理。一个成熟的人是追求真理，而不是迷信教理、崇拜偶像。我不信佛教不是善根不足，而是说明我的思辨能力逐渐走向成熟。

（8）

　　帖子讨论两天了，继续说我的心得体会。再次奉劝佛教徒，不要恐吓不信佛的人下地狱，虽然没人相信你的那些净土地狱，但还是积点口德。假如有人诅咒你父母下地狱，虽然你知道不是真的，但还是会很窝火。我希望我开帖能获得真知灼见，比如有几个信南传佛教的朋友，他们的建议我就听得进，他们说我信的不是佛教，而是异化成佛教的婆罗门教。他们的忠告很好，我会去找一些南传佛教的经典学习，我的目标是寻求真理，获取智慧。

　　说说有个朋友提到的几部伪经（他认为这几部经是伪经，本人存而不论）：《地藏经》、《法华经》、《楞严经》。

　　先说《地藏经》，国内佛教很信仰这部经典，有些人专修这部经，有些佛学论坛专门讨论这部经，据说很多人修这部经获得了感应。感应一事，最为荒谬，很多修邪教和练气功的都能获得感应，就说明邪教和气功是真理吗？学佛的人都说不要神通，只要智慧，可一遇到感应就高兴上天。有些人梦到菩萨就感觉自己得加持了，有些人去寺庙遇到雨过天晴就觉得菩萨显灵了，愚昧不堪。《地藏经》我念过，没啥感觉，唯一的感觉是：这可能是伪经。为什么？两个疑点，第一，里面提到，你如果拿寺庙的一粒米，就会堕地狱，永世不得超升。

读到这里的时候，我感觉很恶心，写经的人心肠为什么这么恶毒？世间偷东西也不过关个一年半载，人家拿你寺庙的一粒米，你就诅咒人家下地狱，而且诅咒人家永世不得超升。写经的人应该是个大乘佛教的和尚，心肠太坏。不秃不毒，真有道理。第二，里面提到给佛造像有功德，而且是莫大的功德。给佛造像，最大的受益者就是僧侣集团，有了庙和像，僧侣就能栖身；有了庙和像，僧侣就能借此敛财。写《地藏经》的应该是个和尚，而且这个和尚的心肠非常歹毒，非常贪婪。里面提到的地狱里的各种惨无人道的酷刑，不是一个心理健康、阳光的人所能设想的。

　　为什么僧侣集团提倡《地藏经》，因为这部经保护僧侣集团的利益，信徒信了这部经，就不敢偷寺院的东西；信徒信了这部经，就会修庙造像给僧侣。《地藏经》就是控制信徒的玩意，很多不明就里的佛教徒却长年累月的诵读，除了给自己套上沉重的精神枷锁，除了给自己的潜意识里留下恐怖的地狱场景，一无所获。如果有佛教徒说自己获得了感应，那只能是痴人说梦。反观僧侣集团，通过精神控制手段聚敛了大量的财富，现在中国大点的寺庙的方丈大和尚都有豪车，用的也很高档。信徒还不能指责方丈大和尚，否则就是“说僧过”，也要下地狱。僧侣集团就是利用这些伪经控制、残害信徒。朱元璋当过和尚，他对和尚的评论是“国家懒虫，民间蛀虫。色中饿鬼，财上罗刹”。这个议论有些偏颇，但也能说明一些情况。但也有少部分僧侣，天生悲悯，胸怀宽广，慈悲正义，不管他的宗教信仰如何，但他却为信徒解决了心理困境，为社会的稳定做出了贡献，对这些僧侣，我们应当尊重，他们也值得后世的纪念，给他们修舍利塔是后人对他们的怀念。这些人天师表，我现在宗教信仰虽然和他们不同，但他们是民族的脊梁。

（9）

　　在《地藏经》里还提到，如果谤佛，要下地狱，永世不得超升。在《阿弥陀经》里面提到，就算杀父杀母的人念佛，佛也救他；如果谤佛，佛就不救他了。什么是诽谤，诽谤是“说人坏话，诋毁和破坏他人名誉”，理智的质疑、责难不属于诽谤。可僧侣集团为了控制信徒，把谤佛的概念外延，不准信徒怀疑、质疑、责难佛陀和佛教。季羡林老先生考证，佛陀是吃了野猪肉得病然后去世的，佛教徒就诅咒季先生下地狱，还说季先生晚年瘫痪是谤佛的恶报。韩愈写过反对佛教的《谏佛骨文》，一些享誉世界的法师就诅咒韩愈永生陷在地狱。

王阳明批评佛教（我看过王阳明评价佛教的文章，王阳明批评佛教算比较平和的），佛教徒也诅咒我们民族的这位圣哲下地狱。

　　佛棍是最可悲的一个群体，自己被精神控制了，却为虎做伥，到处“护法”，挥舞大棒，诅咒不信佛、怀疑佛的人的下地狱。一个对宗教没有理智研究的人，是敬畏神灵的，经这么恐吓，自然不敢怀疑佛教。大概十年前，我遇到一个中年人，跑销售的，他说他不信佛教，但也不敢说佛教的任何坏话。民众的心理是可以传播的，除了其他宗教的信徒和理智研究佛教的人，大多数不信教的人都不敢怀疑佛教，怕佛惩罚他。佛教徒更不敢怀疑佛，也不敢“说僧过”。中国的僧侣越来越堕落，佛教的居士却不敢说，怕背上“说僧过”的罪过。这些年中国佛教的僧侣闹出很多丑闻，很多居士心里很郁闷，却又不敢说。僧侣集团就是利用这些伪经来控制、残害信徒。

　　我之所以不再信佛教，一个最大的原因是，我看穿了中国僧侣集团的骗术，我不再受他们的精神控制。前些年我还是佛教徒的时候，每当佛教界闹出丑闻，我就痛心疾首，但不敢说，因为经书上说：居士是不能说僧人过错的，否则要下地狱。现在我终于明白了，这些都是僧侣集团为了维护自身利益所捏造出来的丑陋的骗术。有朋友说，这些骗术不是佛教。非也，佛教是宗教团体，这些骗术已经水乳交融的和佛教合二为一了。所以本人再申明一次，本人反对中国的佛教，但不反对佛学和佛法（编者注：实际印度佛学和佛法更加肮脏不堪，佛本身就是一个八十岁衰朽病死的印度凡人，并且是受骗者，比如受到印度婆罗门教和耆那教愚弄，学苦行，学狗吃人粪等）。

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