不回向的大乘修行法门
欢喜布施,回向佛道:「布施」,把自己的东西给人家还要欢喜;用钱财供养三宝,我还要感恩三宝。用世间法来讲,这是强盗逻辑,是不是?佛法就是强词夺理。怎么「欢喜」啊?张三供养一百块钱给李四,李四是谁啊?李四是不是就是张三啊?供养的一百块钱,一百块钱是不是就是张三呐?你明白这个道理,是调养自己这一种习气。世间人讲恶习难改,善习好不好改啊?有些人行善的话,你用刀架着他的脖子叫他行恶,他都不干。那么佛习、菩萨习是不是更难改啊?是调养我们的习气。
我今天供养了你钱财,你要让我成佛。这是不是「回向佛道」啊?你这是回向魔道。「回向佛道」就是没有我,布施谁啊?一切都是我啊!这是我的责任!明白吗?大乘修行叫「不回向法门」。明白「如来藏」,你回向也回向,你不回向也回向,一切都是你。我们之所以要念个回向偈,是做样子给别人看而已。
在《法华经》序品前面讲的八万菩萨摩诃萨中就有一位勇施菩萨。
有些人解释「勇施」,哦!这个人可舍得花钱了,成百成千成万一出手,那叫花钱,我跟大家讲,这不是「勇施菩萨」。勇不在于钱多钱少,而在于你的心,哪怕你用一分钱来供养三宝,你都可能是「勇施菩萨」。如何布施供养啊?在布施时,你没有想这是我在供养;没有想我供养了多少钱;也没有想我供养给谁。一切都是自性流露,随意而为,这叫「勇施菩萨」,这种勇施福慧双修。而著相布施也能得到很大人天福报,舍一而得万,但是不能开智慧。
所以我们在供养三宝,帮助别人的同时,要观照心,不著相。在佛法里叫「三轮体空」——没有所施之人、没有受施之人、也没有布施的财物,达到这种心戒,叫「三轮体空」。若不明白「如来藏」,他没有办法做到。一切万法都是一个人一个念,谁不是谁啊?所布施的东西是不是也是自己啊!没有哪一样不是自己啊!
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