龙多仁波切亲诵：文殊菩萨心咒

文殊菩萨心咒

嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ

梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

藏文：Om Ara Pa Za Na Di

汉文：嗡 阿RA巴扎纳德

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

龙多仁波切开示

龙多仁波切

文殊菩萨化身赤松德赞的转世

如果仅从发心的方法区分，有先解脱有情，然后自己才成佛的发心，称为不可比拟的发心或如牧人的发心，比如文殊菩萨的发心；这种发心方式具有的爱他重己的心比其他的发心方式要深厚得多。法王说，这仅仅是发心的方式而已，实际上不是这种情况。成佛的目的是为了给众生讲法、转法轮，或者示现化身，或者直接度化众生，如果一切众生都已成佛，一个众生都没有了，那成佛还有什么意思呢？但是从发心的方式而言，菩萨的这种发心称为不可比拟的发心，或者如牧人的发心。就好比牧人放牧时，首先把牛羊等牲畜赶在前面，带到草场后，他也是先让畜生吃饱水草，然后才考虑自己吃饭的问题。与此类似，这种不可比拟如牧人的发心者，也是首先把一切众生安置到佛的解脱果位，至于自己成不成佛则置之度外。

不可比拟的发心就如同文殊菩萨的发心，他发心的时候说，乃至轮回没有空尽，永住于十地菩萨的形象饶益有情。最最殊胜的发心，就是文殊菩萨这样的发心。文殊菩萨久远劫以前，曾经是位国王，他有一千个王子，这一千个王子在身为国王的文殊菩萨前发的菩提心。释迦牟尼佛也是这一千个王子中的一位，现在释迦牟尼佛早已成佛，但是文殊菩萨还住于十地菩萨童子形象。所以，实际上文殊菩萨早已成佛。

——龙多仁波切《开启深道门扉讲记》

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