橡树 | 警示与进步，重于仇恨——纪念南京大屠杀

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兹以此文，纪念、祭奠八十年前，南京会战暨南京大屠杀死难同胞。

中国人习惯，不到整年整月整日整点，对于我们自己的历史所遭遇的苦难，绝不会予以重视。

我不想说这是教育的原因。

再有几天，就是人类文明史上空前惨烈的南京大屠杀八十周年纪念日了。

我相信，在那一天，无论主流媒体或者自媒体，绝大多数会不约而同，一起以愤怒去祭奠、纪念和声讨。

苦难，总会在后来的日子蔓延——抗战以来，国家与民族的苦难堆积成了我们自己的历史。除却我们，别人无心关注。也无义务关注。

这段历史是苦难，也是我们自己的人文财富。我们再不关注，实则是我们现在莫大的人文财富的损失。

人文财富，很大程度上，比金钱更有价值。

南京大屠杀，这段历史一直匮缺理性的梳理。我甚至可以预料，大屠杀八十周年纪念日时，举国爱国界人士的必然的义愤。

以血还血。或者，唾弃那些被一两个日本鬼子押往刑场的死难者。——这将可能是纪念日最主流的声音。

当然，抚今追昔，感怀今日祖国之强大，顺带声讨曾经无能的国民政府。或者，因为日本外交“出轨”，砸烂几台国产日系轿车，当不意外。

遗憾。

八十年前，凄冷雨雪的十二月，那场惨绝人寰的，可能影响着每一个中国人的困难的历史，留给今人感悟的，可能绝不仅是情绪的激动，仇恨。

之所以现在回顾南京大屠杀，人们多冲动明誓，而少理性纪念，更多在于，几乎绝大多数人仅仅知道南京大屠杀——南京大屠杀认知的缺失，使得人们更愿意人云亦云，以堆积仇恨，去祭奠惨痛的那场惨案。

南京大屠杀的元凶日酋是谁？

不是松井石根，也不是谷寿夫。

是日本天皇，以及执行天皇口谕“惩戒中国”的皇室日军朝香宫鸠彦亲王。

松井石根在南京沦陷之前因严重肺病，朝香宫鸠彦亲王担任了日军临时总指挥官。

日酋朝香宫鸠彦亲王以“惩戒中国”，替代了日军所谓的“军纪”，以第一道"机密，阅后销毁"的密令，下达了若干关于“杀掉全部俘虏！”的命令。

南京浩劫就此开始。

其实，早在南京沦陷之初，以国军第88师262旅朱旅长特务连全部战死为标志，国军城防力量全部牺牲后，日军先锋第6师团即在南京下关，开始疯狂屠杀。

该部日军前后在南京近10天，对中国军民实施无差别屠杀。50米宽的积尸长达两公里有余。

屠杀不断扩大和向平民扩展。12月18日，日酋朝香宫鸠彦亲王和华中方面军副参谋长武藤章悍然决定，以日军“城外的宿营地不足”，以及“由于缺水而不敷使用”为由，宣布日军各部可以进入南京，随意选择驻军。

大屠杀规模由此升级。祸及到南京城内更多的南京平民。

女性，儿童，老人，都成为大屠杀悲惨的牺牲者。

当时文化普遍低下，被日本军国教育透彻洗脑的日军官兵，以及冷漠唆使集体犯罪以“报效天皇”的日酋朝香宫鸠彦亲王，联合组成了一台“野兽机器”。

这台可耻的“野兽机器”，以血腥杀戮，制造了人类文明史上罕见的血案和耻辱。

战后，松井石根、武藤章、谷寿夫等战犯罪行得到清算。反而，南京大屠杀的元凶朝香宫鸠彦亲王，却逃脱惩罚，居然心安理得安享了天年。

日本天皇皇室为皇室涉及的南京大屠杀及侵华战争犯罪，至今尚无交代。

向来，我都不算冲动，也算是对日本较为友好的国人。然而，唯独想起日本天皇皇室的二战杀戮，往往有咬牙切齿之痛感。

南京大屠杀元凶，日酋朝香宫鸠彦亲王。

南京大屠杀元凶日酋朝香宫鸠彦亲王似乎并没有刻在耻辱柱上，民间却多有颠倒犯罪和受害的逻辑，荒唐把南京大屠杀当做了我们自己“国耻”的说法。

无疑，南京大屠杀是当时日本和日军集体犯罪的耻辱，是日本人遗留在文明史上耻辱。

至今，日本无法洗却。

南京，以八十年的时间走过那场旷世灾难，并没有就此毁灭。

如今，南京依旧天工钟毓，更加生气勃勃。

南京大屠杀，不是南京的耻辱，更不是我们的国耻。

然而，不去理性纪念历史，理解历史，不以历史作为人文沉淀以养育我们自强、理性和包容的精神，这才是我们的耻辱。

纪念南京大屠杀，仇恨之外，尚有更多值得我们纪念和感怀的。包括我们不能让这段历史，真的为仇恨湮灭而只在纪念日出现。

有图未必有真相。日军虚造友善，封锁南京新闻之后，南京大屠杀真相一度被遮盖。

日军当年就力图靠“垄断新闻”来湮灭这段历史。

为阻止南京大屠杀血腥暴行泄露，引发世界舆论的谴责，贻丑于后世，日军对南京进行了严酷的新闻封锁。

“野兽机器”所有暴行，被日军以各种手段控制，甚至不惜以屠杀阻止真相泄露。

外人很长一段时间，对惨绝人寰的南京大屠杀并无了解。

南京，成为当时全世界新闻视野之外的荒漠、孤岛。

新闻工作者的职业道德，站立不屈服于霸道的文字，是人类文明的良心。

12月中、下旬之后，经历艰险，想尽办法，在南京的欧美记者以目睹和亲身经历，向外面世界陆续发出南京大屠杀真相。

12月15日，美国军舰在南京接到四位美国记者。军舰电台开始向美国国内媒体发布了他们的经历。

下关码头的屠杀现场之一。

当日，美国《芝加哥每日新闻》刊登了四位记者之一的斯蒂尔的目击报道：

“地狱般的四天——只有这句话，才能确切形容南京遭到围攻和占领时的惨状！！！”

随之，欧美各地关于南京大屠杀的新闻，曝光了日本“兽性机器”的国家和军队的集体犯罪。

大屠杀发生时，金陵大学历史系美籍教授贝德士全家正在日本度假。得悉大屠杀发生，他冲破封锁只身回到南京，开始了漫长的大屠杀真相调查。

截止1941年珍珠港事件爆发，贝德士多次走访南京、日本。就日本军国主义之侵略、嗜血、残暴本质酿成南京大屠杀，做了最早的学术性研究。

苦难面前，没有国界，只有人性。

贝德士和其他的外国驻华人士，一面尽力抗议暴行，救护难民，一面挖掘真相，传播真相。

他们有美国长老会牧师米尔斯、圣公会南京德胜教堂牧师约翰·马吉、金陵大学社会学教授史迈士、农艺学教授里格斯等人。

也有德国西门子公司驻南京办事处负责人约翰·拉贝，礼和洋行工程师克勒格尔等人。

以及更多我们可能已经遗忘的正义的人们，他们，是我们的辛德勒。

可是，至今，我们似乎并没有，或者少有纪念和感谢他们。

纪念南京大屠杀八十周年，纪念那场寒冷彻骨的空前灾难，是否，我们也应该纪念那些在彻骨寒冷里，带来些许温暖的中国人的“辛德勒”？

他们，应该有纪念碑。

纪念碑是我们对他们的感念，是我们应该对他们的敬重，以及为我们和他们一致的人性之美。

中国人，应该记住八十年前人性的兽性、暴虐；也应该以人性之美，养育我们未来的人文精神。

南京大屠杀死难者有多少人，至今说法不一。

比较统一的死难者数字是30万人。

这个数字，可能存在细微的误差。但是，如果了解到广义的南京会战，了解到日军进犯南京的“以战养战”的悍然攻势，我想，死于大屠杀的人数，可能还会更多。

可叹，职业从事南京大屠杀历史研究的体制内的“学者”，这么些年，吃着国家财政，却敷衍于事。面对“虚拟历史”的荒谬言论，他们居然“手无寸铁”。

为此，莫大的遗憾。

由南京会战序战——江阴会战等战事前后，日军就有集体屠杀战俘的丑闻。

日军借“以战养战”，对进犯之处，因为对民间掠夺财富、资源、粮食等，日军不断以烧杀抢掠和强奸罪行，维持其基本作战需要和所谓的“士气”。

这些极端的犯罪史料，即便现在，也是屡屡发现。

八十年前的12月，南京暨南京外围，中国军民受害者，可能远远超过30万人。

死难者遗骨。至今，触目惊心。

然而，长期战乱和其他的局限，以及平民碌碌的中国传统习惯，使得我们现在很难得如同以色列纪念大屠杀死难的犹太人一样，能够准确地找到死难者了。

但是，他们曾经鲜活的生命，不应该被挤压在枯燥的历史资料里，成为了冷冰冰的数字。

仅仅只是整数的纪念日，我们才需要他们。

这是纪念南京大屠杀最大的遗憾。也是中国人文财富的巨大损失。

纪念南京大屠杀，我们就该正视这些遗憾和损失。

南京大屠杀留给今人的，有太多的思考。而不仅仅是仇恨。

当时，正是明誓“为国捐躯”的南京会战最高指挥官的弃阵逃跑，酿成了正在血战的整体城防瞬间的崩溃。

军民对最高指挥官的信任崩溃，直接导致了南京城防最后的灾难性的崩溃。

近十万尚在力战的军人瞬间便丢盔弃甲，四散躲避。就此，他们失去了最后的反抗机会，而不得不悲惨地接受引颈就戮的命运。

曾经英勇血战的他们，在大屠杀中，死得莫名其妙，死得无名无姓，死得悲凉窝囊。

纪念南京大屠杀，真的不应该只是纪念仇恨。

如唐生智、孙元良等将领的逃跑，历史，应该问责他们以慰藉那场浩劫遇难的数十万亡灵。

那些流淌上千吨鲜血的死难者，那些手牵手就可以由南京连到淞沪的死难者，他们是在用血的教训，书写了中国人文最为警醒的提示：

别再轻视自己，忽视自己，甚至盲目屈膝。

作为普通平民的你和我，应该自尊和自信。

作为一个民间的自由作者，我在写作《殇城——南京会战暨南京大屠杀始末》系列，也希望不仅仅是纪念日，人们才会抽空想起八十年前的南京大屠杀。

鸣谢各位朋友对《流浪的橡树》原创的支持。

远征军系列连载中：

第一次远征军《中国远征军，出战国门》，《临危赴难》，血战同古（上），血战同古（中）血战同古（下）

腾冲会战系列《血战高黎贡山》、《浴血来凤山》、《腾冲涅槃》