向明｜詩中的繁花

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Branches with Almond Blossom，Vincent van Gogh，1890

◇原文刊登於《新大陸》詩刊 2002年10月72期

向明（1928年6月4日－），本名董平，臺灣現代詩詩人。任《藍星詩刊》主編、《中華日報》副刊編輯，曾獲國家文藝獎、中國文藝獎章、中山文藝獎等。

詩中的繁花

向明

　“意象”一詞我已經一再強調在詩中的重要性。甚至我曾經在一篇文章中的結尾說：“意象是詩中的繁花，沒有它，詩便美不起來。”台灣的名詩人羅門也曾說：“詩如果沒有意象，將會餓死。”我常常用一個自然界的現象來比譬我們對詩中意象的感知。自然界的風是無影無蹤的，在物理知識上的解釋：“空氣之流動是謂風”。但是我們要如何知道空氣在流動？我們必須藉助樹枝的搖擺，波浪的起伏，甚至門前風鈴的音樂聲，才能感知它的存在。我們心中興起寫詩的衝動，也是看不到摸不著的，必須藉助一個讓人清楚明了的事象來作對應的表現，如此才能感知詩的存在。如此我們知道，意與象的恰切結合才能構成詩。有意無象，或光有象而無意，都是詩的缺失。

　我們中國的詩一向講求凝鍊和含蓄的。但是我們詩人心中要表達的常常是千頭萬緒。尤其改寫新詩以後，失盡各種約束，縱容詩人寫自由詩，詩已無法和規範，往往無法控制的一瀉千里，更加失去詩本應含蓄凝鍊的原旨。幸喜適時將詩必須應用意象這種手段提了出來，這才遏止住詩往概念和抽象說白方向發展的危機。這也就是說，過去古詩中使用意象的方法，是凝鍊語言，以適應格律的限制，而現代寫詩重視詩中意象的經營，是為了節制泛瀾的語言，使詩不會漫無章法。

　我常常應邀去講詩，總是帶一些詩人們的作品分給聽眾看，請他們說出讀後感，以此來評定那首詩的為人接受度，也攷驗讀詩人對詩的領會。有一次我拿了一首八十四行，分成四段，某名詩人的懷鄉詩給聽眾看。他們看了很久，沒有任何一個人敢站出來說一句話。我在好一陣子的冷場之後對他們說，誰能說出一點看法，那怕袛有短短的一句話，我送他一本書。終於有個男孩子站起來說話了，他說：“有媽媽的味道。”我略感一驚。記得我曾在過去演講中說過，現在的廣告詞也會使用意象語言，“有媽媽的味道”這句廣告詞曾使某品牌醬油大賺其錢。我以為這個學生套用我引證過的廣告詞，也是誇獎這首詩寫得很成功，我要他說出這首詩好在那裡，有媽媽的什麼味道。那位學生非常不好意思的說：“就像媽媽一樣的嚕里嚕囌。”說得全場聽眾呵呵大笑，場面難得的輕鬆。我非常滿意這位學生的答覆，一方面表示他已了解使用“意象”語言來代替一般說詞的妙處，既簡鍊又含蓄，意在言外。另一方面他已知道，詩不能把話說盡，要留想象空間，不能像媽媽一樣的嘮叨嚕囌。這首懷鄉詩利用八十行的篇幅把記憶中家鄉的一草一木，一磚一瓦，晨昏作息，時令節氣，像記流水帳一樣的分行寫了出來，內容看來事象紛陳，非常豐富，事實上徒有詩的形式，意思全在表面，毫無詩的趣味。這就是一首不知道準確使用意象的方法來代言的詩。寫的人不知道他的詩的“意圖”如果找到一個適切對應的“事象”暗示或比喻出來，會省卻多少文字，不會被人說成嚕里嚕囌。為了舉證用意象語言來寫詩的效果，我唸了王維的〈雜詩〉給聽眾們聽。這首詩是五言絕句，也是寫思鄉的，卻只有二十個字：

君自故鄉來，應知故鄉事！

來日倚窗前，寒梅著花未？

　王維是用“寒梅有否著花”這一探問的口氣來關心他的故鄉。袛此一“部份暗示全體”的修辭方法即把思鄉的心意全出，那裡用得著八十四行的冗語來嚕里嚕囌。我們的詩常被人譏為散文的分行，便是因為不懂用意象語言節省文字的原故。

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