慢|悦读 【凯迪克之旅】39 一本历史教科书（下）——1950年金奖《燕子之歌》背后的故事

（这是慢蜗牛第207篇原创文字）

上篇从地理和历史的角度解读了《燕子之歌》的背景。这次专门从宗教的角度看一下。

【宗教活动】

塞拉（米克尔·约瑟夫·塞拉，1713年11月24日—1784年8月28日Miquel JosephSerre）出生在西班牙地中海沿岸的马洛卡，马略卡岛的佩特拉村the village of Petra on the island ofMajorca (Mallorca)。出生后几个小时，就在村里的教堂受洗。他的父亲安东尼奥·纳达尔塞拉（生于1675）和母亲玛格丽塔罗莎·费雷尔（生于1677）在1707年结婚，讲加泰罗尼亚语，

七岁时对周围的修道院特别感兴趣。在教会学校，他学习阅读、写作、数学、拉丁文、宗教和礼仪歌曲，特别喜欢格里高利圣咏，有一副好嗓子，加入社区合唱团。

在15岁时，在马洛卡教会学校学习哲学。

接近17岁生日时，在1730年11月14日，塞拉进入了天主教会。他沉浸在逻辑、形而上学、宇宙学和神学的严谨研究中。

修道院的日常生活非常严格：祈祷、冥想、合唱团唱歌、体力劳动、家务、读经。每个午夜都要唱一遍圣歌。在空闲时间，他如饥似渴地阅读修士游历西班牙和世界各地传教的故事。

1737年，塞拉成为一名牧师，三年后获得教会许可，在圣弗朗西斯哥的修道院教哲学。他的学生都是未来的传教士。

在1748年，塞拉和他的朋友一起，立志成为一名传教士。9月份获得许可，启程前往加的斯——西班牙美洲殖民点。

在1749年，塞拉和方济传教士队在墨西哥海湾海岸登陆。他坚守教规，长途跋涉不乘马匹，徒步走到墨西哥城。由于左脚肿大和蚊虫叮咬，腿疾一直伴随终生。

在墨西哥城，塞拉加入了方济会传教士学院。

1769年之前，加利福尼亚地区都是属于印第安人的。西班牙国王和教会指示塞拉神父执行北美拓荒计划。塞拉是西班牙殖民系统下的加利福尼宣道团的创立人。

从1769年开始，西班牙神父塞拉带领着传教士和士兵来到美国，在加州海岸建起了21个传教所。这种传教所不同于普通意义的教堂，它在传播教义的同时，也进行经营活动。人们在这里建立农场，酒庄，不仅自给自足，而且帮助当地土著居民安居乐业，生产经营，所以传教所很快就成为当地小镇人们的信仰中心。同时为了平息当地人的动乱，保证传教的顺利进行，这里又驻扎了一些士兵。因此传教所实际上就是一个以传教为主，军教合一的城镇中心。后来，这21个传教所渐渐地由繁荣走向衰落。然而这70年间的历史，也见证了早期加州的拓荒史。

Mission，即是“传道”，又有“任务”的意思。建立的21个传教所/教堂/据点/居住地，都是以传教为“恩”，以军队实力为“威”，是恩威并济的村落。后来逐渐发展成为城镇。

在加州从北到南的21个传教所里，第一个修建起来的是加州最南端的圣迭亚哥。燕子教堂（Mission San Juan Capistrano 圣胡安・卡皮斯特拉诺传教所）是第七个建成的，历时9年，在1776年完工，是用石头盖的。21座传教所的格局大致相近，都采用了墨西哥式的巴洛克风格。这些建筑的特点是，在厚重的墙壁、窗口以及多重钟塔外覆盖一层白色的灰浆。传教所中除了教堂、住房以及墓地这些建筑外，都会有一个长长的走廊，一道拱形的廊柱。远远望去的，是望不到尽头的幽深。

这些朴素的建筑多为修道士所设计，由当地那些技术不甚熟练的原住民建造。建筑材料大多为砖坯和木头，伴随着岁月的流逝，大多腐朽或在地震中被损毁，但后来人们还是精心地复原了它们。

燕子教堂在1814年（也有说是1812年）被震跨。当时的教堂正在举行仪式，瞬间的灾难带走了40个信徒的生命。后来，在当地居民的请求下，政府资助重建修复了这座教堂。直到今天，它已有240多年的历史，是加州历史最悠久，而且仍在使用的教堂。

坐落于旧金山以北索诺马山谷的圣弗朗西斯科索拉诺・德・索诺马传教所，是21座传教所中最后的一座。这座传教所于1823年落成，被掩映在一片遍布着葡萄园的美丽山谷。这时候塞拉神父已离世整整三十九年。至此，由他一手缔造的“传教所工程”终告完成，而他的名字也就以传教所的方式，被永远镌刻在了加利福尼亚的大地上。

塞拉神父在西海岸加利福尼亚地区传道的时候，美国人刚刚在东海岸建立13个州的联邦国家，加利福尼亚地区属于墨西哥。1848年战争后，德克萨斯被美国人占领，墨西哥最终不得不将加利福尼亚割让给了美国。于是美国在吞并加州的同时，也就一道吞并了塞拉神父的所有神邸。

21座传教所，就像是散落在太平洋海岸的一颗颗珍珠，见证了塞拉神父用坚韧和毅力铸造的那个永不舍弃的梦。

2015年9月23日，华盛顿，教宗方济各主持封圣典礼，册封胡尼佩罗·塞拉为圣人。教宗回顾了这位“加利福尼亚福传者”的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有“使心灵麻木”的危险。教宗在封圣弥撒中表示：“我们受邀去体验喜乐，而不是去适应权宜之策”。

圣塞拉神父，这位新圣人，在18世纪为“扞卫原住民的尊严，为保护他们不受侵犯”而牺牲殉道。教宗说，圣胡尼佩罗·塞拉见证了一个“走出去”、走向他人的教会，他首先意识到“心灵”若受到“世俗精神”的诱惑，道德就会面临危险。

当然，硬币总是有两面的。在美国，也有一些学者和原住民发出了不同的声音：塞拉神父到底是圣徒还是罪人？

“争议”，本来就是人类前进道路上的伴随者。

《燕子之歌》，只是原原本本地还原那一段历史，既不夸大，也不轻视。功过是非，交给后人评说吧。

（本文写于2017年1月14日）

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