探究：摩西和叶忒罗的互动(含音频）

原创生命季刊编辑部生命季刊3 2020-08-27

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叶忒罗献祭

——出埃及记系列文章之十八(1)

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

音频为慧琦姐妹朗读：

出埃及记18:1-12

“摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：我在外邦作了寄居的；一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。”(18:1-4)

以色列百姓在利非订，经过了争闹和争战的事件，两件事都平息之后，他们准备要继续前进，利非订就是在西乃旷野旁边，再往前就是西乃山。他们还在利非订的时候，摩西的岳父叶忒罗带着摩西的太太西坡拉，和摩西的两个儿子来找摩西。特别提到他们的名字革舜和以利以谢，两兄弟是摩西四十年前逃离埃及在米甸寄居的时候，和西坡拉结婚生的，名字都是摩西亲自取的，很有纪念性。

“摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。”(出埃及记18:5)

摩西全家团圆的事情是在利非订安营的时候发生的，是二月下旬，经文又提到西坡拉是摩西从前打发回去的。从前是指什么时候？在出埃及记第四章，当神吩咐摩西从米甸回埃及去带领百姓出埃及，摩西就带着西坡拉和两个儿子，骑上驴往埃及去。但是出发后不久，在路上住宿的时候发生了一件事，神想要杀摩西，但因着西坡拉给儿子行了割礼，平息了这件事。后来西坡拉和两个儿子是什么时候回米甸的，圣经并没有记载，只有经文这里说叶忒罗带着他们一起来西乃旷野找摩西。

叶忒罗的祖先米甸是亚伯拉罕的妾所生的儿子，受过割礼，继承了亚伯拉罕的信仰。后来迁到米甸这个地方定居，多年后发展成为米甸族。而摩西是亚伯拉罕子孙利未的后代，所以他们原本就是亲戚。

和许多地方的民族相同，米甸族慢慢的也成为多神信仰，举行包括对耶和华神的多神崇拜，所以叶忒罗是一位祭拜多神的祭司，对不同神明和各种敬拜方式都有认知。创世记提到雅各的岳父拉班家虽然信耶和华神，但也是多神信仰。拉结随着雅各逃家的时候，还随手带走了拉班家中的一些偶像。后来拉班去追雅各的时候，用的理由也是为了偶像被偷之事。

以色列人出埃及过红海的消息传到了米甸，叶忒罗知道他们没有往非利士去，而是南下往西乃山方向，就决定带着摩西的家小去西乃希望能遇见摩西。神保守带领他们，果然在西乃的旷野就看见无数以色列百姓安营地方。他们找到了摩西。

“他对摩西说：我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。”(18:6-8)

叶忒罗为摩西做了一件好事，让他们全家团圆，这在几千年前是相当不容易的事情。而他自己在西乃也大有收获，因为百万以色列人出埃及这么重大的事情，是空前绝后的，人类几千年的历史也只发生过这一次，而叶忒罗亲眼看见了，眼前这一大片以色列百姓的营帐就是活生生的见证。

摩西告诉他这完全是耶和华大能的拯救，叶忒罗没有看见那些神迹，以及神在法老和埃及人身上所行的，摩西就一件一件详细地述说让他知道，也把在旷野这一路艰辛的过程和遭遇告诉他。以叶忒罗的知识和他担任祭司的经验，他非常惊讶摩西见证的这些神的作为，远远超出他过去多年来对信仰的认知和体验。

“叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：耶和华是应当称颂的；祂救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。"(9-12)

叶忒罗担任米甸祭司多年，事奉许多不同的神明，虽然他也是亚伯拉罕的子孙，但是对于耶和华神的认识，可能仅限于祖宗流传下来的一些传统和口传历史。因为受到米甸本地偶像崇拜的影响，他一直把耶和华神跟众偶像放在同一地位。而这次从摩西口中的见证以及他亲眼看见脱离埃及奴役的众多百姓，他终于明白耶和华神比万神都大，他当场就向耶和华献上燔祭和平安祭。

燔祭在创世记就有记载，挪亚出方舟就用洁净的牲畜和飞鸟向神献上燔祭，亚伯拉罕献上以撒也是燔祭，不过那时神预备了一只公羊代替了以撒。以色列人献祭的详细规定要等到摩西上西乃山，神亲自颁布以后才知道。平安祭应该是后来的名称，在这之前圣经并没有提过。

燔祭和平安祭都是火祭，就是要建立一个祭坛，可能是用土堆或石头做的，然后将宰杀的牲畜在祭坛上焚烧。利未记中记述神所规定的五种祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，其中最大的祭是燔祭，又称为馨香之祭，完全焚烧，达到神的面前，神就向人说话，赐福给人。平安祭是日常献的祭，表明人向神感恩，人与神和好，献平安祭的时候只有牛内脏的脂肪焚烧献给神，其它部位的肉骨有些归祭司，大部分给献祭的人食用，利未记严格规定脂肪和血都不可以吃。

摩西记载他岳父向神献的是燔祭和平安祭，估计是很类似利未记所规定的作法。祭祀后摩西邀请亚伦和众长老都来一起在神面前吃饭，吃的就是平安祭献过的牛肉。这是叶忒罗个人的感恩献祭，献祭后举行的晚餐一方面是向神感恩，另一方面也是庆祝摩西全家骨肉亲人团聚。

以色列人出埃及到旷野就是要祭祀耶和华，那么他们到底什么时候才向神献祭呢？要等到神与以色列人立约，颁布祭祀的规定，指定以色列的祭司，颁布祭司条例之后。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的"阅读原文"中可看到：

1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)

2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)

3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)

4.你知道圣经中有几段“井边姻缘”吗?(含音频)

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6.神之名“耶和华”，是什么意思(含音频)

7.信心伟人摩西竟数次拒绝神的呼召?(含音频)

8.摩西回埃及:为什么神在路上又想要杀摩西(含音频)