主日信息:神给人的准则(赵约翰牧师/含音频)

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主日祈祷文

单纯地信靠，单纯地赞美 

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第8期

慈爱的天父，天地的主，愿人都尊你的名为圣，愿你以我们的赞美与感恩为宝座，愿你对我们敞开的心说话……

我们曾经是一群劳苦担重担的人，因来到恩主耶稣面前，我们得了灵魂的安息。感谢主把我们从世界中分别出来，在我们的生命里打上一个“你们不属世界”(约翰福音15：19)的标记。但是恩主，我们要恳求你的赦免，因我们常常看不见这个美好的记号。

我们生活在这世界，就误以为属于这世界；在被恩主宝血洗濯过的我们的生命上，常溅满世界的污秽。恩主，你知道我们的光景：比起作门徒付代价跟从耶稣的属天生活，我们常更倾心于“世界之王”所投来的微笑。我们能轻而易举地找出无数个(文化的、社会的、心理的、病理的、家庭的、遗传的甚至是“属灵”的)理由，来解释我们和“世界的王”之间所发生的“淫行”，我们试图用这些理由来摇动你话语的绝对。恩主啊，求你开恩可怜我们这些罪人！因我们惧怕那杀身体不能杀灵魂的，对那位有权能把身体和灵魂都灭在地狱里的主，反缺少了敬畏之心。愿主的灵感动我们从里面向神发出忧伤痛悔的呼求，这忧伤痛悔的心主必不轻看。

恩主，我们感谢你，你存留我们在地上的生命，原是叫我们为见证你的荣耀而活，为完成你所交托的福音使命而活。求你叫十字架的真实彰显在我们的生命里，没有十字架我们在天路上走不了半步；求你用你的话语，借着圣灵的开启，炸开我们心灵里每一处属世的坚垒，好让我们将你的道“持守在诚实良善的心里，并且忍耐着结实”(路加福音8：15)。

恩主，求你保守我们“不要效法这个世界”(罗马书12：2)，别叫我们学习这世界的“复杂”，只教我们学会耶稣单纯：单纯地信靠，单纯地仰望，单纯地赞美，单纯地跟从。恩主，我们也愿意“心意更新而变化”，为的是“察验神的良善、纯全可喜悦的旨意”；你已经指示我们何为善，就是要我们“行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行”(弥迦书6：8)。奉主耶稣的名，阿们。   

主日信息

神给人的准则

基要真理系列之二

赵约翰牧师

讲题大纲

一、关于准则的认识

人需要这些个准则

有这个准则的存在

神赐给准则的原因

准则由神主动启示

准则适用于所有人

得此准则的必要性

二、准则的主要内容

三、人人应有的回应

悔改

遵行

传扬

提摩太后书3:16-17

圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

上一次的讲题是，“人主要的目的是什么？”它基本上在问人说，“你要达到什么目的，你是在向着什么作瞄准，你始终存在的目的是什么？”这些听起来似乎很富哲理的问题，确实是人需要去面对和回答的问题。《要理问答》提出的答案是，“人主要的目的是荣耀神，并且永远以祂为乐”。

当一个人活在这样的目的当中时，他就与造祂的上帝接上了线，不再像一个离家的浪子；不再像朵失根的花；不再像断了线的风筝，随风飘荡。不！他与造祂的上帝接上了线，与祂有团聚，并且享受祂的同在，以祂为乐。

你知道，在我们还没信主之前，堕落的人类和这个世界灌输给我们的观念是，“如果人不管上帝，自己想怎么样就怎么样，那才有真正的快乐。我们人应该是一切的中心。

所以你去看世俗的影片，小说，电视节目，不都是在宣扬这样“以人为本，不要上帝”，或者是我们从小都听惯了的“人定胜天”的理念吗？而它们打从我们出生开始，就一点一滴地侵入了我们的脑海。直到有一天，我们不知不觉，不加思考的，就把它们当成真理一样地信奉着！我们就会深信，把上帝踢开，不要管祂，这样我们一定就能得到真正的自由和满足了！

现如今我们应当看得出来，谁要相信了这个，就是上了大当了！因为离开了上帝，人类其实就与真正的满足和喜乐隔绝了！因为上帝正是一切喜乐的源头。我盼望今天的你，认清楚了人主要的目的，和得着喜乐的途径。

好，既然说人的主要目的是荣耀神，并且永远享受祂的同在，以祂为乐。那么接下来《要理问答》的第二个问题是，“那么，神给了人什么准则，来引导人知道如何去荣耀祂，永远以祂为乐呢？”它提供的答案是，“神给了人祂自己的话语，是记载在旧约和新约的经文，这是神给人唯一的准则，引导人知道如何去荣耀祂，以祂为乐。”

这里说“神给了人准则，引导人去荣耀祂，享受祂。”这句话有几个前题，是我们必须要先有所认识的。第一，人需要有这么一个准则和指引，否则，人就达不到这个目的。

也就是说，一个人对于要作些什么可以荣耀神，以祂为乐是相当无知的。更实际地来讲，人对于这位上帝，本来是相当无知的。人缺乏对这位神的认识（knowledge of God）。

其次，是有这样的一个准则的存在，因为神把它给了人。事实上，你看这位上帝为祂所造的一切都赋予了准则。比如神为太阳定了准则，它什么时候升起来，什么时候落下去；神为海浪也定了准则，诗篇说神给海浪划了界线，让它不能越过去；神为动物、植物也都定下了准则。祂所造的这一切通过遵行这些神所定的准则，就可以来荣耀祂！

所以圣经罗马书一章讲类似这样的话：“自从造天地以来，神那些原本看不见的，像祂永恒的大能和神性，其实都是看得见的，就是从祂所造的万物中人可以领悟，叫人没有办法推诿。”意思说你不能推说我看不见呀！

甚至于那些比人稍微高一点，灵界的活物——天使，上帝也给他们定了准则。诗篇103篇20-21节说：

“听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！你们作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华！”

既然如此，上帝对所造的人也不例外，赐给了人准则。

也许有人会问，神给人这些准则作什么？原因是什么？这是第三个认识。一方面要我们人知道这位上帝是一位讲究准则和规矩的上帝，不是扯烂污，和稀泥，可以随意糊弄，甚至说可以收受贿赂就脱离公义的上帝。另一方面，人必须知道，这些准则的赐下，是为了上帝自己的荣耀，也是为了我们人的好处。

换句话说，上帝赐下准则，一方面是为了祂的荣耀，当人可以从罪恶中回头，就可以继续荣耀神。同时，这也是为了人的好处，让人可以脱离罪恶，享受祂的丰盛，永远以祂为乐。

关于准则的第四个认识：这些准则都是上帝主动启示给人的。否则人怎么能知道呢？按理说，人应当完全知道这些准则，可不幸的是，人心在自高自大犯罪时，把这位原在人心中光明的神给踢了出去，结果心就变得昏暗，看不见真理了。

所以你看刚才罗马书的经文接着就说，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。（罗马书1:21-22）

从此人并不知道、也不渴望去荣耀上帝，除非由上帝来告诉我们这些准则。否则很有可能发生的是，人作了半天，努力了半天，非但没有荣耀到上帝，反而亏缺了上帝的荣耀。

有不少人在谈朋友、搞对象的时候不懂这个道理，他常作自己认为对方会喜悦的事，殊不知，结果很可能适得其反。他所需要作的是，去了解对方，作些什么会让对方喜悦，他必须找着这条道。不但婚前，结婚后也继续去作。

第五个认识是：神给人的是一个准则，适用于世界上所有的人，各地的人。所以上帝并不是法国人给一套，中国人给的是另外一套。不！是各地的人都一样的准则。

意思就是说，上帝要人荣耀祂，渴慕祂，这个目的是一样的。因为人类拥有的是一样的灵魂。所以加拉太书6:16说“凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们”，意思是“所有照这个准则而行的人，愿平安怜悯临到他们！”

关于准则的第六个认识。造人的上帝给了人一个生命的目的，是人在死亡、离开这个世界之前最重要的生活目标，可惜人堕落犯罪了，不但不能荣耀祂，而且不能享受祂的同在。所以人有得到这些准则的必要性，好帮助人可以达到这个最高、最重要的活着的目的。

现在来看看这些准则的内容。其实答案很简单，就是神祂自己向人说的话。诸位，神向人说话了！神主动将这些准则向人沟通。神是一位主动沟通，主动启示的神。而且，这是神给人唯一的准则，再也没有其他的准则了。这些准则都包括在旧约和新约圣经里面。

希伯来书12:25节怎样说？“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？”

有的人也许会说，“我们活在这个地上，从小就听了太多的准则，这里也是准则，那里也是准则，在家里有准则，在学校有准则，在社会上也有准则。国家又有国家的准则。基督信仰的准则又怎样呢？不过是更讲究道德的一套准则罢了！”

这些话只说对了一半，我们从小到大，生活的方方面面的确有很多很多的准则，大部份的也都是好的，对人有益处的。但是当人将基督信仰的准则与世界的准则一比较就会发现它的分别，不晓得大家从刚才所读的经文里读出来没有？一边是人间和地上的准则，一边是从天上来的准则。甚至我们应当这样说，一个是人间来的道理，一个是天道——从天而来的启示。

诸位，一个被造的人如果违背了那位从天上来、造人的上帝的警诫，违背了那向我们启示的天道，你想，他怎能逃罪呢？

我们仿佛看到这样一幅图画，这位爱人的神看到自己所造的人徘徊、彷徨，陷在罪恶当中不能自拔，祂心痛呀！祂就说话了，祂就警戒人离开自己的罪恶，归向祂！

我曾经看过一部记录片，当地的一些老百姓领着一个去深山老林里考察的探险队，在山中他们意外的发现了一头黑母熊，它被猎人所设下的铁夹子给夹住了一条腿。它向长空发出的哀嚎声让这些探险队的人听了都觉得难受，他们放下了原本的任务，想方设法要把它救出来。但是因为黑熊不信任他们，所以很费劲，最后是从山下调来了麻醉师，把它打麻醉了才救了它。三天后他们才发现，原来黑母熊还有两个孩子，它们事实上就在离现场不远的地方徘徊，一直没有离去。

诸位，如果人对与他素不相识的黑母熊都会有恻隐之心，更何况是造我们的上帝呢？祂怎样忍心不理会人深陷罪恶所发出的哀哭呢？是我们人在不认识上帝的时候，不信任祂，不相信祂会来救赎我们。

是的，神从天上启示天道，让人知道祂的救赎。刚刚讲的罗马书一章，神借着所造的万事万物向人说话，将祂的永能和神性彰显出来。一般说这是“普遍的启示”，而神进一步地要将祂的心，祂的意志启示给人明白。

上帝的心，就是祂在想的是什么。祂的意志，就是指祂要作些什么。神一点都没有保留的，要让人知道，借着什么呢？就是借着这些准则，记载下来在圣经里，一般人称它作“特殊启示”。跟刚才讲的“普遍的启示”有所分别。

也许有人会问，“这圣经不也是人所写的吗，怎么能说它是神讲的话呢？”

有时候神自己把祂要讲的话写下来。就像旧约里的十诫。十诫就是神一个字一个字地把祂要讲的话写下来交给摩西。而更多的时候，神是间接地让人记下来祂要向人讲的话。这些记载神讲话的人真不少。他们中间有渔夫，有国王，有大臣宰相，也有农夫和医生。有大学问家，也有无知的小老百姓。写作前后的跨度虽然长达一千五百多年，但却一气呵成，好像是一位作者写的一样。这其实并不希奇，因为本来作者就是一位。

是神的灵在他们身上运行，以致于他们所写下的，虽然各自保留了他们自己个人的风格和写作笔调，但都是神所要说的话。这是一件奇妙的事，提摩太后书三章十六节讲，All Scripture are breath out by God，圣经都是神所默示的。神向圣经的作者吹气，让他们的思路依循神的方向前进。这像什么呢？这就像一小船扬起风帆，而风就带着小船前进。

这真是一件奇妙的事，神吹人肉眼所看不见的气，而最后成为书写下来人可以看得见的文字。而今天当我们把神的话语拿起来“读”的时候，应该也好像是在“听”神在向我们的心说话。不知道你我在读神话语的时候，是否有这样的体验和感受呢？

神放在旧约和新约里的这些准则，是唯一的准则，是所有的准则，足够让我们人去荣耀祂，以祂为乐。

一向以自己为中心的人今天想靠自己，想靠道德，想靠大自然，甚至于想靠教会，来荣耀上帝，并以祂为乐。这能行吗？绝对不行！就算靠教会也不行！为什么？因为就连真正属于上帝的教会也是建造在神的话语上。一切都是要倚靠神的话语。

所以在小组查经的时候，我常常听到一些弟兄姐妹天马行空的分享。事实上，只要一听到“关于这段经文我觉得...”或者，“我想...”我头皮就会发麻。

这个时候我总忍不住要提醒大家，“请问，刚刚讲的有圣经根据吗？”真想，如果今天读完一段经文之后，你说，“我觉得这个意思是这样。”那个人说，“我想应当是这样。”第三个人，“我认为是这样。”然后分享完了，大家就回去了。这算什么呢？我们这是读了神的话语呢？还是听了人的话语呢？请记得，一切都要倚靠神的话语，要建立在神的话语上。神给人的准则都在圣经里。我们要把它查考出来。这是我们带领查经的人的天责。

事实上，在基督信仰中，甚至在教会里也会出现一些极端，甚至走上异端的教训。我们该如何来分辨呢？还是的，倚靠神的话语来分辨，用神所赐给的准则来归正。

好了，对今天的你来说，面对这个天道，面对这些准则，人应当怎么回应呢？我们该当如何呢？

首先，我们必须悔改，折服在神的准则底下，如果过去我们从来没有生活在这些准则底下。有的人说，“我不知道这些准则，上帝怎么能算我为有罪呢？”稍微有些生活经验的人，很快就会学习到一件很重要的事情，就是不要随便的签名。特别是一些跟法律条文，买卖合同有关的东西，自己没看，或者看不懂的不要傻傻地就签下去。等到将来出了问题了，你说我不知道耶！或者说“我没看清楚！”法官就要对你说，“那是你自己的问题！你本来是应该知道的。”

其次，我们在面对这些准则的时候，应当是遵守这些准则，与神同行，过一个圣洁的生活，讨这位造我们、爱我们的神的喜悦。而在我们遵守这些准则，与神同行的同时，我们享受祂的同在，使我们的喜乐可以满足。

要读这些准则，读懂它，相信它，照着去把它行出来，并且爱上它。我们要把这些准则当成是我们的人生地图，指南针，卫星导航。它帮助我们不走错路、冤枉路。没有了它，我们不但浪费我们的人生资源，最终也达不到我们的目的地。

最后，我们也要传扬这些准则。这些准则能够使一个愚眛的人有智慧，使一个人的生命得改变，使一个人活出他生命的最高价值和意义。今天世界和世界上的不少朋友中，有的人拼着命的不要人听到这些准则，因为这些准则挑战了他们的世界观，人生观和价值观；他们不肯悔改和回转。

因此，今天我们能够听到，看到这些准则，那是神的恩典和怜悯。如若我们能够真正的去读懂它，相信它，照着去行，爱上它，并且去传扬它，我们不但帮助了自己，也帮助了别人；不但自己蒙福，让别人也蒙福。

让我们重复一下今天的问答。问题是，“神给了人什么准则，来引导人知道如何去荣耀祂，享受祂，以祂为乐呢？”

答案是，“神给了人祂自己的话语，是记载在旧约和新约的经文，这是神给人唯一的准则，引导人知道如何去荣耀祂，以祂为乐”。

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