噶玛巴 ·《普贤行愿品》释论 | 多玛丢对地方了么？真正的仇敌和魔障为何

要如何让佛法在心中起到作用？

又如何判定我们的修行进步了？

第七大愿

请佛住世

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

所有礼讚供养福，请佛住世转法轮，

随喜忏悔诸善根，迴向众生及佛道。

上一期

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 请转法论对一个修行人的意义 

总而言之，以上从礼敬诸佛到请佛住世的祈愿，每一个祈愿都是一个修持的方法。

我们每个人都有自己的修行法门，但其实每一个法门，都是帮助我们调伏自心的工具。

就算今天只是听到一句佛语，也要用来调伏自心。

不然就会像是魔鬼在东边，却把施给魔鬼的多玛丢到了西边，完全浪费了。

在这裡说个故事，这是著名的大成就者竹巴衮列的一个故事。

曾经有一个人，脖子上长了一个很大的瘤，裡面都是脓血，看了很多医生，做了很多治疗，都没有用， 很是痛苦。他听说竹巴衮列大师什麽都懂，心想也许他有点办法吧，于是就去拜见竹巴衮列。

大师看到这个病人之后，先要病人製作一些除障的多玛，自己则开始修法诵经。

三天的时间裡，大师煞有其事地在房间裡敲锣打鼓，并且念诵了许多仪轨。

第四天一早，竹巴衮列把食子拿到外头，但没多久，就看他又把多玛带回家了。

病人看了皱著眉头说：

「仁波切呀，多玛不是应该丢到外面吗？您怎麽又带回家了勒？」

就听大师说：

「我呀，绕了一圈，发现实在没有地方可以放多玛耶。你看，东边有金刚萨埵，所以不能往那儿丢；南方有宝生佛，往他那儿放也不好看；西方呢，有无量光佛，如果往他那一扔，我们也别想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那儿摆……」，

病人气得听不下去，就说：

「把多玛带回家，真是犯忌讳！」

只听大师突然说：

「太好了，既然这样，就丢到犯忌讳的头上吧！」

结果就看多玛飞到了病人的脸上，原来是竹巴衮列用力把多玛往病人丢去，多玛上有一根稻草，刚好刺到病人脖子上的脓包，脓血全部流出来，结果病就好了。自顾自地说个没停。

平时，我们装模作样地对魔障施放多玛，又对仇人做什麽回遮法之类的法事。其实真正的仇敌和魔障，根本不在外头，而是被我们小心翼翼地保存在心中。

要知道， 外在的敌人永远消除不完，真正的仇敌，其实就是我们自心的贪嗔痴的烦恼。

因此，我们应该每月、每周、甚至每天检查自心的善恶，然后找到适当的对治方法，好 好调伏自心，不然，修行是绝对不会进步的。

真正用上功，让佛法成为佛法，让口诀成为口诀，让密法成为密法，是非常重要的。是否用上功，主要在于自己，是否调伏了自心。

当然调伏自心并不简单，不是一蹴可几的。但是，我们总是要把调伏自心，做为我们的目标，不论行、住、坐、卧任何时刻，都要把降伏自心这个目标放在最前面， 然后朝著这个目标前进。

不然有的时候，我们把修心、佛法的目标放一边，然后自己又再去找一个不同的目标，这样捨本逐末是不会有结果的，佛法永远起不了该有的作用。

因为佛法的作用是什麽呢？就是调伏自心。

然而自己却把修行当成了什麽呢？

许多人一心只想求长寿、求无病，想要修持财神求财富，或者修持度母求生儿子，总之，都是带著短视近利的世俗心态而修持，其实这样已经完全跟佛法相违背了；佛法、修行已经成为我们满足世俗心态的工具了。

以上这些说起来容易，但做起来并不容易，我自己也不例外；或许各位是有善根的人，因此不会很困难。

无论如何，我们大家都要很小心，一定要回到心上作修持。

第十七世大宝法王噶玛巴 

邬金钦列多杰

时间：2010年12月15日 - 19日 

地点：菩提迦耶正觉大塔前大祈愿法会

 

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2010 普贤行愿品 4-2

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