闲谈『爹文化』
虽已然网络时代，中华传统农耕文化的印记还是蛮深刻，血统之贵贱嫡庶，别在天壤，自被赋予了各式想象。人群不分左右前后，没爹就不知所措。亲爹干爹、美爹俄爹，爹爹不休。
关于张女士儿子的谣诼就是经年老梗，里外里都透着华夏不良传统里爹文化的厚重以及物化女性的轻佻来。
所谓“基因强大”，无非是硬要给这位年轻演员找一个爹，The 爹。
这位叫李光彩的演员快被各路秘闻编造者消费坏了。图一中的女士是演员蓝苹的女儿李讷并非谢静宜，图二中张女士傍边的“儿子”也是这位演员。
润之先生被各届人士赋予了太多的父权想象，除了层出不穷的民间“主席骨肉”，似乎还得担负起更大重任。
也就是美国人所谓的 founding fathers。
美国文化之父系情结，大概与其先辈拓殖美洲、西部大开发等历史活动有关。农场文化、牛仔文化里，孔武者被崇拜敬畏，那些粗鲁暴力的美国父亲们，与英伦文化里儒雅绅士形成鲜明对比，美国选了45任总统，无一女性，大不列颠君主立宪以来，皇权（父权）式微，母仪天下，查尔斯王子1958年封为威尔士亲王，生生被象征性“王储”了59年。
血统论还有另一用处，那就是“老子反动儿混蛋”。
2017年已88岁的茅老先生，常年被革命群众揪斗，打翻在地踏上一只脚还不解恨，几乎要被食肉寝皮，挫骨扬灰了。
茅的一大“原罪”，是爱国群众将其视为汪兆铭的“私生子”。
爹文化发展到比较高级的阶段，就是研究爹也能成为一份职业，并能以“儿子”的身份获得大V认证。
小崔先生与小心先生的关于拼爹文化的横炮交火，一度引发吃瓜群众的各种围观。
鄙人也常年被人硬安上一个“美爹”，逼我膜拜。
鄙人对“美国粑粑”说的回应。
“爹文化”于古今中外均有投射，非我大中华独有。尤其威权国度里那些强人家庭，如新加坡李家，北朝鲜金家。
2018年，携子参加青岛上合峰会
优生优育界的政治正确，大约是不能让孩子输在受精阶段。
(读北医三院精子库志愿捐精者入院条件有感)
一度认为“童心向党”已经是思想觉悟的喜马拉雅了。
北医三院精子库的无产阶级生育工作者们以实际行动击垮了笔者落后的三观。
革命不彻底就是彻底不革命啊。
看来今后辨识一个人的阶级成分，除了调阅个人档案、户籍信息、公安案底外，还得弄清楚对方在变成受精卵之前的精子来源。
2017年6月18日父亲节，重庆作家王继先生在朋友圈写了这么一段：
这段话基本是讲道理的，但还不够。我觉得除了古今的中国，这环宇下的其它国度，“爹文化”或多或少也在被人们念叨与践行。
在我看来，孙猴子之所以被人怜爱，就是它无主无父无法无天的奔放，对爹文化不屑一顾，是一枚早期的原教旨个人自由主义者。
END
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