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龚鹏程先生:“儿童读经”的评价与反思

龚鹏程先生 文字研究 2021-10-27

“儿童读经”的评价与反思


孟飞:说到国学教育,现在社会上对儿童读经的批评很多,您对此有何看法?


龚鹏程:这个要分几方面说。现在很多人在批评儿童读经,我是反对的。为什么呢?第一,当年推动儿童读经的时候,这些人在哪里?现在人家做起来了,他们才出来痛批一顿,好像很懂教育,过去他们在儿童教育上起过什么样的作用呢?儿童读经在大陆至少都推行二三十年了,他们好像忽然间发现一个新的事物。(笑)


第二,二三十年前大陆推动儿童读经,没有师资。王财贵说阿猫阿狗都可以教读经,小朋友跟我念,普通话标准就可以啦。后来甚至发明了读经机,因为机器念得更标准,不需要人教。它的门坎很低,不需要有师资和教材,只要有一本印得清楚的书,跟着念就可以了。正因为这样,所以读经运动才发展起来,这是当时的社会现实。当年如果不是以这种方式推动,是完全不可能的。


第三,经该不该读?是质疑读经,还是质疑读经的方法?方法可以讨论,经该读这是不用讨论的。我写过一篇文章,常常被人家引用,说小孩子不让他读经典,你让他读垃圾啊?现在正规学校教的就是垃圾。你说读经出现很多问题,但是为什么家长把小孩送去读经?那些读经的学校为什么能生存?它固然像你们说的那样很烂,但正规学校更烂。现存的教育体系太差了,大家对学校都没有信心了,不然谁愿意把自己的小孩送去读经呢?



所以该批判的不是读经,是学校。你占有了所有的教育资源,读经你也可以读啊,把现在课本改掉,换成经典,把老师培训培训,可以做得比所有的私塾都好。可是几十年都不改,惹得人家天天骂。现在你说我们也要推行传统文化教育啦,那是因为大环境改变了,政策变了,人家也做起来了,形成一种势力,对现行体制产生一种压迫,然后你才去做。所以读经运动这几十年的发展,我觉得是应该赞扬的,不是应该批判的。


现在社会条件改变了,读经可能进入一个新的阶段,在方法可以再斟酌、再调整。过去读经有一些乱象,也是因为我们都不重视它,它没有教育资源,自生自灭。所以里面有一些就依附宗教团体,现在大家读《弟子规》,就是宗教团体推动的。很多开私塾的人去读佛经,把自己的生活方式弄得跟宗教徒一样。因为过去没有社会资源,只有宗教界来提供。还有一部分是私人办,教学资源有限,经费也有限,当然存在很大问题。“两间东倒西歪屋,一个南腔北调人”,带着几个小朋友,那不是瞎扯嘛?社会上应该对他们有更多的资源支持才对。台湾当年反对教育体系的时候也是这样,当时办森林小学,后来办森林大学,完全在体制之外,跟读经运动的道理是一样的。



现在的教育不让家长放心,家长都瞧不上,宁愿跟着小孩受苦,走另外一条路。未来虽不可知,但觉得都值得,因为你(学校教育)的未来我知道,一定是很烂的。(笑)所以该惭愧、该改造的是现有这个体系,不是儿童读经。儿童读经的方法当然可以改革提升,但当年根本没有条件谈这些,现在不一样了,现在可以谈。


我不赞成全部背诵,因为古人也不是这样。我自己小时候也背过,很受益,觉得很好。但背只是其中一部分,而不是全部。


儿童教育还应是以诗为主,孔子教他儿子不就是读诗吗?诗歌有性情也有感动,小孩子的性情用诗来调理,对他一辈子的人格教育都非常重要。同时还要习礼。小孩子是动的,但不能让他乱动,演礼的活动让他既学习到规矩,也学习到礼仪,还维持他有活动。再者,小孩子如果身体不好,也不可能有远大志向,个性可能会非常封闭,而且也不自信,所以要有一个健全的体魄。习礼让你合群,歌诗让你个性好,这才是古人幼教的根本。



我更不赞成从三岁开始背诵。有很多小孩开发得比较晚,王阳明六岁都不会讲话,所以我们不需要太早,揠苗助长,有害无益。古人六七岁以后才开始进入蒙学,先读《三字经》、《百家姓》、《千字文》,主要是识字。真正开始读经是十几岁从《论语》、《孝经》读起,这个才是经典,前面的是蒙学。现在儿童读经,可以针对现实环境再作一些调整和丰富,慢慢地回到古代的教育传统。



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