楊希枚：語文与文明

文字做爲一種表達人的意識思維的有形符號，對於人類文明之發展是極重要的。所以有的學者說，“文字和在紙上記錄的方便體制的發明，對於人種的提高，比人類生活中任何其他知識的成就都有更巨大的影響”。另外，有的學者認爲，“書寫的發明才是真正文明的開始”。而一般人類學家的說法，則是“正如語言之區別人和動物、文書則是文明與野蠻的分野”。

從歷史觀點而言，由於文字常是伴著其他文明成分而同時興起，上面的說法雖未必是全然肯定的，不過可以肯定的是，只要文字出現，也就有政府、藝術、工商企業、農耕、牧畜、運輸等等文化的顯著發展，如果是沒有文字的社會，就會給人一種比較落後原始的印象了。這就是說，文字雖不必就是文明誕生的唯一因素，但是如無文字，既不能正常促進地理、社會、經濟、政治等等所有各方面的發展，也就使得整個文明無法突飛猛進發展，迅速呈現繁複的情狀。因此，我們可以說，“文字僅存在于文明中；無文字，則不復存在文明”人類社會既不存在文明，則只能是呈現原始落後的文化狀態。

不僅如此，文字由於是一個國家的外表現象，所以有的學者就強調指出，“侵略者要想滅亡一個國家或民族，其首要之務就是消滅其文書載籍”。西班牙人的裁判官之所以把猶太人及其宗教法規並焚諸火葬場；德國納粹之所以要消滅異己的意識形態及敵人書籍，其行徑無非是意在使人忘掉過去光榮的文明，從而滅絕其人種。

再者，文字還不僅在於表達個人的思維，而尤在於推廣傳播知識，記載過去歷代祖先在漫長時間中積累的所有興衰成敗的事蹟和經驗智慧，使後世子孫有所借鑒，而從文明躋于更文明、更聰明的境界！中國文字如其他國家文字一樣，也有數千年的發展過程，而至今猶是世界上最多人口使用的一種文字，不僅影響著中國文明，也影響著許多特別是東南亞、日本和朝鮮等民族。……我認爲，爲了後世子孫利用和通曉祖先的遺產，似宜繁簡字並行不悖，否則古代文獻因用繁體書寫，而爲後代子孫難識，猶如異國民族，也因而失去理解祖先遺產，失去民族之凝聚力。際此改革開放、推行兩個文明的時刻，這應該是值得重視的一個問題。

文字輸入  田君求

文字一校  田君求

文字二校  胡非才

【相關閱覽】