草芥之梦：日本漫游见闻分享

海报：陈逸飞

草芥之梦

日本漫游见闻分享

分享

陈逸飞

时间

7月11日（周二）19:00

地点

前台osf（海珠区晓园北路3-30号）

主办

行前一步 × 游动论

今年四月底，我因为亚际木刻版画实践［链接］展览的邀请去到东京，展览开幕之后继续在日本漫游了两个月，往北经仙台、石卷、盛冈、八户、青森到北海道函馆，向南由熊本经广岛到关西再回到东京。

两个月中我一边与不同的朋友交流学习，一边看展览逛书店，从一百年前到战后一些吸引我的艺术之间逐渐浮现出连接的线索，虽然眼下还未有足够时间消化编写。因此在下面，我会列出周二将带到前台osf来的书所涉及的人物与团体：

大正时期的社会主义者们：幸德秋水［链接］、大杉荣［链接］、伊藤野枝［链接］；

协助孙中山和黄兴的亚洲主义者宫崎滔天［链接］；

创刊十几种、入狱多次的奇人宫武外骨；

日本达达［链接］团体《mavo》的村山知义、柳濑正梦，他们吸收了德国的乔治·格罗兹等人批判讽刺的画法以及苏联构成派的前卫设计，在《赤旗》上展现着令人耳目一新的左翼视觉（鲁迅通过内山书店购买了柳濑的书，柳濑的视觉也被中国的版画团体所学习［链接］）；

新村运动的武者小路实笃［链接］和志贺直哉，他们的乌托邦实践影响过周作人［链接］和毛泽东，与他们的文学刊物《白桦》合作的岸田刘生［链接］、河野通势也是我钦佩的画家；

石川啄木的社会主义倾向并没有被翻译引进，他在《时代闭塞之现状》中追问社会不平等并宣告我们在今天唯一可做之事是“考察明天”！

战后教育版画运动受到中国现代版画展的影响而在日本各地兴起［链接一、链接二］，艺术家们在乡村运用版画教孩子们如何记录、写作自己身边人与乡土生活，《缀方生活》、《版画教室》和各式版画集传递着各地的历史与风土。版画运动的其中一位发起者大田耕士（也曾创办漫画杂志）的女儿大田朱美是宫崎骏的伴侣，年轻时一起在动画公司组织罢工。

与版画同样有着叙事和复制传播特点的漫画，在一开始也是不入流的穷人艺术，经过贷本［链接］、剧画［链接］一代代漫画家残酷艰苦奋斗［链接］，如今已被资本主义所吸纳转变为日本一大经济产业，而那些挫败中留下的火种依然让我真切地感受到那些为梦想活过的生命。

60年代反安保运动时期始动的《GARO》漫画［链接］，其创始人之一白土三平［链接一、链接二］是马克思主义漫画家，他在《卡姆依传》中描绘着被压迫的农民，他的漫画是运动学生们的必读书。历经安保运动的《机动战士高达》作者漫画家安彦良和［链接］在《王道之狗》中描绘自北海道虾夷之地（“卡姆依”即是虾夷地区的阿依努族词语）起始游历东北亚，遇见孙中山、李鸿章，参与朝鲜东学党起义的半虚构故事，在《虹色的托洛茨基》里描绘满洲故事（他甚至还有库尔德题材的漫画）。

另类漫画家们参与教学并持续五十年至今的“梦校（我梦想中想办的学校）”美学校Bigakko由出版社现代思潮社成立于1969年，任何国籍年龄教育背景者不需入学考试可申请参与，教授音乐和视觉艺术课程，历任讲师阵容有中村宏、中西夏之、涩泽龙彦、唐十郎、土方巽、赤濑川原平、立石铁臣、铃木清顺、会田诚、根本敬……学校走廊布满各处展览海报，书架上堆着无数本《GARO》。

在美学校的课程上，赤濑川原平即分享了他收集到的宫武外骨画报，与外骨一样，他也曾因创作触及禁忌而被审判，他还与藤森照信等人合作《路上观察学》［链接］。

帐篷剧成型于60年代学生运动和前卫戏剧实验风波中，唐十郎发起的红帐篷和佐藤信发起的黑帐篷是第一代帐篷剧，80年代樱井大造参与第二代帐篷剧曲马馆和风之旅团流动于日本各地，90年代成立至今还每年演出的帐篷剧团野战之月之名来自于“山谷”（樱井大造发起的帐篷剧还有台湾的海笔子和北京的流火帐篷［链接］）。

纪录片《山谷——以牙还牙》拍摄于1980年代，东京山谷地区的打工者为争取自己的权益与黑社会以及治安警察抗争，拍摄过程中两任导演被杀［链接］。至今山谷放映会依然定期组织放映。

代表着先进、秩序的日本社会在近现代发展历史中隐藏着怎样的血泪，而民众如何去抗争并留下自己的声音，被剥离了社会背景的艺术之美丢失了多少信息，我想通过带回来的这些碎片与大家围坐分享。

—— 陈逸飞

从日本带回来的部分书籍、漫画、画册、海报

部分通讯单张、小册子

---

“让我们直接见面！” —— 2020年夏天，我们发起了「游动论OnNomad」，其中的“游动”不止关于物理上的共同移动，还指如何置身于动态的前线和克服（内外）边界。其第四回、也是疫情后的第一回将会弥漫于2023年夏天，浮现在不同的地区、人们面前。