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徐匡:人们说我艺术常青,其实没有什么奥秘,就是关注生活。

人生不长,需要懂点艺术,关注020,持续接收好文章

徐匡,1938年生于湖南长沙。曾就读于陶行知艺术学校美术组,1958年毕业于中央美院附中。曾任四川省美协副主席,现为四川省美协顾问,一级美术师,享受国务院特殊津贴专家。作品多次在北京、香港及日本、法国、挪威等国家和地区展出并获奖。木刻版画《主人》(与阿鸽合作)获第五届全国美展一等奖、挪威第五届国际版画比赛荣誉奖,《高原的阳光》获第六届全国美展银奖,《奶奶》获第十届全国美展银奖,《洁白的哈达》获1990年由日本国际版画研究会颁发的金质奖,《在那遥远的地方》获第九届全国版画展优秀作品奖、四川省版画节“金牛奖”,《走过草地》获第十七届全国版画展金奖,《山寨依然美丽》获感恩重建纪念5.12汶川地震一周年全国美展优秀作品奖。作品被中国美术馆、法国国家艺术博物馆、挪威国家艺术博物馆等机构收藏。出版有《徐匡版画选》(中文版、日文版)《徐匡版画展》等。

徐匡

斯朗卓嘎

100cm×150cm

独版画

2010年



以版入画:独版的审美意象与精神仪式


文/蒋文博


用徐匡自己的话说,他想要“在绘画里激起普通人的美感”,让“人民大众站到画面前说还可以,好看,看懂了”,这是他直白而真实的想法。从20世纪50年代开始从事木刻版画,到80年代开始尝试独版木刻,直到今天,徐匡在不同类型的作品中都体现出一以贯之的审美理念,有着典型的审美意象,甚至频繁出现的服饰造型、人物动作、背景样式等,从侧面揭示出徐匡的艺术观念。这些重复出现的图式,久而久之便成为画家的某种精神仪式。 


比如,徐匡独版木刻中常出现的羊毛袄、毡帽、皮衣、黑得发亮的肤色、柴火、狗、牛、羊,无处不在的灿烂阳光、透亮的空气,以及无论男女老幼,脸上洋溢着的幸福笑容,等等,都频频出现在作品中。这些图式符号被作为艺术家的内在精神表征被仪式化后,徐匡反而得以解脱,艺术语言和创作方法也变得灵动自由。最初,徐匡用炭精笔在板上绘制详细的素描稿,后来,他尝试用水墨起稿,在板上勾勒渲染出大的明暗后,便任凭刻刀在木板上驰骋纵横。刻刀及其刀痕,成为真正的语言主体,彰显着自由的维度。在徐匡的作品里,我们看不到阴霾,那里只有美好和更美好。所有入画的人物、动物、静物甚至风景,包括他作画的方式、使用的刀法,都被他赋予内在阳光,成为他在画中的精神图腾。

徐匡

回家

150cm×100cm

独版画

2017年



所谓“以版入画”,类似于中国古代文人倡导的“以书入画”。书法是一整套语言体系,自有其技术标准,细到每一笔都有笔法,字间组合亦有章法,人们就是试图将这套语言体系引入绘画中去,实现赵孟頫所谓“绘画贵有古意”之目的。由于书法自身的抽象性,与物象的距离感,采用书法语言体系绘画,天然能产生远离物象而近乎心象的格调。同样地,木刻版画也有一整套语言体系,其刀法、章法、造型手法等,都有明确的审美特征。徐匡运用木刻版画的语言体系来刻制独版木刻,亦即“以版入画”。在此过程中,虽然保留了木刻版画的语言特征,但不再承担复制印刷的语言功能,因此呈现出有趣的悖论:语言层与功能层明显错置,画面被逼着开启新的意义图层,木板硬生生成为审美发生的策源地。




木刻版画变成一整套语言体系,在独版木刻中被保留了下来,产生了别样的审美意味,并让具象而充满现实主义的刻绘有效保持了与生活的距离,形成朦胧别致的艺术格调。比如徐匡曾在2004年创作木刻版画《奶奶》,在全国美展获金奖后,赴韩国展出,被制作成海报贴遍了韩国的大街小巷。相隔13年后,徐匡于2017年刻制了独版木刻《奶奶》。在独版木刻中,人物形象的刻画仍然依靠木刻语言,奶奶的形象更为嶙峋沧桑,孩子的神情也更为写意。由于木料的质地和外形,人物被实在的物质背景所包围,裸露出与世界的真实存在关系。而早年的木刻版画中,人物是被印在一张洁白的纸上,一切都如理想主义般完美,没有意外的纹理,纸面上甚至没有丝毫多余的尘土。

徐匡

奶奶

135cm×64cm

2017年



然而现实生活总是充满意外,充满不确定性,现实的基础也总是物质性的,纷繁复杂的关系永远都在此消彼长。艺术家可以借助作品逍遥地躲避进乌托邦,也可以拿起刻刀,直面这世界的真实存在。当徐匡从木刻版画转向独版木刻时,他便自觉或不自觉地选择了偏重于物质性的语言研究和艺术表达。木刻版画语言体系被他纳入独版创作,以版入画,为独版木刻赋予基本格调,让木刻语言拥有新的观念内涵,也让独版的审美意象在画面上重建精神仪式。


贡布里希在分析珂勒惠支的版画《不要战争》时认为,画中人充满张力的手势是情感象征的“仪式化手势”。同样地,徐匡的作品常常出现的典型符号,反映出他的文化关注维度,也反映出了他乐观平静的心性、悲悯博大的胸襟、矢志不渝的执着、开放交融的智慧和对美的深刻领悟。在木刻版画领域,徐匡已经创造出众多的经典和奇迹。而今,徐匡选择了独版木刻,这意味着路才刚刚开始,大幕才刚刚拉开。神秘与奇妙,激情与梦想,闪耀在他的刀与板子交错的每一个瞬间,闪耀在属于徐匡的审美的历史天空。(本文摘自蒋文博《独版的意义—徐匡的木刻观念及其历史价值》一文。原文载于“北京画院学术丛书·二十世纪中国美术大家”之《匠心独行·徐匡独版画艺术研究》(北京画院编,广西美术出版社,2018年3月第1次印刷,作者系教育部高等教育出版社文科事业部副主任,东北师范大学兼职教授、博士生导师,中国艺术学理论学会副秘书长)


徐匡

回望

120cm×180cm

版上素描

2016年


徐匡的独版画作品欣赏

徐匡

彝海阿妈

104cm×60cm

2015年


徐匡

牧羊姑娘

120cm×180cm

2014年


徐匡

扎西一家

100cm×150cm

2014年


徐匡

扎西和他的女儿

120cm×180cm

2014年


徐匡

彝族老人

70cm×40cm

2014年


徐匡

藏族老人

40cm×23cm

2012年

徐匡

苹果

61cm×33cm

2015年

徐匡

小拉姆

46cm×28cm

2014年


徐匡

小河谷

100cm×150cm

2014年


徐匡

走过草地

130cm×65cm

2015年


徐匡

火把节上

130cm×60cm

2014年


徐匡

拉哈

65cm×44cm

2013年


徐匡

藏族老人

51cm×30cm

2013年


徐匡

织花裙

100cm×150cm

2013年


徐匡

兰朵和小黑马

80cm×59cm

2013年


徐匡

阿妈

150cm×100cm

2013年


徐匡

新衣

120cm×180cm

2013年


徐匡

阿爸和他的藏獒

100cm×150cm

2013年


徐匡

牧场

120cm×180cm

2013年


徐匡

火把节·风雨无阻

120cm×180cm

2012年


徐匡

牧民的女儿

56cm×26cm

2013年


徐匡

女牧民

72cm×33cm

2014年


徐匡

小伙伴

120cm×180cm

2017年


徐匡

格桑

120cm×180cm

2017年


徐匡

牧民的孩子

120cm×180cm

2016年


徐匡

火把节·看斗牛的孩子们

120cm×180cm

2017年


主人(与阿鸽合作 )

版画

70cm×70cm

1978年 

第五届全国美展一等奖,挪威世界版画比赛会荣誉奖



春到凉山

黑白木刻

全国少数民族美展佳作奖



三月

水印木刻

第八届全国版展优秀奖



凉山人

黑白木刻

第八届全国美展优秀作品奖




故乡

黑白木刻

全国少数民族美展银奖



雾蒙蒙

水印木刻

第十四届全国版画展银奖



凉山姑娘

水印木刻

第九届全国美展铜奖、中国鲁迅版画奖



水印木刻

第十六届全国版画展铜奖



乡村小学

版画

43cm×57cm

1964年



高原的阳光

版画

80cmx52cm

1984年



斯朗卓嘎

独版画

100cm×150cm

2010年



火把节-风雨无阻

独版画

120cm×180cm

2011年



牧场

独版画

180cm×120cm

2013年



远方来客

独版画

100cm×150cm

2010年



草地诗篇

版画

73cm×103cm

1975年



大江之源

版画

62cm×83cm

1974年



洁白的哈达

版画

62cm×83cm

1984年



珠穆朗玛

独版画

120cm×180cm

2012年



暂停

水彩

26cm×19cm

1956年



自画像

油画

44cm×59cm

1962年


部分文图来源四川省美协编辑部,特此鸣谢!


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