反鸡汤丨这个世界幸好还有宝玉，不只有武松

水浒是直男癌的故事。

“直男癌”是指永远活在自己的世界观、价值观、审美观里，时时流露出对他人的苛责、打压以及种种的不顺眼，秉持“众人皆醉我独醒”的态度行走人世间，对婆妈八卦嗤之以鼻，偏好关注“国家大事”，且略带有大男子主义特征的男性。

如果按照PH值来分类的话，递进关系应该是这样的：Gay→暖男→直男→直男癌。                           

还好这世界幸好还有宝玉，不只有武松。

作者 | 刘晓蕾
来源 | 公众号【刘晓蕾的红楼梦】

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这个世界幸好还有宝玉，不只有武松

一女性朋友说：“宝玉再好，我也不喜欢，他太娘。”哦哦，奇怪的是，不只是男性，连女性也不觉得“娘”是好词。她觉得，男生就应该有男生的样子，比如勇猛、坚强、英雄气概。

姐姐，武松不“娘”吧？既当得了都头，又杀得了人，还打得了虎。

相比之下，不免替宝玉羞愧：没一分英武之气，手无缚鸡之力，除了无事忙到处献爱心，日日柔情万种，一点谋生的技能都没有。他的事迹，不过是挨了老爹的打，爱了林妹妹，当了大观园的护花使者。最后一个角色当得似乎也不够格，连金钏、晴雯都保护不了，你既然不愿意到体制内当公务员，至少也要来个英雄救美吧？

红楼梦全绘本 百图赏 清代  孙温

《警世通言》里有一则故事叫“宋太祖千里送京娘”，男主角是青年赵匡胤。他救了落难的美女京娘，一路护送其回山东老家，京娘芳心暗许轻吐心声却被严词拒绝。京娘家人考虑这一路孤男寡女不免惹来闲话，不如把京娘许配给他，赵匡胤听了勃然大怒，大骂之后拂袖而去。他觉得自己的侠义之举受到了莫大侮辱：我岂是为这个而来？

问题来了，京娘该怎么办呢？这绝尘而去的英雄，碾碎了她最后的一丝尊严，她，上吊死了。

这个故事读了可真憋屈，一点也不美好。英雄救美的故事背后都有一个来路蹊跷去路彷徨的美女，我们的英雄不是骑士也不是超人，美女不是他爱慕的对象，只是获得荣誉的一枚棋子。贾宝玉认为“文死谏武死战”，是沽名钓誉之举，并非偏激之语。

《水浒传》和《三国演义》里的英雄们更绝，人家非但不救美，反擅长杀美。梁山好汉个个喜欢舞枪弄棒打熬力气，对女性毫无兴趣，杀她们的时候更理直气壮。我翻遍了三国，也没找到貂蝉的下落，政治任务完成价值利用完毕，作者连她的结局都懒得交代。四大美女个个下场凄惨，或和亲或被杀，至于西施，是被勾践老婆杀死？还是和范蠡泛舟西湖？你相信哪个结局呢？

贾宝玉不是英雄，他也没有做英雄的梦想，他只愿做一温柔的情僧。整部《红楼梦》也不是鲁迅讽刺的“好的故事”：“这故事很美丽，幽雅，有趣，许多美的人和美的事”，作者并不讳言这个世界的污浊和黑暗。

大观园之外，贾珍、贾琏们的丑行像瘟疫一样四处渗透，东府里“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。就连大观园里的女儿们，也不过或情或痴，小才微善，并非完美无瑕。黛玉会无意出口伤人，妙玉有洁癖，晴雯脾气像爆炭，司棋大闹厨房的身段也并不好看，唯一完美的宝钗却让人疑窦丛生。

情僧也不是一天就练成的，从任性懵懂到最终解悟，需要过程。宝玉一出场，便是集万千宠爱于一身的富贵公子，长得好看，本性纯良，人人都喜欢他。

少年气盛，喝醉了酒因为枫露茶被李嬷嬷喝掉，一怒之下撵走了丫鬟茜雪；淋了一身雨嫌开门迟，气急败坏地踢了袭人一脚；和金钏开了点暧昧的玩笑，激怒王夫人导致金钏自杀；和秦钟也有一笔说不清道不明的风流账；甚至还分不清博爱和爱情的区别，每每让林妹妹伤心……

这时的宝玉是一块蒙尘的顽石，任性而懵懂，是黛玉含着眼泪的爱，让他一步步变得通透、超拔和坚定，是黛玉葬花的诗意，唤醒并砥砺了他的生命哲学，最终成为一个自觉自为、向死而生的先行者。

也有人说宝玉是一个长不大的孩子。老庄哲学的弃圣绝智回归婴儿，渴望回到童年和过去，已经成了顽强的文化基因。婴儿时代过于遥远，那就赖在青春期不肯长大吧。

可是一个人的青春期太长，真的好吗？周伯通把段皇爷和瑛姑害得好惨，顾城最后把斧头砍向了妻子，金圣叹说李逵一路天真烂漫到底……只有少年的热血和懵懂，不会成为大侠，也不可能成为宝玉。

迷恋青春期，也许是压根没有能力做选择。西门庆选择不了另外的生活，因为肉体和现世的欲望全面控制了他；贾政也做不了选择，他被传统蒙住了双眼，看不见除了读圣贤书做正经人之外还有别的可能性。

宝玉其实很早就有了选择，抓周事件就已经让他与这个世界格格不入，整部《红楼梦》正是不断强化这个选择。

也许可以追溯到当年，青埂峰下，作为命运使者的一僧一道，告诫灵性已通凡心正炽的顽石：“凡间之事，美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空，你还去吗？”这几乎是对他命运的坦白，顽石说：我要去。

很少有人像贾宝玉那样，一开始拥有一切，独得天大的恩宠，最后却被剥夺殆尽。仿佛命运给予他，就是为了有一天连本带利拿走。愈美好，愈脆弱，当她们接连被逐，被杀，见血，或不见血，被“合理”绞杀后，宝玉的心中，就有了大迷惘和大悲伤。

其实这悲哀早就潜伏在他的生命里，只是人人都能看见那个没心没肺快乐的宝玉，却很少有人洞察他骨子里的绝望和孤独。鲁迅说“悲凉之雾遍被华林，其间唯一能呼吸者唯有宝玉一人而已”，诚哉！

他的“喜聚不喜散”，他心中的大观园，都建立在对死亡的先行感知之上，于繁华之处看见凋零，于高朋满座看见大厦倾颓，于生窥见死……叔本华说，这个世界只是表象，天才才能洞察这个世界进而发现世界的另一面。所以，当黛玉唱出：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的时候，他会恸倒在山坡之上。

他来到这个世界，温柔谦卑，情深意重，却见证了美好的生命一一被摧毁，自己也被人误解甚至痛恨。作者似乎早就洞悉了宝玉被误读的命运，索性先拟了那首《西江月》：“天下无能第一，古今不肖无双”，坏话我就先替你们说了罢。只是，“都云作者痴，谁解其中味”呢？

先知来到人间，总是被怀疑、拒绝。人们打量着这个和自己看起来没有什么不同的凡人，像看到一个疯子：“什么？你居然说，爱比恨更有力量？我凭什么相信你，你能把石头变成金子吗？你能扑灭一场火灾吗？你能把瘫痪病人治好吗？如果能，我就信你。”

是的，人们宁愿相信神迹。

他最终没有发现救国救民的道路，不能治国平天下，只能“悬崖撒手”。即使有元春的庇佑、凤姐的才能、探春的精明，尚不能挽救贾府于危难，何况这几千年的专制土壤和冷酷的人间？

这个世界没有神仙，也没有救世主。宝玉的温柔是生命的哲学，我宁愿沉醉在这温柔里，自渡，或者渡人。一切成空又如何，烟花终会熄灭，但遗下的是烟灰，不是灰尘，灰尘不会有绽放的记忆。

就让我们来感受他的温柔吧。

他房里的丫鬟随时给他脸色甚至抢白他，他不仅不在意，反而变着法儿由她们“胡闹”，甘心情愿为她们充役：给麝月篦头，服侍袭人吃药，给晴雯渥手……忙得不可开交，偏偏袭人和晴雯之间小风波又不断，真是操碎了心。

他里里外外无事忙，专好排忧解难，先是帮烧纸钱的藕官挡责罚，又替彩云顶了偷拿玫瑰露的缸，连春燕挨母亲的打也知道跑向宝玉寻救援……王熙凤说他：“为人不管青红皂白爱兜揽事情。别人再求求他去，他又搁不住人两句好话，给他个炭篓子戴上，什么事他不应承”，再形象不过。

当发现茗烟和卐儿的私情，他的反应是：“放心，我不会告诉别人的”；在蔷薇架外看到龄官一边呜咽一边用簪子在地上画“蔷”字，他恨不得跑过去帮她分担内心的煎熬；龄官因爱着贾蔷冷言拒绝宝玉的唱戏请求，他也只好红着脸讪讪地离开，并不觉得自己受到了轻视。难怪傅家婆子背地里说他：“一点儿刚性都没有”。

这些都是他什么人啊？他和她们只是主仆之份而已，“吹皱一池春水，干卿何事？”宝玉完全可以活得很舒适很快活，贾府的经济还可以支撑他安享尊荣，贾珍贾琏们不都是这么过的吗？可他就是一味操心劳役，“爱博而心劳”。

他又是如何安抚哭泣的平儿？先是替凤姐和贾琏向平儿赔罪，接着建议平儿换下发皱的衣服，拿出自制的香粉教平儿匀脸，献宝一样拿出自己淘制的胭脂，最后不忘从瓶里剪下一支并蒂秋蕙帮她插在头上，待平儿出门，他又拿出酒和熨斗，帮平儿熨好衣服，想到平儿的处境，不禁落泪……这一切，全是体贴和尊重。

被泥水弄脏石榴裙的香菱，宝玉担心她回去被薛姨妈埋怨，赶紧叫来袭人帮她换新的。我一学生说宝玉是“富二代”，拜托，薛蟠才是一个典型的富二代好吗？他打死冯渊，抢来香菱，却不懂得怜香惜玉，新鲜感过去，很快把香菱当了“马棚风”。后来来了夏金桂，香菱也迎来了末日。宝玉看不下去，跑到王道士那里去找“妒妇方”。哪里有啊，人心可不是一帖药能治好的。

对自己的爱人，宝玉更是万般小心，林妹妹你不要不理我啊，林妹妹你为什么哭啊，都是我不好，你昨夜咳嗽了几次？……怎样才算爱一个人？温言款款和小心翼翼并不难，难的是日日如此。这样的耐心，源于理解，源于相知。即使肌骨莹润、鲜艳妩媚的宝钗又怎样，金玉姻缘又怎样，他还是在梦里喊：“和尚道士的话如何信得？什么金玉姻缘，我偏说木石姻缘！”

有人说，宝玉只会爱清净洁白的女儿，对其他人可没什么爱心。

你没看见吗？他和他的小厮们，家常对话又调皮又温情；他央求妙玉别扔掉“成窑五彩小盖盅”，送给刘姥姥吧；贾环故意烫坏了他的脸，他叮嘱别人莫张扬就说是他自己烫的；不学无术的薛蟠在酒席上唱“一个蚊子哼哼哼”，他笑笑：没关系，只要押韵就好……

对这个世界温柔相待，对他人从不设防，对人性有足够的信任，被人误解依然不改初衷，要怎样才能做到？我邻居家的一只小黄狗，你去逗它，它立马躺倒在地露出它柔软的肚皮，等着你去摸。假如有人突然踩它一脚，它还会这样吗？

对人类而言，答案似乎不言而喻。“马善被人骑，人善被人欺”，久而久之，温柔善良也就变成了窝囊、懦弱。

我一个学生写道：“以前我对宝玉也有很多不解……但是今天，听您讲了他对待丫鬟小厮的那些故事，听了他和陌生人的故事，听了他和他的兄弟姐妹的故事……我想到了麦兜。麦太带他去看医生。医生说：他不是低能，他是善良。”

谁会否认善良的美好呢？只是，在推崇狡智型生存法则的社会里，善良和天真一样，人们宁愿怀念它们，把它们变成永恒的乡愁，也不愿意真正拥有它们。

可是，有问题的不是善良本身，是这个世界啊。

我们太熟悉这样的成功之道了：谁出手最快、准、狠，谁不按理出牌，谁的心最黑，谁的脸皮最厚，谁就能笑到最后。

所以，梁山山头上尽是好汉，三国世界里英雄辈出；所以，刘邦胜利了，唱着“虞兮虞兮奈若何！”的项羽，因“妇人之仁”成了失败者；当魏军围城，刘禅对誓要“背城一战，同死社稷”的刘谌说：“汝独仗血气之勇，欲令满城流血耶？”却被钉上了耻辱柱，人人都说“扶不起的阿斗”，骂他“快乐异乡忘故国，方知后主是庸才”。他们一定忘了，是“庸才”保全了满城百姓，“英雄”却会拉他们上战场当炮灰。

也许，正是因为缺少“妇人之仁”的温柔和悲悯，历史才会如此暴虐无常？人心才会如此冰冷？

这个世界幸好还有宝玉，不只有武松。

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刘晓蕾，半城的朋友，大学老师，《文汇报》“闲话红楼”专栏作家。

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