事实真相丨“京都”就这么成了倭子国的专有名词？

本文作者/易书生 

有网友询问本公众号的同名新浪微博一个问题：京都是小日本一城市。你的昵称里怎么有京都！能否解释一下。

为什么会出现这样的错觉呢？

网上搜索，造成这样错觉的还不在少数！

录入“京都”一词搜索网络，铺天盖地都是倭子国的“京都”旅游，即便是“百度百科”，从头到脚，都是介绍倭子国的京都市。

这“京都”啥时候成了倭子国的专有名词了？

深入到国学网站，搜索“四库全书”，却是很容易就能找到，至少是在《汉书•外戚传下·孝成许皇后》就已经有了对“京都”的明确概念：“着绝世于皇极，显祸败及京都。”这个京都，指的就是当时的京城长安。

其实，对于“京都”二字，稍微留意一下，就能了然。

譬如，唐代白居易那篇著名的《琵琶行》，就讲到：“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。”意思就是说：唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。

这篇《琵琶行》是被收录到中学课本的。

再譬如：魏晋时代左思的《咏史八首》，其一也有名句：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。”

还有唐代王湾的《晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己》、许浑的《卧病（时在京都）》，宋代的贺铸《泊舟永城寄京都朋游》、《九日怀京都旧游》等等。

“京都”一词在中国文献中出现的频率浩如烟海，但是，在网络上的作为专有名词咋就成了倭子国的呢？

要知道，即便是现在倭子国的“京都”，也是于公元794年，模仿古代中国隋唐时期首都洛阳城的形式而建造，命名为“平安京”，作为倭子国的首都。直到1467年至1477年的“应仁之乱”中，平安京被烧做一片白地。丰臣秀吉统一全倭后，重建京城。1868年大政奉还以后，首都迁往江户改名为东京。1889年，京都市才成立。

现在倭子国的京都还有一个别名“洛阳”，（也好在这个“洛阳”别名并不著名，否则，又不知在网络百科上会出现什么面孔，正宗的洛阳又将不知何处去）那是因为当年平安京建造的时候，模仿中国的京城，想分成东西两个部分，东侧为“左京”被称为“洛阳”，西侧为“右京”被称为“长安”。但右京长安的风水并不好，地处沼泽，开发工作还没有成功就荒废了。平安京就只剩下了左京“洛阳”。于是，一千多年来京都就一直被称为洛阳。由于首都被称为洛阳，在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，这就如同中国春秋时期的“问鼎中原”差不多的情绪。至今，京都府仍随处可见诸如“洛东”、“洛西”、“洛南”、“洛北”、“洛中”、“洛阳”之类的地名。

倭子国为什么会出现这么多中国的地名？

一般的理解，唐朝的时候，倭子国有一位在位时间不长的女倭王，曾经颁布过“全国地名一律使用汉字”的命令，但是用法比较乱，譬如现在的“武藏”，当年叫做“无邪志”，甚至连“胸刺”都跑出来，而”我孙子“也是同样情形下的产物。因此，到了公元713年，倭王有颁布了“好字二字令”：“凡诸国部内郡里等名，并用二字，必取嘉名。”要用两个汉字作为地名，而且名字要雅。

因为有对中国文化的仰慕，又有这些取地名的政策，于是，倭子国出现了不少中国地名：

譬如：根县的松江、石川县的金泽、广岛县的吴，与中国长江三角洲一带三个地方的地名完全相同。松江，现在是上海市的一个区；金泽则是上海市青浦区下面的一个镇；吴，即是被人称为天堂的苏州的古称。

倭子国还有一个湘南地区，大致包括神奈川县相模湾沿岸地区，东至叶山，西至大矶，包括逗子、镰仓、藤泽、茅崎、平冢5市。这里的“湘南”二字，基本可以认定与中国的湘南有联系，是文化交流的产物。

值得庆幸的是，这些地名并不出名，否则，会不会有“京都”二字一样的命运，不得而知。

尤其令人冒汗的是，倭子国国内，还有一个叫“中国”的地方，位于位于本州的西部，北面日本海，南临濑户内海，这个地名的由来，则是因为是以平安京为中心，根据距离远近将国土命名为“近国”、“中国”、“远国”3个地区。这个“中国”其实就是“中部地区”的意思，这一名称一直沿用至今。

这个名词若沦为“京都”一样的命运，那倭子国处心积虑千年，无论是政治军事经济文化想要实现的目的，恐怕就要提前实现了！

领土之上，是一寸领土一腔血，寸土不让，在文化上何尝不是如此！文化的渗透和潜移默化，都会为未来留下隐患，甚至是致命的隐患。

“京都”一词到底何解？

翻开《汉语大词典》第2095页

京都

京师；国都。

●《汉书•外戚传下·孝成许皇后》：“着绝世于皇极，显祸败及京都。”

●唐白居易《琵琶行》序：“听其音，铮铮然有京都声。”

●郑观应《盛世危言•税则》：“京都特设总税务司。”

●杨朔《万丈高楼平地起》：“山东半岛和辽东半岛遥遥对峙，形成渤海海峡，正是兵书上所说的咽喉地带，无怪乎都称这儿是京都的门户。”按，魏晋时，因避司马师诔，京师均改称“京都”。

●晋左思《咏史》诗之一：“边城若鸣镝，羽檄飞京都。”

●清钱大昕《廿二史考异·三国志一》：“‘黄初元年，京都有事于太庙。’晋史臣避景帝（司马师）讳，称京师为京都。”

简单地说，“京都”自古以来指的就是国家的都城，与京师、京城、都城、首都等词的意思一样，只是在魏晋时期，有过一段避讳，官方正式文书中，京师二字不能用，一概称京都。

置于倭子国包括“京都”在内的一些名词，其中来源多种多样，有仰慕华夏的成分，当然，也有占为己有的成分，倭人一贯喜欢将别人的东西占为己有，这也是无数案例结论的历史事实，拿过来，换个名字，就成了它的东西，这已经是倭人的文化传统和历史习惯。

如此来看，对于“京都”一词，是不是倭子国想占为己有，不必猜测，至少，从事实来看，国内有人是很配合就拱手让人了。

当然，我们也注意到，在网络之上一个不起眼的位置，还有一个名词叫做“中华京都”，已经居于其次，成了附属的概念了，只说“京都”，理所当然应该将历史以来通用的为主为先，其次才是其它的个别介绍，否则，你想干嘛呢？

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