人大博士张孝晨：第二届法律人类学研习营的四个特点
很荣幸有机会参加第二届法律人类学研习营。因为去年参加了第一届研习营，感觉很有收获，所以今年一看到招生公告，就赶快扫码报名。果然比去年更加火爆，入营资格一票难求。
虽然王伟臣老师说“研习营每年一样”，但是我作为一名两次参与的老生，却有不同的感受：研习营的课程常学常新，在体系、环节、内容等方面兼顾到了不同学习阶段和不同学历背景的营员，尤其是为所有营员普适性地拓展思路、形塑方法。例如在开幕式上，特邀嘉宾张晓辉老师高屋建瓴地点拨了两种研究范式：
一种是用人类学的理论与方法来研究法律、一种是把法律当作人类社会的一部分。
总体来看，法律人类学研习营坚持了一贯的“保姆式”教学方式，课程设置丰富、讲授风格细微，对需要快速建立知识体系、填补知识空白的初学者十分友好；同时，几位主讲老师研究方向各异、视角互相配合，也便于营员选择最适宜自己的范式进阶学习。
短短几天的时间里，从“是什么”、“为什么”、“怎么办”都覆盖到了：什么是民族志、什么是法律民族志、什么是法律人类学、什么是个案、什么是扩展个案、什么是日常个案……为什么会出现人类学方法、为什么会出现法律人类学、为什么法律人类学的研究少、为什么要学习法律人类学方法、为什么要去田野……如何田野调查、如何参与式观察、如何撰写法律民族志……
正是基于研习营知识的丰富多元，营员可以很好地呼应既有所学。参加法律人类学研习营不是另起炉灶、而是更好地拓展自己的专业。例如王伟臣老师在讲座中提到的四种范式，当讲到过程式时，说人类学者总结出了调解的九项基本准则。作为一名民事诉讼法的硕士毕业生，对此敏感又亲切，关注到与诉讼法的勾连。
同时，不仅有调解，在整个研习营中，还提到了阿凡达、红楼梦、江村（费孝通老师）、小村（朱晓阳老师）等等，包罗万象，从各种角度都能对接自己曾经的学习。张晓辉老师说：“法律人类学正逐渐成为显学。”确实，法律社会学、法律地理学、诉讼法学等分支与法律人类学的交叉研究已经难以严格区分边界，例如韩宝老师的研究，就为营员提供了范例。
当然，法律人类学注重田野，因此研习营不仅传授知识、也赠与田野。法律人类学研习营可以作为一个独特的田野：徐哲1月9号发表在公众号上的文章就是对研习营同系列的“云端读书会”的观察；郭婧老师在讲授的引言中也是以研习营作为观察对象，引出后续的内容。因此，参与研习营，不仅可以学到知识、也获得了一次难忘的调研经历。之所以说研习营独特，有以下几点原因：
第一，研习营的师资覆盖全国。这样的地理优势最适宜传播法律人类学、也最适宜开展法律人类学研究；
第二，研习营的生源覆盖全国。因为筛选标准是报名顺序，所以招生极具包容性，有教无类、广开师门、惠益全国。
第三，多元的师生背景使得互动更加频繁。相比去年，营员的参与感更强，从被动地接收知识到主动地创造知识、传播知识，通过提问、沟通、交流来间接推动研习营发展。例如尹韬老师对同学提问的评价就有：“为自己的研究提供了灵感和思考”；例如群内谌小野分享的《田野调查技术手册》。等等内容，感觉7天时间内的群消息都刷不到头。
第四，具有法学特色的群生态。我们学习《初民的法律》，那我们的群是否算初民、我们的群规是否又算法律？经历了两届研习营，我们的规则是否有更新、演进、迭代？相比于熟人群，研习营少了外部约束；但相比于生人群，研习营又多了法学特色。确实，第二届群规不如第一届的细致、严谨，那么又为什么会出现这种变化，我们在学习之后是否可以尝试用法律人类学的方法来分析研习营？
总之，我们跨越空间、海内外师生欢聚一堂，我们跨越时间、从2022到2023接续不断，我们跨越次元、从三次元共同进入二次元。我们用最先进的途径（网络）讲述着最古老的故事（民族志），这种又科技又田野、又松散又稳固的组织模式领跑全国。所以，我们在为后人的研究创造一种前所未有的田野——赛博田野。
虽然研习营结束了，大家多会有种戛然而止的失落感，我也很能理解大家的心情，因为上一届结束时也是这样。但是，还记得王伟臣老师去年在解散群聊时和大家说“有缘再会”。说了“再会”真的会再会，期待明年的第三届研习营！
祝法律人类学云端读书会系列越办越好！