乡土丨冯印谱：闹洞房，穷折腾年代的乡村娱乐

Original 冯印谱新三届 2019-01-06

作者简介

本文作者

冯印谱，山西万荣人，1982年毕业于复旦大学新闻系，高级记者。曾任山西日报报业集团编委、三晋都市报社长兼总编辑。现为山西大学文学院新闻传播系研究生班兼职教授、硕士生导师，山西大学商务学院、中北大学客座教授。著述颇丰，包括新闻论著、杂文集、纪实文学、中篇小说、长篇小说等。

原题

闹洞房，

“文革”期间乡村青年的娱乐

作者：冯印谱

“文革”期间，我的家乡山西省晋南农村，一年到头，农民的文化娱乐活动是枯燥乏味的。

乡村的文化娱乐活动之一是唱大戏。每年有那么一两次，邀请县或地区剧团来村里戏台演出。这种演出常常分两种形式，一种由大队集体给剧团付费，称作包场，演出时没有门票，谁也可以进场观看；一种是由剧团自己售票，观众购票入场。每次演出时间两三天，夜场和白天加起来能演出五六场大戏。剧团的演职员被大队干部分散安排住在社员家里，演员们常常会给住家赠送几张免费戏票。我家人口少，房间多，收拾得干净卫生，每逢唱戏，总会住进两三位演职员，所以能得到几张赠票。

届时，社员们不仅自己欢天喜地看大戏，还会邀请邻村的七大姑八大姨前来观剧。演出时，演员在戏台上面十分卖力，观众在戏台下面看得津津有味，戏台四周散布着一些小商小贩，炸油糕的，卖醪糟的，卖炒粉的，卖麻花芝麻糖的，空气中弥漫着各种香味儿，十分引诱小孩和老人。

另一种唱大戏则是村里的民间戏班子表演的，由那些具有表演技能又好热闹的村民，利用冬季农闲，自发地排演几出剧目，在春节期间上演，虽然比不上大剧团，也挺受群众欢迎。

“文革”运动一来，先是大批判，紧接着“破四旧”，将这个定为封建主义，将那个定为资本主义，要不就是修正主义，斧钺齐下，原本就荒芜的农村文化园地被砍伐得七零八落，一片肃杀。农民喜爱看的古装戏，被批判为宣传“帝王将相、才子佳人”，全部遭到禁演；戏迷们热捧的大剧团里的名角儿，无端遭到批判，黯然退场。代之而来的，是“文革旗手”江青亲手培育的8个革命样板戏。样板戏的内容，全部是歌颂执政党革命的丰功伟绩，剧中塑造的人物都是“高、大、全”不食人间烟火的英雄。最初上演，尚有一点新鲜感和观赏性。然而，翻来覆去，几出样板戏来会唱，观众熟悉得连剧中的台词也能背出来了，越看越乏味。

1971年初中毕业照。坐者为班主任冯进录老师，左起同学冯青玉、冯起温、李新海，右为作者

我们大队的民间戏班子，“文革”中改名为“毛泽东思想宣传队”。我初中刚毕业，因为上学时参加过学校的“毛泽东思想宣传队”，还算个主力队员，演过一些小节目，便被大队干部拉入大队“毛泽东思想宣传队”。干部们请来县剧团导演，整整排练了一个冬天，排出了《红灯记》《沙家浜》《红嫂》等几出剧目。我在其中扮演的角色全是“跑龙套”，在《红灯记》中扮演在粥棚喝粥的市民甲和柏山游击队队员；在《沙家浜》中扮演新四军伤病员小王；在《红嫂》中扮演群众乙。有的勉强有两句台词，有的全场下来一句台词也没有。反正，挣了几个月跑龙套的工分，春节演出一结束，“毛泽东思想宣传队”顿作鸟兽散，我就回生产队当农民了。

乡村的文化娱乐活动之二是看电影。那时县上有几个电影放映队，负责分片包干十几个公社的电影放映，每个公社有十几个大队，一个大队一个月能轮到一次放电影的机会，就算烧高香了。村里社员尤其是青年男女和小学生最喜爱看电影，通常跑到邻村观看，远的跑上十几里路也不觉得累。上邻村看电影的场面蔚为壮观，或明月皎洁，或夜色浓重，田间土路上人流络绎，尘土飞扬，众声喧嚷，不绝于耳。看完电影返程途中，人人都是讲解员，个个都是影评员，各抒己见，争论不休，甚至为此伤了和气。放映的影片有《地雷战》《地道战》《南征北战》《小兵张嘎》《铁道游击队》等等。国产电影翻来覆去看，有的看了十几遍，仍不罢休。

后来有了苏联、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、朝鲜、越南等国的译制片，这些影片给国人透露了一点国外的秀美景色、风土人情，挺感新鲜。记得看朝鲜影片《卖花姑娘》，是跑片，就是影片拷贝少，一个晚上同时在几个村庄放映，到了最后一个村庄放映结束，天就快亮了。熬夜看电影，大伙也兴味浓浓，反正第二天可以出工不出力嘛。《卖花姑娘》当时宣传得挺玄乎，说什么观看时需要带上几条手绢擦眼泪。观看后感觉也就那么回事，跟国产片反映解放前地主压迫农民的黑暗统治差不多，且情节缓慢拖沓。

渐渐地，大伙儿总结出外国电影的套路：某国电影打打闹闹，某国电影说说笑笑，某国电影又哭又叫，某国电影搂搂抱抱。最令青年男女心灵震撼的，要数苏联影片《列宁在1918》《列宁在十月》，影片中有男女接吻的镜头，还有女演员跳芭蕾舞露大腿的镜头，这给处在封建闭塞的农村、荷尔蒙喷发的青春期男女心灵冲击，无异于爆炸了一颗精神原子弹。

乡村的娱乐活动之三是春节闹社火。我们村是方圆几十里的大村庄，敲锣鼓自有一套传统曲谱，节奏紧密，铿锵有力，远近闻名。从大年初一开始，各巷道的锣鼓队就开始预热，敲敲打打满村转悠。社火演出是在正月十四至十六，连演三天，以巷道为单位，每个巷道组织自己的高跷队、抬阁队、耍狮子、旱船，男男女女、红红绿绿，吸引着从四面八方赶来的观众。有两年，我们村在这三天表演之后，正月十七“休整”一天，十八这一天又使出浑身解数，尽情表演，规模空前。

记得有一年，北巷道为了出奇制胜，花钱请来了外地的“血拐子”，搞得神神秘秘，到了最后才出场表演。所谓“血拐子”，就是拿真人做模特，加上各种刀枪剑戟、猪肠子做道具，涂抹各种油彩肆意化妆，制作出一个个逼真而恐怖的造型，如解剖活人、铡刀铡人、枪刺前胸等等，袒露出人体血淋淋的心、肝、肺和肠子，杀气腾腾抬出街面，胆子小的观众不敢正眼看，有的瞧一眼就吓哭了。据说，晋南农村民间的“血拐子”极为罕见，笔者也仅仅看过一次，犹如进了地狱一般，能把人吓死。果然，北巷道的社火赢得观众喝彩。“文革”后期，农民缺吃少穿，闹社火的积极性便消失了。

乡村的娱乐活动之四是新婚闹洞房。说起来有点龌龊，但却是真实存在。俗话说，男大当婚，女大当嫁。每逢村里男青年结婚，在婚礼举行过后的十天时间里，本巷道的、外巷道的，熟悉的、不那么熟悉的男青年，就会成群结伙，每天晚上纷纷赶往新郎家中闹洞房。不少女青年也乐于参与和观赏。闹洞房的名堂可多啦，文明一点的，大伙儿坐满炕头，将新郎新娘围在中央，抽香烟，说笑话，请新郎新娘介绍恋爱经过，讲讲荤段子等等。如果仅仅这样闹洞房，还算“文明”“高雅”。没过多久，闹洞房的就原形毕露，肆无忌惮，使出许多粗陋、粗俗的花招来。

有一个节目是让新郎新娘“抽过桥烟”，即新娘用嘴唇从中间含住一支香烟，新郎在一头用火柴点燃，在另一头用嘴巴吸烟，稍微操作不当，便会灼伤新娘子的脸蛋；如果香烟没能点燃，两位新人都会受到惩罚，继续点烟，直到点燃为止。

有一个节目是让新郎新娘“拍电报”，闹洞房者强迫新郎双手伸入新娘上衣里面，摁住新娘的乳房，同时让新娘嘴里发出“滴滴滴”的声音，其状如拍发电报的响声，新郎新娘配合默契，这个节目才算顺利过关。

有一个节目是让新郎新娘“蘸硝纸”，逼迫新娘仰面八叉躺倒在炕上，新郎拿一只小手绢，从新娘的一只腿裤脚塞进去，从另一只腿裤脚抽出来。更厉害的要算“黑灯摸”，闹洞房者突然把煤油灯熄灭，炕头一片漆黑，个别心术不正的愣后生们一拥而上，撕扯新娘的衣裤，乘机在新娘身上胡乱摸揣，搞得乌烟瘴气……

这些五花八门的闹法，是在众目睽睽之下，一步紧接一步操作完成，一次不成，往往需要重复若干次。“十天之内没大小”，就是说村里任何男子都可以参与闹洞房。因为不少“节目”直接涉及到新郎新娘的敏感部位，尤其是新娘，害羞者有之，哭喊者有之，抗拒者有之，打闹者有之。但是，不管咋样，新郎新娘每晚仍然需要笑脸相迎，拿出香烟和茶水招待一批批来客。他们可以叫喊，却绝对不能拒绝；他们可以抗拒，却绝对不能翻脸。倘若新郎新娘因此得罪了那些前来闹洞房的，就犯了众怒，再也没人上你家门了，不仅得不到村民的同情，反而会受到人们的谴责。

更为恶作剧的，闹洞房者熬到深更半夜，趁新郎新娘熟睡之际，或指派同伙事先潜伏于室内，或设法撬开洞房房门，几个后生闯进去，以迅雷不及掩耳之势，掀掉新郎新娘身上盖的被子，让新郎新娘赤身裸体暴露于灯光之下，然后将新郎新娘脱掉的衣裤全部抱走，连内衣也不剩，迫使其家人拿出香烟和煮鸡蛋予以交换。由张艺谋参演的电影《老井》中就有一段闹洞房的镜头，可见不论是在晋南的黄土高原，还是晋中的太行山村，乡村闹洞房之陋习，大致相类。

对于那个特殊时期的闹洞房陋习，笔者的看法是：

其一，闹洞房是祖辈延续下来的习俗，在农村文化生活没有得到根本改善，农村青年文化程度没有得到普及，农民的文明道德水准没有较大提高的情况下，这一陋习不仅没有被抛弃，反而“火借风势”，得到某种程度的延续和突破。

其二，“文革”期间社会秩序混乱，黑白颠倒，好赖不分，人格得不到尊重，越发给这种陋习提供了肆意泛滥的环境。没有人制止，没有人引导，没有人教育，陋习就像河滩里的野草，任其疯长蔓延。

其三、那时农村青年有限的文化娱乐活动，是一年到头看两次戏，一个月看场电影。读书学习吧，许多书籍被批判为“封资修”查封了，“读书无用论”盛行，连城市知青到农村插队落户，农村青年读书还有啥盼头？春夏秋冬，重复着繁重的体力劳动，夜晚闹洞房，自然成为青年男女的一种业余消遣，一种变相娱乐活动，在说说笑笑、打打闹闹中消磨青春年华。

其四、闹洞房跟晋南农村普遍存在的早订婚陋习息息相关。在封建、闭塞的农村，青年男女的婚姻大事，完全遵从“父母之命、媒妁之言”。绝大多数青年男女在结婚之前，几乎没有过任何感情交流，有的甚至连面也没见过。冷不丁的，吹吹打打，一对陌生男女走到一起，行周公之礼。经过闹洞房如此折腾一番，能够消除彼此之间存在的生疏、神秘、胆怯和害羞。

其五，闹洞房虽为陋习，但坏事中隐含着好的一面。一帮青年围聚在一起，挑逗、戏弄新婚夫妻，寻求刺激和开心，满足变态的性欲，言语的粗俗，谩骂的野蛮，动作的狎昵，行为的露骨，对处于青春期、从未接受过性教育的青年男女，相当于一种近似于现场教学示范的性启蒙。不少农村青年对性知识几乎一片空白。有一年，解放军医疗队来我们村免费检查妇科病，竟然发现一对已经结婚三年的青年夫妻，妻子还是处女。各种粗俗的闹洞房花招，对新婚夫妻无疑是一次性知识的启蒙、灌输和演练吧。

“文化大革命”的发动者，标榜要扫除“封资修”，“移风易俗”，用“革命婚礼”取代传统婚礼。没想到，一边是革命口号震天响，一边上演着闹洞房的陋习；一边要重铸新文化新道德，一边任其封建野蛮行为泛滥。闹洞房成为乡村青年男女津津乐道、乐此不疲的娱乐活动，这难道不是对“文化大革命”运动的绝妙讽刺？

2017年2月14日草于凌空书屋

2017年2月16日修改

2018年6月7日再改

冯印谱阅览室