泰国华裔眼中的“春节”：我们就爱这片“红红绿绿”的大杂烩….
过新年·拜大年
2022年2月1日，大年初一，不少泰国华人华裔外出庆祝。大致的活动是前往唐人街，买买对联，挑挑年货，最后对着镜头，以红火为背景，拍一幅“全家剪刀手”。又或者，华人华裔们会前往华人寺庙，补财库、化太岁，捐僧衣，做功德，大布施，多放生……
大年初一，泰国网记者前往了普颂皇恩寺，俗称“第二龙莲寺”。
为什么被称为“第二龙莲寺”呢？因为2018年，真正的曼谷唐人街龙莲寺遭遇中国微商“侵略”，因不法人士利用信仰疯狂敛财，导致龙莲寺高层下令封锁，需要凭借护照入内化太岁，一本护照，只能换两本“太岁符”，全力封杀中国微商收钱代办。
而如今，普颂皇恩寺已经取代“龙莲寺”，寺庙内的诵经祈福声，也开始夹杂着“微信收款声、支付宝到账声，以及威逼利诱声”———
“赶紧转钱给我化太岁，上次就是有人大年初一没化太岁，后来倒霉了1年….后来良心发现，支付宝给我打钱了，他的运气马上就好了，现在从月入3000元，变成了日入3亿元了，非常灵验…”
听着这些文案仔细想想，泰国大年初一的祈福似乎也充斥着一股浓浓的内卷味。
一方面，在泰法事生意为留泰微商们创造了财路；另一方面，因疫情期间封锁持续，来不了泰国的中国人，只能寄托于泰国的潮汕寺庙比中国的潮汕寺庙更为灵验……”
许多中国北方朋友一直在责怪，为什么泰国的寺庙长得那么“中国南方”？一点“北方面子”都不给？
可谁叫北京离泰国这么远呢？
如今，泰国主流的中国文化，只能是就近的潮汕文化。建筑是，宗教是，语言是，习俗也是。
泰国网记者随后在皇恩寺遇到了一个华裔家庭（5人），并与他们进行了深度交流。
“你们眼中的中国春节是怎么样的？”
华裔：
“哦，我们是第三代华裔，从第二代开始就没人回中国了，我们眼中的中国春节，只能靠想象…”
“比如..”
华裔：
“我们觉得在大年初一，中国人民会打扮得像福娃一样，穿个红肚兜，然后左手舞龙，右手舞狮，腰上缠着鞭炮，围着商场在跑…..”
华裔：
“所以我们按照这个想象，每到春节，我们泰国华人华裔都会穿得红红绿绿的，我们认为这才是喜庆…”
“你们手中拿的符咒，是在化太岁吗？”
华裔：
“是的，这是道教的东西，尽管我是佛教徒。不过不要紧了，我们已经是‘大杂烩’了。我们时而念着泰国上座部佛教的巴利文，时而拜着藏传佛教的护法，等过了两天，我们又会拜观音，念大悲咒心经，一边跪在太上老君面前，一边学学中国的净土宗，上午拜妈祖，中午四面神，晚上信耶稣…”
华裔：
“看到楼梯上那位了吗，她是我小姑，等下化完太岁，我们会和她去拜印度婆罗门教的象神；每个星期天，我母亲都会区教堂做基督主日纪念，而我父亲却拿着十字架跑去天主教驱魔…”
华裔：
“我们家庭的信仰结构非常丰富，但根源都来自于泰国的包容。正因为这种包容，我们好像天天都能放假，天天都能过年，甚至万物皆可跪拜。我们过宋干节（泰国新年）、1月1日西方新年，中国春节，感觉世界的一切都与我们息息相关…..不排斥，不反对，并且全接纳成自己的节日了。”
据记者了解，从大年三十开始，满大街都是一片喜庆的红色，有人穿旗袍，有人买红衣，大红灯笼全覆盖，对联剪纸户户贴…..一眼望去，如同穿越回了30年前的中国。
长期积累的包容，让泰国学会从文化差异中寻找友好与尊重，而不是设立边界，对抗冲突。
多种宗教汇聚的暹罗，也更让当地人民从多个角度去理解、去接受，这个世界上不同民族和地域的人们，都是如何用不同的方式，追逐用一种美好，憧憬同一个未来。
不管你是华裔还是来自其他国度，不管何种肤色、何种语言，只要你来到这里，你就是这里的一员，被完全接纳的一员。
他们到来之前的风土人情，将会嫁接在暹罗的土地上，多年后，如同泰国庆祝的春节那样，在古朴的红火颜色中定格着，却又在当地的文化沉淀中生长着。
不管是否“走出来”，中华文化，皆是瑰宝，随着华人在全球的扎根，生生不息。
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监制：王新宇
文：布周十面派
图：综合posttoday/m2fnews/泰媒
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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