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一位先哲说,人的一生应努力追求这样的境界:为人如山,处事若水。

 

 

学生考场作文:

 

如山若水,成就圆融之美

一位先哲说,人的一生应努力追求这样的境界:为人如山,处事若水。山仁,水智;山静,水动。山,非山,而是一种沉稳厚重,坚毅不拔的人格态度与心灵的安静;水,非水,而是一种忍耐包容,圆润柔和的处事方式与变化的灵巧多端。为人如山,处世若水,岂不善哉?

你可曾记得山涛?曾是竹林七贤之一的他,并没有像其他诸君一样,在与权贵的斗争中,在与世俗的纠缠中被现实磕得头破血流。他选择了妥协。他选择如水一般在新的现实中继续他兼济苍生的人生理想,匡扶黎民。他又用他山一般的意志,使自己的心不受权贵的侵扰。虽然其余几位竹林“六贤”的精神也值得我们佩服,但我们不禁扼腕叹息:世间再无嵇康的《广陵散》了……其实:山涛进一步便是嵇康,嵇康退一步便是山涛。老子《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶……说的不正是山涛?他既有水的圆融又有山的坚毅,成就了圆融之美。

“名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清静且停停。”这是清代著名学者李渔为“且停亭”拟就的亭联。李渔经历宦海沉浮之后,晚年在山中专心于修复花木,烹茶煮酒,获得了内心的平静。事实上,每个人都会经历起起落落。奋斗与挫折,如山一般沉静,如水一般保持心的灵动。且行,且停,才能找到自己的平衡点。

《论语》有云:小不忍则乱大谋。南怀瑾先生在他的书中曾这样解释:忍,对人,是包容;对事,是果断。从中,我不免得到很多启示,我将其引申为:对人,我们要像山一样,行“仁”,包容;对事,我们要如水一样拥有果敢的行动力,一往无前,这样,以圆融之力,方能取得成功。

苏轼曾云:人生如逆旅,我本亦是行人。人生的漫漫长路上,时而引吭高歌,时而辗转低迷,这些都是人生的常态。然而,如何在如此人生之路上成就圆融之美,获得成功,就要坚持“为人如山,处世若水”的人生哲学。正如泰戈尔诗歌的启示:铸就鹅卵石之美的不是锤子的击打,而是水的载歌载舞。卵石,便是人的坚毅品质,水,则是圆融的处事方式。

如山若水,成就圆融之美。

 

人生中的山水相绕

泛舟于漓江之上,我既被那温柔绵长的江水所触动,也被两岸沉稳前立的山峦所震撼,山与水和谐的相互依衬,构成一幅自然美景。

不仅自然中如此,其实人生道理亦如此,一位先哲曾说人生的最高境界就是为人如山,处事如水,且我认为,只有山与水紧密结合,方能构成人生的桂林山水。

为人如山,山是巍峨耸立的,是不会被风雨所击垮的,在我看来,为人中的山那是一个人坚定不移的原则和信仰,且这份信念是不会因为时代发展,流言蜚语所改变的。若一个人有值得捍卫的信仰,那么他做任何事便有遵循的原则,正如支撑高楼大厦的钢筋结构一般,这份坚定能使他在快速发展的时代中临危不乱,也能使他在面对黑暗与污浊时有守住心中净土的勇气。而若一个人没有坚守的信念,那么在面对复杂而多变的环境中,他就很容易茫然,如陶土一般被环境随意的改变捏造,从而丢失了“我”的意识。

处事若水,水是轻柔绵长的,是能随机应变的,处事中的水应该是一种灵活多变的思维方式,在面对多变且陌生的问题中能不拘泥于教条经验,而勇于改变,古语云“水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚”“兵无常势,水无长形”可见水的智慧与生活息息相关,自古便被运用于军事作战上。面对问题时我们不妨运用水的思维方式,放下固有的看法,而从具体的问题中找出矛盾的出口,从而灵活应变。

然而,山与水之道不是隔立独出的,相反,它们是相互依托的,山代表的信念是行动准则,而水代表的思维是一种行动方式,虽然水是不断变化的,但它始终傍山而流。一个人若只有山的势,而无水之变,则会变得刻板,一个人若只有水之变而无山之势,则会变得随变、轻率。

山水之道不仅适用与人,也适用于当今社会发展中的每一个主体,拿现在的传统企业转型来说,它们坚守着老字号的诚信品质,却不懂得把握时代发展中的消费者的心理变化,而新兴企业中却不乏勇于突破创新之势,然而在企业道德素养的建立上却往往不足。这两种类型的企业都必须认识到自己的优势与不足,将山水相依之道灵活地运用于自身的发展方式上,方能可持续地走下去。

人有坚定的信念和灵活的思维方式是立足于当今社会的重要工具,处事如水,为人若山不仅仅是一句玄妙的道理,更对当今社会具有现世意义。唯有把握住山水之道才能活出人生独特而隽美的山水之景。


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