浙江省浙南名校联盟2020-2021学年高三第一次联考语文试题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(   )

A．烟柱腾空而起，与低垂的乌云相接，连成一片厚重的烟墙，在残垣(yuán)断壁间蜿蜒，所经之处，炽烈的火焰贪婪(lǎn)地吞噬着一切，将深秋的瑟瑟寒风化作灼人的热浪。

B．一凸一凹，一转一折，笨拙的木头便有了阴阳，有了灵魂。它们紧紧相合，厮守一生；它们耳鬓(bìn)厮磨，互补共生。千年古建之美，就藏匿在这一榫(sǔn)一卯之间。

C．事实上，伪造的证书往往粗制滥造，被曝(bào)光的淘宝卖家也承认膺品与真品不可能一模一样，那些想要以假学历蒙(mēng)骗他人的买家，大多自欺欺人，徒劳一场。

D．大量外卖员背井离乡来到城市工作，却被排挤在城市制度之外，穿梭于偌(nuò)大城市的每一处犄(jī)角旮旯，如蜂鸟般不停地扇动翅膀，试图悬停在城乡的上空。

阅读下面的文字，完成下面小题。

2020年8月，获诺贝尔文学奖8年后的莫言携中短篇小说集《晚熟的人》再度于公众视野中亮相，对“诺奖魔咒”的质疑作出了无声的回答。[甲] 这部小说集不仅收录了近年来莫言散见于各文学期刊的小说精品，更增加了《晚熟的人》、《贼指花》、《红唇绿嘴》和《火把与口哨》4篇创作于2020年的新作。

小说集里的《左镰》是一篇力透纸背的小说，而且这种力道是在并不经意间表现出来的。主人公田奎用左手使镰刀，右手上绑一个钩子钩草，这个细节就足以动人心魄。小说中有一句田奎说的话：“自从我爹剁掉了我的手, 我就什么都不怕了。”田奎这个地主的独生子，因为刘老三的告状，竟然被父亲剁掉一只手以谢罪。这惊人的一笔在小说中藏在看蛇的那个细节里，田奎带“我”去看盘在坟墓里的一条大蛇。[乙] 这条蛇让人不由得想到鲁迅的作品，最典型的如《墓碣文》里写的蛇：“抉心自食， 欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？ …… ”[丙] 这里的坟墓和蛇绝不是凭空而来的，剁掉田奎的手。对于地主田千亩和田奎本人来说，都如同“抉心自食”。显然，令人惊异的不只是田奎的左镰，还有他右手上的那个钩子，它把生命的创痛用铁器永远固定下来。

2．文段中加点的词，运用不正确的一项是(   )

A．亮相B．力透纸背C．动人心魄D．不只

3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(   )

A．甲B．乙C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是(   )

A．最令人担忧的是，青光眼在临床上无法治愈，只能通过药物或手术干预减轻病情的发展，并且如果不能及时发现和治疗，还会有失明的风险。

B．清华北大学生通过青春时代的努力，获得了优越的教育资源，但之后能否创造更大的社会价值，既取决于大学里的学习状态，也取决于进入社会后的表现。

C．近几年，影视剧、综艺市场纷纷迈入“她时代”，新时代女性群像为题材的作品愈发受到关注，《三十而已》直观呈现了“三十岁”这个特定年龄段女性的现实困境。

D．北京国际电影节不仅是影迷的狂欢节日，更为中外电影的交流合作搭建起了优质平台，成为国家乃至首都的一张重要文化名片，肩负着文化交流互鉴的责任和使命。

5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密，每处不超过15个字。

中国传统小说向来称作“志怪”或“传奇”，奇怪也者，偶然机缘也。试想一想，中国过去许多神怪故事，从《封神榜》《西游记》《聊斋志异》《古今奇观》到近来的复映影片《大闹天宫》，①___, 就不会那么引人入胜。正是偶然机缘创造出各民族瑰丽的原始神话。恩格斯解释“偶然事件”时说它们有“内在联系”，不过人们对这种联系还没有认识清楚，还处于无知状态。②___, 于是幻想出这种 “偶然事件”的创造者是神。这一方面暴露出人的弱点，另一方面也显示出人凭借幻想战胜自然的强大生命力。古人形容好的作品时，经常说“波澜壮阔”或者说“风行水上，自然成纹”，因此表现出充沛的生命力和高度的自由，表现出巧妙。“巧”也就是偶然机缘,中国有一句老话“无巧不成书”，这就是说，③____。

6．阅读下面材料，根据要求完成题目。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句古诗耳熟能详，而眼下餐桌上的浪费却司空见惯。

我国每年在餐桌上浪费的粮食是500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，大型聚会浪费率更是高达38%。不少人认为现在生活富裕了，“我花钱消费，点多少吃多少是我的自由”。近日，习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示，指出浪费之风务必狠刹。全国各地纷纷响应，积极践行“光盘行动”。

(1)假如你是一名志愿者， 请拟写一句“光盘行动”的宣传标语，要求至少运用一种修辞手法。

(2)阅读以上文字，结合图片，针对“舌尖上的浪费”现象，谈谈你的看法，不超过100字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

霍尼斯鲍姆认为，瘟疫——或者我们今天所说的流行病——一直被视为文明兴衰的关键因素。环境和医学史学者认为，是天花和其他旧世界的疾病，而不是马或者高级武器，使得埃尔南·科尔特斯击败阿兹特克人，黄热病使海地黑人革命者粉碎了拿破仑征服加勒比海的梦想。正如疾病可以影响战争和征服的结果一样，在和平时期，流行病也是一种社会“压力测试”，它会扰乱社会秩序，破坏经济互动和政治体制。例如，公元前五世纪袭击雅典的瘟疫，促成了世界上第一个伟大城邦的衰落。公元541年，查士丁尼的瘟疫首次袭击拜占庭帝国，这场瘟疫加速了罗马的衰落，使欧洲陷入了黑暗时代。

在他看来，流行病影响历史的主要方式是通过对人口数量的影响。14世纪的黑死病就是一个很好的例子，当时欧洲的人口减少了三分之一到一半。每次大流行病到来之时，人们几乎都会经历从傲慢无知到恐慌焦虑，再到歇斯底里的过程。在瘟疫面前，大多数人只能束手无策地陷入绝望或寻求宗教救赎，但也总会有人迎难而上，去寻找病原体的真相和攻克的办法。尽管在这个过程中，微生物学、免疫学、疫苗学、医药学不断取得进步，人类的疾病防疫体系也越来越健全，但据估计，自然界有 160万种病毒具有流行或大流行的潜力，其中任何一种病毒滥出其原来的宿主，跳跃到人类身上，都可能酿成一场可怕的人间灾难。在全球化时代，瘟疫流行的速度也在急剧加快，一趟国际航班就可以让病毒跨越大洲和大洋，蔓延到全世界，传染性疾病的防控成为一项越来越紧迫的国际议题。

(摘自徐学勤《流行病是一种社会“压力测试”》)

材料二：

战争和革命完全是人为制造的，尽管它是如此庞大且难以控制，以至于因为不可预测，它常常就像一场自然灾害，但它的发起和结束都是由人来完成。而瘟疫是一场真正的自然灾害，一旦放任不管，即便是由于人类的愚蠢而部分放任，你都无法与它所造成的后果讲道理或者谈判，你必须适应、忍受。

战争和瘟疫之间的一个相似之处在于人们的感觉，大家像是落入了一片不可知的迷雾中，不知道将要发生什么，不知道未来会变得更好还是更糟，不知道它会何时以及以何种方式结束。在这种充满不确定的长久状态下，不同的人会对这种生活做出不同的反应。但总体而言，尤其是从长远来看，战争和瘟疫都会使人们变得压抑、疲惫不堪。

战争和瘟疫改变了许多人的生活，这次疫情也将会造成全球化的倒退。但究竟倒退到何种程度还有待观察。这次全球疫情表明,国界并没有变得无关紧要，而是确确实实存在着，它们可以几乎立刻就关闭，国民经济也会受到同样的影响。我们能否再次相信全球经济能够为我们提供各个国家的重要商品和资源？每个国家会被迫变得更加自给自足吗？这取决于疫情未来的走向。

(摘自皮特·恩格伦《全球化曾被战争推动，却在疫情下面临考验》，有删改)

材料三：

许多人类完全不知道的新病毒，正在从地球的生态系统里不断涌现出来感染人类。显然,新出现的病毒，比如埃博拉病毒和新冠肺炎病毒，会引发瘟疫,从而对国家安全造成严重影响。这些新疾病的暴发频率比以前高出许多，而且，传播速度也比以前的病毒快很多。这到底是为什么呢？

首先，由于人类破坏环境，地球的生态系统变得脆弱。人类越来越常跟野生动物打交道。而野生动物往往是许多能感染人类的病毒的宿主。其次，我们要考虑聚集因素：这颗星球上有76亿人口，其中许多人拥挤地居住在超级大城市里——即有超过 200万人口的城市。这种超级大城市给病毒的传播提供了完美场所。再次,我们要考虑流动因素：通过便捷的交通工具，人们在全球各地到处流动。举个例子，假如一个病毒从泰国山洞里的蝙蝠传染给了人类，二十四小时后，这个病毒就可能抵达北京、纽约或开罗等全球性大城市。假如一个城市被病毒“攻陷”，那么全球几乎所有的城市都很可能被“攻陷”，因为城市与城市之间是由许多航班连接起来的。

作为人类，一般来说，我们希望因此我们能控制自然。其实，我们根本无法控制自然。如今的人类，依然很脆弱。

(摘自理查德·普雷斯顿《疫情蔓延，怪罪他国像“尿裤子”》)

7．下列对材料中“瘟疫”的相关理解，不正确的一项是(   )

A．面对瘟疫，大部分人只能束手无策地陷入绝望或寻求宗教救赎，但也有人会迎难而上，去寻找病原体的真相和攻克的办法。

B．当前，瘟疫流行的速度也在急剧加快，一趟国际航班就可以让病毒蔓延到全世界，使得传染性疾病的防控成为一项越来越紧迫的国际议题。

C．瘟疫与战争的相似之处在于它们会使人陷入迷惘，不知道将来会发生什么，也不知道它何时以及以何种方式结束。

D．瘟疫改变了许多人的生活，这次疫情也将会造成不同程度全球化的倒退，因此国界也就变得很重要。

8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．霍尼斯鲍姆认为，是天花和其他旧世界的疾病，而不是马或者高级武器，使得埃尔南·科尔特斯击败阿兹特克人。

B．一些不为人知的新病毒，正从生态系统里不断涌现出来感染人类，而且暴发频率比以前高出许多，传播速度也比以前的病毒快很多。

C．假如一个病毒由泰国山洞里的蝙蝠传染了人类，二十四小时后，这个病毒就会抵达北京、纽约或开罗等全球性大城市。

D．城市与城市之间是由许多航班连接起来的，因此，假如一个城市被病毒“攻陷”，那么全球几乎所有的城市都很可能被“攻陷”。

9．结合上述材料，概括瘟疫的危害。

阅读下面的文字，完成后面的问题。

魅力

[苏]阿尔卡基·布霍夫

今天是第一次带卡佳上剧院。

打从早上起，她便在屋子里踱来踱去，头上别了个天蓝色的大花结，神情是那样的庄重、严肃，父亲忍不住想在她那散发着香味和孩子气息的细脖颈上吻上一吻的。

“我们走吧。”好不容易等到晚上六点钟开灯的时候，她说，“要不，别人都坐上了位子，我们就找不到地方坐了。”

“剧院位子都是编号的。”父亲微微笑了笑说。

“是对号入座？”

“是的。”

“那别人也快坐好了。”

她的眼神是那样的焦急，父亲不得不在开演前一个小时便带她出发了。

父女俩第一个走进了剧场大厅。枝形吊灯、镶着红丝绒的包厢座位、若明若暗地闪动着光泽的大幕，使她那颗隐藏在咖啡色外衣下的幼小心脏似乎一下子停止了跳动。

“我们有票吗？”她怯生生地问。

“有的，”父亲说，“就在这儿，第一排。”

“有座号吗？”

“有座号。”

“那我们坐下吧。要不，你又会像上次在公园里那样把我丢掉的。你准会。”

直到戏开演前的一刹那，卡佳还不相信幕布真的会启开来。她觉得，现在所看见的一切足够她记住一辈子啦。

可是灯光熄灭了,周围的人立刻安静下来,没有人再把戏单弄得哗哗响，也没有人再咳嗽。幕，开了。

“你知道今天演什么？ ”父亲轻声问。

“别出声。”卡佳答道，比父亲声音还要轻，“知道。《汤姆叔叔的小屋》，我读过这本书。讲的是买卖一个黑奴的故事。一个老黑奴。”

从舞台上飘来一股潮味和寒气。演员们开始用一种木呆的声音读着早已腻烦的道白。卡佳抓住座椅的扶手，沉重地喘息着。

“喜欢吗？”父亲慈祥地问。

卡佳没有吱声。值得回答这样一个多余的问题吗？

第一次幕间休息时她蜷缩在那张大椅子上，不住地轻声抽泣。

“卡佳，我的小女儿，你怎么啦？”父亲关切地问，“你干嘛哭，傻孩子？”

“他们马上要卖他了。”卡佳噙着眼泪说。.

“要卖谁了？”

“汤姆叔叔。卖100块钱。我知道，我读过。”

“别哭,卡佳。人家都在看你。这是演戏,演员们演的。好了，我给你买一个蛋糕，好吗？”

“奶油的？”

“奶油的。”

“算了，”她脸色忧郁地补充说，“我哭的时候不想吃。”

她愁眉苦脸地坐在那儿，一句话也没有说。

“这孩子有点毛病。”邻座一个秃顶的男人一边嚼着果汁块糖，一边不满地说。

“这孩子第一次上剧院。”父亲悄悄地赔不是说。

下一幕开始了。汤姆叔叔被拍卖。

“现在开始拍卖黑人汤姆。100 块钱！谁愿意给个高价？”

忽然，像是一股细细的、如怨如诉的水流，从第一排冒出来一声铮铮作响的童音：

“200！”

拍卖人放下了小木槌，困惑地望了望提台词的人。站在左面最前头的一个不说话的配角笑得打了个嗝儿，躲到侧幕后去了。“汤姆叔叔”本人用双手蒙住了脸。

“卡佳，卡佳，”父亲吃惊地抓住她的手，“你怎么搞的，卡佳！”

“200, 200块！”卡佳嚷道，“爸爸，不能把它卖掉！好爸爸！”

秃顶邻座把戏单往地下一扔，低声斥道：

“我看这孩子是有毛病！”

后几排的观众开始探究地伸长了脖子。爸爸急忙抱起卡佳往出口走。她紧紧地搂住他的脖子，一张泪汪汪的脸贴在父亲的耳朵边。

“喏，这场戏看得好。”走进休息室时爸爸生气地说，他两颊通红，十分狼狈，“你这是怎么啦！”

“汤姆叔叔真可怜。”卡佳轻声答道，“我不再这样做了。”

父亲瞥了一眼歪到一边的大花结和挂在眼角上的一行泪，叹了一口气。

“喝点水吧。你要愿意，我马上带你去看看他。想看汤姆叔叔吗？他正坐在自己的化装室里，好好的，并没有被卖掉。想看吗？”

“带我去吧。我想看。”

观众已经吵吵嚷嚷地从演出厅涌向走廊和休息室。大家都笑着在谈件什么事情，父亲慌忙把卡佳带到走廊尽头的一间屋子。

扎波里扬斯基已经用厚厚一层凡士林抹去了脸上的黑颜料。他的脸变得又胖又红,再加上扑粉，看起来活像一个小丑。

刚才扮演拍卖人的那位叔叔正忙乎着系领带。

“您好，扎波里扬斯基。”父亲说，“喏, 瞧吧，卡佳,这不就是你的汤姆叔叔吗？好好瞧瞧吧！”

卡佳睁大眼睛朝演员的那张满是扑粉的脸望了望。

“不对。”她说。

“哦，”扎波里扬斯基呵呵大笑起来,“真的,我真的……要不要我给你表演黄鼠打哨？”

不待她回答，他便打了一个长长的呼哨，可一点也不像黄鼠。

“喏，怎么样，”刚才的那位“拍卖人”问，“现在可以把他卖掉了吧？”

卡佳两眼的火光熄灭了，她既忧伤，又失望地说：“卖掉吧。”

10．解释文中加点词语的含义。

(1)潮味和寒气：_______________________________

(2)蜷缩：__________________

11．分析“秃顶男人”在小说中的作用。

12．谈谈对小说最后一段的理解。

13．探究小说在构思上的特色。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

与张秀才第二书

修顿首白秀才足下：

前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。寻足下之意，岂非闵世病俗，究古明道，欲拔今以复之古，剪剥齐整凡今之纷淆驳冗者欤？然后益知足下之好学，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。

君子之于学也务为道，而后履之以身，施之于事，又见于文章而发之，以信后世。其道，周公、孔子、孟轲之徒常履而行之者是也；其文章，则六经所载至今而取信者是也。其道易知而可法，其言易明而可行。及诞者言之，乃以混蒙虚无为道，洪荒广略为古，其道难法，其言难行。孔子曰：“道不远人。”所谓道者，乃．圣人之道也，此履之以身、施之于事而可得者也，岂如诞者之言耶！仲尼曰：“吾好古，敏以求之者。”所谓古者，其事乃君臣、上下、礼乐、刑法之事，又岂如诞者之言邪！此君子之所学也。

夫所谓舍近而取远云者，孔子昔生周之世，孰与今去尧舜远也？孔子删《书》，断自《尧》，而弗道其前，其所谓学，则曰“祖述尧舜”。如孔子之圣且勤，而弗道其前者，岂不能邪？盖以其渐远而难彰，不可以信后世也。

今生于孔子之绝后，而反欲求尧舜之已前，世所谓务高言而鲜事实者也。尧舜之道为百王首，仲尼之叹曰“荡荡乎”，谓高深闳大而不可名也。及夫二《典》^①，述之炳然，使后世尊崇仰望不可及。其言岂不高邪？然其事不过于亲九族，平百姓，忧水患，见诸侯，谨权衡而已。孔子之后，惟孟轲最知道，然其言不过于教人树桑麻，畜鸡豚，以谓养生送死为王道之本。夫二《典》之文，岂不为文？孟轲之言道，岂不为道？而其事乃世人之甚易知而近者， 盖切于事实而已。

今学者不深本之乃乐诞者之言思混沌于古初以无形为至道者无有高下远近使贤者能之愚者可勉而至，无过不及，一本乎大中，故能亘万世，可行而不变也。今以谓不足为，而务高远之为胜，以广诞者无用之说，是非学者之所尽心也。宜少下其高而近其远，以及乎中，则庶乎至矣。

凡仆之所论者，皆陈言浅语，如足下之多闻博学，不宜为足下道之也。然某之所以云者，本欲损足下高远而俯就之，则安敢务为奇言以自高邪。幸足下少思焉。

（有删改）

[注释]①二《典》：《尚书》中《尧典》和《舜典》的合称。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．岂非闵世病俗                 病：对……感到为难

B．又见于文章而发之             发：阐发

C．盖以其渐远而难彰             彰：清楚

D．故能亘万世                   亘：绵延

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(   )

A．言尤高而志极大            青，取之于蓝，而青于蓝

B．以信后世                  退论书策，以舒其愤

C．然其事不过于亲九族        此非孟德之困于周郎者乎

D．则庶乎至旲                于其身也，则耻师焉

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(   )

A．欧阳修直言不讳地指出张秀才在治学方面存在的问题：遵循三皇太古时期的学说，舍近求远，追求高深玄奥的言论，脱离现实。

B．作者指出君子治学的目的是践行“道”，这种“道”应是易知可法的，对“道”的阐述应是易明可行的。

C．作者用孔子删《书》的例子说明君子所追寻的“道”越久远越好，然后以二《典》和孟子的言论为例，说明“道”体现在贴近现实的人与事中。

D．本文虽是与友人的书信，同时也是一篇极好的议论文章， 作者明确地阐述了自己的治学思想，笔调委曲婉转，风格从容舒缓。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

今学者不深本之乃乐诞者之言思混沌于古初以无形为至道者无有高下远近使贤者能之愚者可勉而至

18．把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)夫所谓舍近而取远云者，孔子昔生周之世，孰与今去尧舜远也？

(2)然其言不过于教人树桑麻，畜鸡豚，以谓养生送死为王道之本。

阅读下面两首古诗，完成下面小题。

送沈子福归江东

[唐]王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

柳枝词

[宋]郑文宝

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

19．两诗都以_______为题材，描绘了相似的情境，但感情基调并不完全相同，王诗____。

20．两诗的后两句是如何表达情感的，请结合诗句具体分析。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

(《论语·宪问》)

材料二：

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

(《论语·公冶长》)

21．材料一中，“岂若匹夫匹妇之为谅也”句中的“谅”意思是_________

22．请分条概括上面材料中孔子评价人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)凤兮！凤兮！何德之衰，________________，_______________。(《论语》)

(2)覆杯水于坳堂之上，______________，_______________，水浅而舟大也 (《庄子逍遥游》)

(3)黄鹤之飞尚不得过，____________。青泥何盘盘，_______________。(李白《蜀道难》)

(4)青山隔送行，___________，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，____________。(王实甫《长享送别》)

(5)可怜楼上月徘徊，___________。玉户帘中卷不去，_____________。(张若虚 《春江花月夜》)

24．阅读下列文字，根据材料作文。

费孝通的学术著作《乡土中国》入选2020秋季部编版教材，乡土文化成为高中生的必修课程。90后女孩李子柒制作的乡土美食、传统工艺视频，引发了网民极大的关注；另一方面，随着城镇化进程加快，乡土文化的传承与保护令人忧虑，著名作家冯骥才感叹：“我国的很多传统村落，就像一本厚厚的古书，来不及认真翻阅，就已经消亡了。”

阅读上述材料，你对“ 乡土文化”有怎样的思考与体验？请写一篇文章。

[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

1．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查汉字字音字形的辨析和修改。

A项，贪婪的“婪”应读作“lán”

C项，膺品的“膺”应为“赝”

D项，偌大的“偌”应读作“ruò”

故选B。

2．C

3．A

【解析】

【分析】

2．

本题考查正确使用词语的能力。

A项，“亮相”比喻公开露面或表演。使用正确。

B项，“力透纸背”形容文章深刻有力。使用正确。

C项，“动人心魄”意为激动人心，非常动人，这里应改为“触目惊心”，指看到某种严重的情况引起内心的震动。

D项，“不只”，连词，不但，不仅。使用正确。

故选C。

3．

本题考查标点符号的使用。

A项，“、”号使用错误，标有书名号的并列成分之间不用顿号，去掉“《贼指花》”前后的顿号。

故选A。

4．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查病句的辨析和修改。

A项，搭配不当，“减轻病情的发展”错，应改为“减缓病情的发展”。

C项，成分残缺，“新时代女性群像为题材”前加上介词“以”。

D项，语序不当，“国家乃至首都”错，应改为“首都乃至国家”。

故选B。

5．①如果没有那么多的偶然机缘 ②也正是人们不能安于无知 ③没有偶然机缘就创造不出好的作品（写成单重肯定也可）

6．（1）示例：①倡勤俭剩宴不再，讲节约光盘添彩。②“光盘”光荣，不“光”可耻。

（2）示例：①不赞同这种花钱任性消费的观点。虽说餐饮消费是个体的自由行为，但任性浪费的不只是金钱，更是有限的资源。②消费有面子、讲排场，这是一种盲目的攀比心理，因此要旗帜鲜明地反对。

7．D强加因果，“全球化倒退”和“国界变得重要”之间不存在因果关系，原文是说“疫情表明，国界并没有变得无关紧要”

8．D

9．①扰乱社会秩序，破坏经济互动和政治体制。②使人口急剧减少。③使人们变得压抑、疲惫不堪。④改变许多人的生活，造成全球化倒退。⑤对国家安全造成严重影响。

10．（1）潮味和寒气：描写了剧院的陈旧与冷清，暗示戏剧演出的萧条以及戏剧魅力不受追捧的现实；渲染了压抑、悲伤气氛，为下文表现卡佳看剧时的悲伤沉痛心情起烘托作用。（2）蜷缩：描写了卡佳的动作，体现了卡佳对“汤姆叔叔”命运的担忧。

11．①秃顶男人反衬出卡佳天真善良、感情细腻，能感知戏剧魅力的人物形象。②正是秃顶男人的不满与呵斥，引发了后文父亲带卡佳去后台看“汤姆叔叔”的情节，推动故事发展。③“秃顶男人”的言行，表现出他的粗俗、世故与自以为是，暗示了成人对戏剧魅力无动于衷，审美力已经钝化的主旨。

12．①结尾段描写了卡佳在后台看到饰演“汤姆叔叔”的演员失去舞台魅力后“活像个小丑”的失望心情，最终只能无奈妥协。②“两眼的火光熄灭”，象征着卡佳心中美好纯真的幻灭，揭露了成人与孩子心灵世界的隔膜，不理解孩子内心善与美的现实，令人深思。

13．①全文以对话推动情节发展，使小说脉络清晰。②结尾情节出人意料又在情理之中，与前文形成对比，深化了文章主题。③ 伏笔照应，文章结构严谨。从前文剧院环境的“潮味和寒气”，演员用木呆的声音读早已腻烦的道白，到秃顶男人对卡佳的评价，散戏后观众的吵嚷和笑谈，为后文卡佳看到“汤姆叔叔”扮演者的失望埋下伏笔。④小说明暗线交织，行文有波澜。明线是卡佳在戏前、戏中、戏后的情感与心理变化，暗线是成人自以为是粗暴对待孩子的态度。

14．A

15．B

16．C

17．今学者不深本之/乃乐诞者之言/思混沌于古初/以无形为至道者/无有高下远近/使贤者能之/愚者可勉而至

18．（1）所说的舍弃近的求取远的这个问题，（是指）孔子当初生于周朝，和今人相比谁距离尧舜更远呢？

（2）但是他谈论的没有超出教人种植桑麻，蓄养鸡豚，来说明（百姓能对父母）生前奉养与死后安葬是王道的根本。

【解析】

【分析】

14．

本题考查学生对文言实词意义的把握。

A项，“岂非闵世病俗”的意思是难道不是忧虑时俗。其中“病”，作动词，译为“忧虑”。

故选A。

15．

本题考查辨析文言虚词的意义和用法。

A项，“而”：连词，表并列，并且；连词，表转折，却。

B项，“以”：都作连词，表目的，来。

C项，“于”：用于引出对象，可不译；介词，表被动，被。

D项，“则”：连词，表顺承，那么；连词，表转折，却。

故选B。

16．

本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。

C项，“作者用孔子删《书》的例子说明君子所追寻的‘道’越久远越好”错。根据原文，“孔子删《书》……盖以其渐远而难彰，不可以信后世也”分析可知，作者用孔子删《书》的例子说明君子所追寻的“道”并非越久远越好，因为太久远后世就难以理解和效仿了。

故选C。

17．

本题考查文言文断句的能力。

句中“今学者不深本乃乐诞者之言”的意思是现在的学者不认真遵循这种治学方式，却喜欢追求虚妄的人的言论。“学者”作主语，“不深本”作谓语，“乃”作转折连词“却”讲时，一般置于句首，“乐”的是形容词意动，作谓语，译为“喜欢”或“以……为乐”，“诞者之言”作宾语。这样，就该在“乃”和“言”之后停顿。“以无形为至道者”句意为把虚无当作最好的学说。句中“以……为”是固定句式，“至道者”是指最好的学说，中间不能停顿，故应在“以无形为至道者”前后停顿。“无有高下远近”中“无有”作谓语，“高下远近”作宾语，故应在“远近”后停顿。“愚者可勉而至”中“愚者”作主语，“可勉而至”作谓语，所以，应在“愚者可勉而至”的前后停顿。

断句后，疏通画波浪线句子的大意是：现在的学者不认真遵循这种治学方式，却喜欢追求虚妄的人的言论，思慕天地未形成之前的太古之时，把虚无当作最好的学说，没有（辨别）高下远近。假如贤者能做到（正确地治学），愚者能努力做到（正确地治学）。

18．

本题考查文言句子翻译能力。

第一句关键点：“昔”，当初；“生周之世”，生于周朝；“孰与”，和……比，哪一个更……；“去”，距离。

第二句关键点：“然”，转折连词，但是；“不过”，没有超出；“树”，名词作动词，种植；“以”，来；“生”，动词作名词，活着的人；“为”，是。

【点睛】

文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。

参考译文：

与张秀才第二书

欧阳修叩首禀告秀才足下：

（我）前几天离开后，又拿之前（您）赠送的十几篇（谈论）古今的杂文，多次阅读它们，（发现您的）言论十分高深并且志向非常远大。（我）揣摩您的用意，难道不是忧虑时俗，（因而）深入研究古代学说、阐明圣贤之道，想要改变现今（的状况），（把）它恢复到古代（的样子），整治现今的混乱繁杂的现象吗？这之后（我）更加了解到您是好学，有远大志向的人啊。但是（您）遵循三皇太古的学说，舍弃近的求取远的，追求高深的言论而脱离现实，这样是不太对的。

君子在治学上一定要践行道，之后亲身实践它，(把)它施行在处理事务上，并且呈现在文章中阐发它，来让后世人信服（它）。这种道，就是周公、孔子、孟轲等人经常践行从事的；这种文章，就是六经中记载的、至今都为人相信的。这种道容易懂得并且能够效法，这种文章容易明白并且能够践行。至于虚妄的人谈论道，却把混沌蒙昧虚假乌有（的说法）当作道，（把）洪荒虚无的远古当作（要效法的）古代，这种道难以效法，这种学说难以践行。孔子说：“道不远离人。”所谓道，是圣人之道，这道是亲身实践它、(把)它施行在处理事务上就能够掌握的，哪像虚妄的人说的（那样）呢！孔子说：“我爱好古文化，勤奋敏捷去求取它。”所谓古，它（包括的）事是君臣、上下、礼乐、刑法的事，哪像虚妄的人说的（那样）呢！这是君子追求的学问。

所谓舍弃近的求取远的这个问题，（是指）孔子当初生于周朝，和今人相比谁距离尧舜更远呢？孔子删篡《尚书》，从《尧典》开始截取记述，不论及尧舜之前（的事），他谈论的治学，就称为“效法尧舜”。像孔子这样圣明又勤奋，却不探讨尧舜之前的事，难道是做不到吗？大概是因为那些事太遥远难以说清楚，不能让后世人信服（它）。

现在（的学者）生在距孔子很远的后世，却反过来想要探求尧舜之前（的事情），（这就）是通常所说的追求高深的言论而脱离现实。尧舜之道是诸王（思想）的源头，孔子的赞叹是“广博啊”，是说尧舜之道深远广博难以用语言表达出来。至于那《尧典》《舜典》，记述尧舜之道明白清楚，让后世尊重崇敬、仰望难以企及。二《典》的言论难道不高深吗？但它（论及的）事情没有超出使家族和睦，百姓安定，忧虑水患，会见诸侯，严谨法度罢了。孔子之后，只有孟轲最懂得道，但是他谈论的没有超出教人种植桑麻，蓄养鸡豚，来说明（百姓能对父母）生前奉养与死后安葬是王道的根本。二《典》的言论，难道不是（深奥广博的）言论？孟轲谈论的道，难道不是（真正的）道？但（二《典》记述的和孟轲谈论的）那些事却是世人特别容易了解接近的，大概是（因为他们的论述）切合现实的事情罢了。

现在的学者不认真遵循这种治学方式，却喜欢追求虚妄的人的言论，思慕天地未形成之前的太古之时，把虚无当作最好的学说，没有（辨别）高下远近。假如贤者能做到（正确地治学），愚者能努力做到（正确地治学），没有过分的和达不到的，完全遵循真正的中正之道，就能延绵万世，可以践行不变了。现在（的学者）认为（正确的治学之道）不值得学习，却以追求高远虚无为本领，去推广虚妄的人没有用处的言论，这不是治学的人（应该）竭尽心力（追求）的。应该稍微降低高度，拉近距离，来达到中正之道，这样差不多就符合（治学之道）了。

我所说的这些，都是些陈旧浅显的言辞，像您这样见闻丰富学识广博，（本）不应该对您说这些。但我说这些的原因，是想让您降低高度，切近真正的道，那（我）怎敢刻意用新奇的言辞来抬高自己呢。愿您稍微考虑一下（我所说的）。

19．送别（离别） 明快

20．王诗以新奇的比喻，把无形的惜别之情比作眼前的春色，言其如影随形，无处不到。即景寓情，情与景妙合无间，表现出对友人的惜别之情。郑诗把原本无形的“离恨”，化为可以运载的有形之物，化虚为实，表现离愁的深重。

21．谅，小信。

22．（1）察人方法：①从社会贡献度的角度来察人；②从言行一致的角度来察人。（2）示例：第二则的启示：察人当听其言而观其行，这启示我们在现实中观察一个人不仅要听他说的话，还要观察他的行为，看他是否能做到言语与实践统一到一起。只有这样，才能从外而内地去了解一个人的道德修养和道德品质。生活中我们也要追求做一个言行一致、表里如一的人。

参考译文：

材料一：

子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”

材料二：

宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”

23．（1）往者不可谏 来者犹可追

（2）则芥为之舟 置杯焉则胶

（3）猿猱欲度愁攀援 百步九折萦岩峦

（4）疏林不做美 禾黍秋风听马嘶

（5）应照离人妆镜台 捣衣砧上拂还来