​上海市实验学校2020-2021学年高一上学期期中语文试题

一、情景默写

1．按要求填空。

（1）《沁园春·长沙》能概括湘江秋景的一句诗是___________________。

（2）《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说的是“__________________，__________________。”

（3）自牧归荑，__________________。（《诗经·静女》）

二、选择题

2．下列各句中，语言得体的一句是（   ）

A．出版社有意请知名作家出席他本人的作品研讨会，他谢绝说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”

B．李凡向导师请教如何写研究生论文，导师开门请入，李凡说：“我不能久坐，我们就站在这聊聊吧！”

C．在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。

D．高考临近，为了激励莘莘学子，考场的工作人员在大门柱上贴出一副对联：“榜上无名，脚下有路。”

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说。不正确的一项是

A．“总角”是古时男孩子未行加冠礼时的发型。头发梳成两个发臀。如头顶两角。

B．“表”有“外来”的意思．相对于中原．古人称长江以南地区为“江表”。

C．“旦”的意思是旭日东升．所以“日旦”指每天早上。“月旦”就指农历每月初一。

D．官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，叫“夺服”，与“夺情”意义基本相近。

4．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．甫冠，男子20岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。甫冠指男子刚二十岁左右。

B．丁内艰，是古代丧制的名称。一般指遭遇母亲去世或承重孙遭遇祖母去世。

C．“玄门法书”，这里的法书指法令律科一类的书籍。

D．尺牍，在纸张发明之前，用竹木或帛，制成尺把长的版面，用以书写记事，叙情表意，传递消息，后来成为信件的代称。

5．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是

A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。

B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。

C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。

D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。

三、现代文阅读

阅读下文，完成各题。

拿来主义

鲁迅

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③______，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。______尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，______有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠咒些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。载只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑤但我们被“送来”的水西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货复生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕給他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

6．联系上下文，第③段空缺处应填入的词语是（   ）

A．所以    然而   尽管   所以B．当然    所以   虽然   因此

C．当然    然而   虽然   所以D．所以    然而   尽管   所以

7．对下列各句意思理解错误的一项是（   ）

A．“且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”强调对于文化遗产的无条件接受。

B．“勃然大怒，放一把火烧光”批判了害怕继承拒绝借鉴，主张“全盘西化”的逃避主义者。

C．“只不用它来宴大宾”不要让文化遗产中的精华成为少数人摆阔气、装门面的东西。

D．“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是”中的“是”是“正确”的意思。

8．文章开头为什么从“闭关主义”和“送去主义”开始写？试作分析。

9．《劝学》和《拿来主义》都运用了比喻的方法来说理，请结合具体例子说说这种写法的效果。

阅读下文，完成各题。

修表记

（美）马克·吐温

①我的那只漂亮的新表起初一直走得很好，18个月中从没慢过，也没快过，更没停过。因此我不免认为，它在结构组织的完美上足堪不朽。但不幸的是，它终于在某个夜晚停了下来，对此我真是悲恸万分，大有熟人前来报凶，大祸临头之感。不过日子一长，我也就慢慢振作起来，于是经常凭着约摸，定定表针。

②不久，我跑进一家大珠宝店去对准确时间。店主从我手中接过表去，给我对好。接着他道，“表慢了四分钟——它的整时器需要紧紧。”我马上想拦住——想让他知道这只表在时间上从未出过半点差错。但，这个白薯头脑所懂得的就是慢了四分钟，所以那整时器必须紧上一紧。因此尽管我在一旁急得直跳，哀求他手下留情，他还是面不改色、手毒心狠地干下了那桩可耻罪行。

③于是我的表走得快了起来，而且一天快似一天。不出一个星期，它已经病得发起高烧，脉搏的速度在背阴处也已跃到一百五十。到了两个月将尽，它早已将全城里的大小钟表统统抛到后面，比历书上的日子超出十三天还有余。在它的带动下，我不得不赶凑房租，赶结账目，赶办一切事务，弄得焦头烂额，狼狈不堪，达到全然无法容忍的地步。我只好将它拿到一家钟表商处去修理。表商问我，这表以前修理过没有。我回答说没有，它一直好好的，不用修理。他听到后，一脸奸相，透出暗喜，于是急忙撬开表壳，抓起个小骰子盒^①戴到眼上，便瞅了起来。瞅罢讲道，需要擦泥上油，另外调调——一个月后来取。 

④经他这样一番除垢上油以及调节之后，我的表又开始慢了下来，慢到以后滴嗒起来，其音悠悠，有如叩钟。在行动上，开始事事落在时间后面，变得出门误车，对客爽约，甚至赶宴逾期；我自己也渐渐被拖向昨天，拖向前天，甚至拖向一个星期之前。这样经过一段时间，我终于突然醒悟到，我已成了孤苦伶仃，孑然一身，仍然徘徊在那上上个星期之中，整个世界已经从我的面前消失不见。说来惭愧，我甚至察觉，内心深处，我已经与博物馆里的木乃伊隐隐产生感情。

⑤我于是又去了一家表店。等的工夫，店家已把表全部拆散。然后讲道，表的发条匣子“发胀了”，三天之后可以修复。

⑥在这以后，这只表只能说是平均来讲，走得还好，但却决不是万事大吉。有时，一连好几个小时，它那里边简直是在闹鬼，又是吵嚷，又是吼叫，喷嚏不断，鼻息不停，搅得你意乱心烦，不知如何是好；但过上一阵，它又会渐渐慢了下去，晃晃悠悠，不慌不忙，于是被它甩到后边的钟表又都一路追了上来。不过看看一天二十四个小时将尽，它又会一阵疾步，风驰电掣般地飞奔裁判台前，正点到达，分秒不误。它拿给人的是它那倒也不错的平均数值，现在职责尽到，谁又能说人家干多干少！但只是平均准确，在表来说，却决不是什么突出美德。于是我又带上它另去表铺。铺里人说是中枢梢发生断裂。说实在的，我根本不知道那中枢梢是什么。只是当着生人面前，又岂可表露无知。

⑦那中枢梢是修理好了，然而它成了这种情形：一会走走，一会停停，再走上一阵，再停上一阵；至于那短暂快慢，已经完全听凭它去决定，再也无从过问。而且每次发动起来，简直像子弹出膛一般，坐力很大，震得胸口发疼。因此好几天来，我不得不戴上护胸，以保安全。最后我只好再去找人修理。店家把它全部拆开，拿起那残骸在他镜下翻来复去地检视了一遍，然后宣布，它的微力发火机出了毛病。但他终于把表修好，于是再次给予了它一个效力机会。

⑧从此我的这个计时仪器倒也在各方面表现得并无特别异常之处，只是往往当它平安无事地一连气工作上七八个小时之后，它里边的每个零件就会猛地全部变松，放出蜜蜂般的嗡嗡嘤嘤之声，顿时表上的几个走针也都一齐疾迅飞转，不消六七分钟工夫，它已经像是放脱了轴线似的，把未来的二十四个小时全给放光，然后砰的一声，停在那里。我怀着异常沉重的心情，再次去找表商，而且这次拆的时候，两眼一定得紧盯不放。我还准备将他着实地盘问一番，因为事情确已发展到了严重地步。这只表当初买时所费不过二百余元，但是修它的费用早已高达二三千元。就在我等他和看他修的时候，我突然认出这表匠原来是个熟人——早先曾在一个汽船上当过司机，当然也绝不是什么高明司机。正像其他表商那样，他也是照例先行检查一番，然后便以那同样自信的口气对它的病况作出判断。

⑨他道：“主要是冒气太多——你该把这活动扳头挂到安全阀上去放放气！”

⑩听到这话，我当场将他击毙，然后自己出钱掩埋了他。

⑪我的一位名叫威廉的长辈（可惜如今早已去世）常讲，一匹好马，只要从来没偷跑过，就总是一匹好马；一只好表，只要匠人没得机会拨弄过它，就总是一只好表。另外他还经常纳闷，世上的一些糟糕的工匠，不论补锅的、造枪的、制鞋的、打铁的，还是当司机的，最后他们都混得怎样，只可惜从来没人能告诉他。

（注）①小骰子盒：指放大镜。

10．本文运用第一人称叙述故事，有何表达效果？请结合第②段加以分析。

11．从人物塑造和情节发展的角度，分析第③段画线部分的作用。

12．以第⑥段为例，赏析马克·吐温这篇小说的语言风格。

13．联系《以工匠精神雕琢时代品质》，评析这篇小说的思想意义。

四、诗歌鉴赏

比较下面两首诗，完成各题。

乡村四月

（宋）翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

四时田园杂兴（其七）

（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

14．两首诗均以____________为题材。

15．下列对两首诗理解不正确的一项是（    ）

A．翁诗“绿遍山原白满川”句，描写了一幅色彩鲜明的图画。

B．范诗“昼出耘田夜绩麻”句，勾勒出初夏时节农事的繁忙。

C．翁诗满眼春色，范诗夏意正浓，都充满了浓郁的生活气息。

D．两首诗在风格上有所不同，翁诗清新自然，范诗质朴平实。

16．两首诗结构有何不同，请加以赏析。

五、文言文阅读

阅读下文，完成各题。

《师说》

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，别曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑别足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是数弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

17．解释下列句中的加点字词

（1）则耻师焉（___________）      （2）惑矣（___________）

（3）师不必贤于弟子（___________）（4）六艺经传皆通习之（___________）

18．下列加点虚词意义用法均相同的一项是（   ）

A．吾未见其明也                             其可怪也欤

B．古之圣人，其出人也远矣                   作《师说》以贻之

C．犹且从师而问焉                           而耻学于师

D．问之，则曰：“彼与彼年相若也……”       位卑则足羞

19．将下列句子译成现代汉语

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

20．在“互联网+教育”的时代，教师“传道受业解惑”的作用将不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题。

满井游记

袁宏道

①燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

②廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鸽。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清激见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之磺面而髻鬟之始掠也。

③柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，叩浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而域居者未之知也。

④夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官   。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

21．文中第④段方框处应填入的虚词是（   ）

A．也B．尔C．焉D．矣

22．文中第③段分别从_______、________、______三方面细致地描写了满井早春的景色。

23．下列表述对本文理解有错误的一项是（   ）

A．第①段先写北国早春没有春天的气息，采用的是欲扬先抑的手法，暗示出渴望出游的心情。

B．第②段在写景时多处使用比喻，形神兼备，写景中融入了作者对于自然的热爱情怀。

C．第③段写满井的早春景色，其中写人有动有静，声色兼备，突出春色洋溢于城中。

D．这篇游记通过对满井早春二月自然风光的描绘，表达了作者对官场沉闷生活的厌倦。

24．本文写景的同时，抒发了作者独特的感受。请结合文本具体说明。

阅读下文，完成各题。

借竹楼记

明·徐渭

龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其中，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”

方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，□是邻之竹乎？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也。而独于是邻之竹，使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎？

龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。非子则吾几不免于敝。”使方蝉子书其题，而记是语焉。

（选自《徐渭集》，有删减）

25．概括第一段主要内容。

26．最适合填入方框中的词是（   ）

A．则B．特C．故D．而

27．联系上下文推断最可能是方蝉子默然良久的原因的是（   ）

A．为龙山子的愚钝而感慨沉默。B．不知道应该如何启示龙山子。

C．有意让龙山子反思自身矛盾。D．被龙山子气得一时说不出话。

28．简析方蝉子证明龙山子谬误的思路。

六、命题作文

29．题目：怀着一个愿望站在阳光下

要求：根据命题写一篇800字左右的文章。（不要写成诗歌）

七、其他

30．填空题。

（1）国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为_____。

（2）古代“六部”制有明确职责，其中兵部负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令；_______管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事。

（3）写出《史记》五种体例中除“本纪”、“书”、“列传”以外的其他两种________、_______。

参考答案

1．万类霜天竞自由    故不积跬步    无以至千里    洵美且异    

2．A

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生语言表达得体的能力。

B项，“我不能久坐，我们就站在这聊聊吧！”不得体。向导师请教研究生论文的写作，要安排充裕的时间，虚心就坐请教，而不是随便“聊聊”。

C项，“为国家尽匹夫之责”用语不得体。“匹夫”既泛指平常人，也指无学识、无智谋的人，所以用在此处对对方尊敬不够。

D项，“榜上无名，脚下有路”不宜放在高考考场，这起不到激励考生的作用。

故选A。

3．A项，“总角”并不特指男孩子。“总角”是古时少儿男未冠，女未笄时的发型。

4．C项，“这里的法书指法令律科一类的书籍”错误，这里的“法书”泛指道教术法的典籍书册。

故选C。

5．B

【解析】

试题分析：本题考查古代文化常识。A项考查“润例”，C项考查“金石”，D项考查“闲章”，这三项都是正确的。B项，“在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案”不正确。印章或某些器物上所刻或所铸的文字或花纹，凸起为阳文，凹陷为阴文。

6．C

7．B

8．“闭关主义”的实质是对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播，“送去主义”的实质是崇洋（投降）媚外或卖国主义，两者的危害是落后挨打，贻害子孙，亡国灭种。文章先否定闭关主义和送去主义，为下文提出拿来主义做铺垫，符合驳论先破后立的写法，论证层层深入，使文章更有针对性。

9．《劝学》和《拿来主义》都运用比喻，将抽象的道理说得具体形象。比如《劝学》用青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻形象地阐述了学习使人进步的道理。《拿来主义》将文化遗产比作大宅子，其精华和糟粕分别比作鱼翅和姨太太，对待鱼翅建议将其“吃掉”，对待“姨太太”主张“请她们各自走散”，具体形象地阐明了对待文化遗产要取其精华、去其糟粕的观点。

【解析】

【分析】

6．

本题考查正确使用关联词语的能力。

“所以”表示因果关系，在该词后应该接事情的结果；“当然”表示合于事理或情理，没有疑问。第一空在句子的开头，前文中没有对原因的阐述，故排除“所以”，根据后文“也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，应选“当然”。据此排除AD。在第二空中，前文是“尼采就自诩过他是太阳”，后文是“尼采究竟不是太阳”，前后文是转折关系，故应选择“然而”来表示语义上的转折。据此排除选项B。

故选C。

7．

本题考查对重点句子的理解分析能力。

B项，“批判了……主张‘全盘西化’的逃避主义者”错误，应该批判的是盲目排斥，左派幼稚病患者，批判的是虚无主义者。

故选B。

10．以表主人的视角讲述所见所闻所思所想，拉近和读者的心理距离，具有真实感和亲切感，易于引发共鸣；以表主人的语气呈现被迫调表后苦恼不满的内心感受，充分表现对店主的愚蠢专断的批判。

11．过对表商语言、神态、动作的描写，表现其不懂装懂，糊弄顾客的奸猾；为下文表越修越坏埋下伏笔。

12．这篇小说语言诙谐幽默引人发笑之余，耐人寻味。例如写表走时不准，时而“简直是在闹鬼”时而“晃晃悠悠，不慌不忙”，最终却能“一阵疾步……正点到达，分秒不误”，将表越修越不正常的情况描述得妙趣横生，夸张而生动的语言造成荒诞的喜剧效果。“现在职责尽到，谁又能说人家干多干少”一句更是运用反语，巧妙的讽刺了敷衍塞责却不以为耻的社会现象。

13．工匠精神体现了炉火纯青的技术追求，爱岗敬业的价值观，追求卓越的时代精神，深厚的人文素养和审美追求，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。小说嘲讽了那些对待工作不负责任、本领拙劣而又自以为是、装模作样的假行家，揭露他们带来的危害，讽刺产生并容许他们蒙混的社会风气，具有很强的现实批判性。

14．田园生活

15．C项，“翁诗满眼春色”错误，“四月”“绿遍山原”都说明翁诗写的是江南农村初夏时节。

16．翁诗先写环境，再写人物，是用环境美烘托劳动美。（答先写静景，再写动景亦可。）范诗先是概描，再是特写。是用儿童“也傍桑阴学种瓜”的天真可爱，进一步突出乡村四月劳动的紧张快乐。

17．    以……为耻    糊涂    超过    全面    

18．D

19．生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他学习（以他为老师）。

20．示例一:我认同这种观点，因为互联网拓宽了教育渠道，丰富了教育资源，改变了教学方式。学生一“键”在手，学海任游;将来虚拟技术的进步将进一步尊重个体的差异性，为学生提供个性化、私人定制的课程设计，学习将更便捷、高效。所以教师“传道受业解惑”的作用不再重要。

示例二:我不认同这种观点，因为即使在“互联网+教育”时代，教师依然是教学的组织者，也是网络学习的引导者，学习不仅是知识的获得，更是认知的建构，教师在育人与立德方面的价值是不可被取代的。

【解析】

【分析】

17．

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

（1）则耻师焉，意思是“却以跟从老师学习为可耻”。耻：以……为耻。

（2）惑矣，意思是“太糊涂了”。惑：糊涂。

（3）师不必贤于弟子，意思是“老师不一定超过弟子”。贤：超过。

（4）六艺经传皆通习之，意思是“六经的经文和传文都普遍地学习了”。通：全面。

18．

本题主要考查文言虚词的意义和用法。

A项，第一个是代词，他，指那个“爱其子”者；第二个是语气副词，表反问，难道；

B项，第一个是助词，主谓之间取消句子；第二个是代词，代指李蟠；

C项，第一个是连词，表顺承；第二个是连词，表转折；

D项，都是连词，表承接。

故选D。

19．

本题考查理解并翻译文中句子的能力。

本题关键词有：乎，相当于“于”；闻道，懂得道理；固，本来；先乎吾，状语后置句；从而，跟从（他）然后；师，以……为师。

20．

本题考查针对某个问题进行个性化解读的能力。

题干问在“互联网+教育”的时代，教师“传道受业解惑”的作用将不再重要。你认同这种观点吗？

如认同这种观点，就要分析如今的“互联网+教育”时代，学生学习的渠道拓宽了，从网上可以学到很多知识；并且可以利用大数据分析适合自己的教学方式和内容，使得学习更有针对性，更个性化，从这个角度说，教师“传道受业解惑”的作用将不再重要。

如不认同这种观点，就要分析出老师的独特作用，比如，网络学习其实也是教师在教，只不过是从线下到了线上；老师不仅是传授知识，更主要的是“育人”，品德方面的培养离不开教师的引导等。

【点睛】

文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

①古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

②唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

③圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

④李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。

21．A

22．    植物    游人    鱼鸟    

23．C

24．（1）表达了作者热爱自然，寄情于山水的情怀。（2）表现作者淡泊名利，注重亲近大自然的愉悦心情。（3）表现了作者对都市官场生活的厌倦之情。（4）表现了作者不因官小职闲而懊丧，反而庆幸自己有游乐时间的达观个性。

【解析】

【分析】

21．

本题考查文言虚词的选用。

方框前面的句子“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官”中有个“者”字，可知应当是判断句，方框处应选“也”字与之呼应。

故选A。

22．

本题考查对文本内容的理解及对重要信息的筛选能力。

文章第③段先写了“柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许”，这是描写的“植物”；再写“游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背”，这是描写的“游人”；最后写“凡曝沙之鸟，叩浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气”，这是描写“鱼鸟”。

23．

本题考查的是理解文本内容、筛选相关信息并概括要点的能力。

C项，“有动有静”“春色洋溢于城中”错。写人没有“静”。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。写出各得其乐的种种情态。另外结合“始知郊田之外未始无春，而域居者未之知也”可知此文写的是郊游的乐趣，并非“城中”的春景。

故选C。

参考译文：

①燕地一带气候寒冷，花朝节过后，余寒仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。每次冒风疾行，不到百步就被迫返回。

②二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。

③柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。虽然风依旧吹的猛烈，然而走路就汗流浃背。举凡那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道。

④不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。而此地正好离我近，我的郊游打算从这里开始，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月啊。

25．介绍了借竹子楼的地理位置以及周围的环境和“楼”取名为借竹楼的原因。

26．B

27．C

28．先提出“子见邻之竹，乐欲有之不得而借”，又用他邻之竹乐和非邻之竹乐对比，展现会稽之山与云天所乐而不借，又说吾子之居之邻之东而不借东而借邻，循序渐进，层层推进，证明观点告诉他，忘情于近才是真忘情。

【解析】

【分析】

25．

本题考查对文段内容的概括能力。

本段内容可以分为两个层次，“龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其中，而自题曰‘借竹楼’”为第一层次，主要交代了借竹子楼的地理位置以及周围的环境；“方蝉子往问之，……则借邻之竹而楼之。如是而已”为第二层次，写出了取名为借竹楼的原因。

26．

本题考查文言虚词的用法。

“则”可以表示顺承或转折关系，也可译为“是”；“特”有“只，但”之意；“故”译为“所以”；“而”，连词，可以表示顺承、转折、修饰、假设等关系。 

“如吾子之所为借者”译为“如此说来，你想要借的”，“是邻之竹乎”译为“是邻居的竹林吧”。通过后文“然则是邻之竹之外何物乎？”可知，方蝉子是在问他 “那么邻居的竹林之外，又是什么呢”，所以前文强调的是龙山子“只是”借用了邻居的竹林。有此含义的只有“特”字。

故选B。

27．

本题考查对文章内容的分析推断能力。

经分析可知，“方蝉子默然良久”是在他和龙山子的一番对话之后，对话中，方蝉子通过提问的方式，希望龙山子能够认识到自己思想上的矛盾，他一直在用层层问题进行引导，希望龙山子可以自己意识到问题所在。所以在引导提问后选择沉默，是希望龙山子可以自己反思自己的矛盾思想。

故选C。

28．

本题考查学生把握论证思路的能力。

方蝉子采用了循序渐进、层层推进的方法来证明龙山子谬误的思路。首先他根据第一段中龙山子的叙述，提出“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤”的问题，译为“你是看到邻居的这片竹林，希望拥有它却无法做到，所以才说‘借邻居的竹林’吧？不是这样吗”；接着采用了对比的手法：“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也。”用他邻和非邻进行对比，推出“远远看到会稽山和云天覆盖的地方而快乐，也要说成是‘借’的”的错误结论，由此让龙山子意识到自己的错误；然后再顺势提出“而独于是邻之竹，使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也”的观点，最后得出结论，让他明白“忘情于近才是真忘情”的道理。

参考译文：

龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，不管是写书、读书或者朋友聚集谈笑，都在这座书楼上。并且自己题写了“借竹楼”楼名。龙山子的朋友方蝉子问他筑楼的原因，龙山子说：“如果一开始先父就选择在这里定居的话，一定会买现在邻居家的这块土地来建造房屋；如今我没有能力买地，只好借邻居家的竹林为景致而在它旁边盖楼。只是这样罢了！”

方蝉子站起来，朝四周看了看，用手指着说：“如此说来，你想要借的，只不过是邻居的竹林吧？不是这样吗？”龙山子回答说：“不错。”方蝉子又问：“那么邻居的竹林之外，又是什么呢？”“是其他邻居家的竹林。”“其他邻居家的竹林以后，又是什么呢？”“是会稽山绵延在南方，并逶迤向东边伸展的地方。”“会稽山之外，又是什么呢？”“是云天覆盖的地方。”方蝉子沉默了许久。龙山子坚持着请求他开口说话，方蝉子说：“你是看到邻居的这片竹林，希望拥有它却无法做到，所以才说‘借邻居的竹林’吧？不是这样吗？”“是的。”“既然这样，那么看到其他邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的；看到不是邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的；又远远看到会稽山和云天覆盖的地方而快乐，也莫不应该说成是‘借’的，但你却唯独想‘借’这邻家的竹林。如果你快乐地看到云天，你也不认为它是借来的；快乐地看到会稽山，你也不认为它是借来的；那么快乐地看到近处属于自己的竹林，也应该不必看成是借来的，又何必唯独要‘借’邻居家的竹林呢？而且就像你说的那样，假如让你的房子处在邻居家的东边，依次一直到达云天所覆的地方，那么你满心希望要‘借’的东西，是不是也依次要向东延伸；而你所不想借的东西，反而就是你邻居现在的竹林了？

龙山子很吃惊地说：“我知道了。我能对远的东西忘情，却不能对近的东西忘情，这不是真忘情，只是物有远近罢了。如果没有您的指点，我也不能免去这种毛病。就让方蝉子写下了题目，记下了这些话。

30．监生    吏部    表    世家    

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查识记常见的古代文化常识的能力。

（1）监生：国子监生员的简称，明清两代称在国子监读书或取得进国子监资格的人称国子监生员。其中依靠父、祖官位入监的称荫监，由皇帝特许入监的称恩监，因捐纳财物入监的称捐监。监生可参加乡试。国子监的掌管人员为祭酒、司业。所以，该题天“监生”。

（2）古代“六部”是中央行政机构中六部的总称。据说从周开始，中央行政机构中，设有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。“六部”制有明确职责。

吏部，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。

户部，为掌管户籍财经的机关。明清时期户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。

礼部，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。

兵部，负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令等。

刑部，负责审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。

工部，为掌管营造工程事项的机关，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。所以，该题天“吏部”。

（3）《史记》，二十四史之一，共一百三十篇。西汉史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。所以，《史记》五种体例中除“本纪”“书”“列传”以外的其他两种是“表”“世家”。