​2021北京高二（上）期末语文非连续性文本阅读汇编

一、非连续性文本阅读

（2021·北京东城区·高二期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。

材料一

盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜。这也就是盛唐时代的性格。它体现在思想感情上，也体现在艺术形象上，在这里思想性与艺术性获得了高度的统一。李白是盛唐时代最典型的诗人，他的“斗酒诗百篇”的那些豪迈的乐府篇章正是出现在盛唐时代的创作高潮中。整个盛唐气象歌唱的是人民所喜爱的正面的东西，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征，它是属于人民的，是人民所喜爱的，这就是它的思想性。

盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平、繁荣、发展的时代，它不同于战国时代生活中那么多的惊险变化，在性格上更为平易开朗。这样一个深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白的《横江词》：“人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”在风浪的险恶中，却写出了如此壮观的局面，这与《蜀道难》的惊心动魄，乃同为时代雄伟的歌声。而王昌龄的《塞下曲》：“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未暮，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”其深厚、朗爽、典型、形象，也正是最饱满有力的歌声。至如李白的《将进酒》：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”如果单从字面上看，那么已经是“万古然”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，在生活的每个角落都是充沛的，它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它植根于饱满的生活热情，是伴随时代发展中人民力量的解放而成长的。

材料二

唐诗的题材非常广泛，边塞题材也不过是其中之一。其所以特别引人[甲]zhǔ目，就因为它仿佛是只属于盛唐的一个题材；盛唐之前颇少见，盛唐之后乃几成为[乙]jué响。而盛唐时代却恰恰是边塞上相对平静的时期，边塞诗因此主要的并不在于写战争，而是歌唱一种相对和平环境下的豪迈精神。唐代自唐太宗贞观四年击溃东突厥，贞观九年又大破吐谷浑之后，边塞的形势基本上稳定下来，到开元年间就更为缓和；而一百年间唐代社会的蓬勃发展，国势不断走向鼎盛的高峰，边防上的威望也与日俱增，实际上完全掌握了和平的主动权，边塞诗就正是在这样条件下的产物。安史之乱后，边防的和平已如明日黄花，边塞诗也就随着盛唐时代的结束而衰落了。边塞诗由于只属于盛唐时代，它因此也就更具有时代的特征与诗歌高峰上最鲜明的标志。

王昌龄《从军行·其五》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这里乃是说明着边防上雄厚的实力，没有边防上的实力是谈不上边塞上的和平的。《塞下曲》：“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未暮，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”这又说明战争是残酷的，尽管“咸言意气高”，却是“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”的历史性悲剧。这就进一步解释了边防的性质乃是为了保证和平，而不是为了战争，这几乎是唐代边塞诗中一种普遍的认识，又岂止是专对洮河一带而已。所以李白在《战城南》中说：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”杜甫在《前出塞）中说：“苟能制侵凌，岂在多杀伤。”正是基于这种对于战争与和平的普遍认识，因此战争最为稀少、和平最相对稳定的开元时代，反而成为边塞诗的摇篮。

王昌龄这两首诗写的实际上又都是历史性的概括。吐谷浑到了开元时代早已亡于吐蕃，这自然不是当时的战役；“昔日长城战”当然也如“秦时明月汉时关”一样乃是一个历史性的高度概括。唐代的边塞诗因此往往不拘于哪个具体战役，哪个时间、地点，而是在广泛的时间、空间上把边塞作为一个整体来歌唱。这样边塞诗的引人入胜之处就不在于哪个战场，哪个战役，而主要的是一种悲壮的豪情，异域的情调，辽阔的视野，边防的信心。

（取材于林庚《唐诗综论》）

1．下列对材料一内容的理解，正确的一项是（   ）

A．李白豪迈的乐府诗是盛唐气象的代表作品。

B．盛唐诗歌的思想性指的是新鲜而朝气蓬勃。

C．社会繁荣使盛唐诗歌形成平易开朗的性格。

D．感情越是沉重的诗歌越是能体现盛唐气象。

2．在材料二[甲][乙]处填入准确的汉字。

3．下列对两则材料所引诗句的解说，不正确的一项是（   ）

A．材料一中引用《横江词》，说明了盛唐诗歌中，即使是险恶之景也可能呈现雄壮之气。

B．材料二中引用《从军行》，说明唐代边防雄厚的实力是盛唐边塞诗繁荣的根本原因。

C．材料二中引用《前出塞》，说明了唐代诗人普遍认识到边防的性质应该是保障和平。

D．兩则材料中引用的诗句体现出盛唐诗歌在思想性与艺术性方面达到了高度的统一。

4．结合两则材料赏析王昌龄《塞下曲》《饮马渡秋水》中体现出的“盛唐气象”。要求：思路清晰，结合诗歌的具体内容，不少于200字。

5．（2021·北京西城区·高二期末）下列句中加点词语的运用，不正确的一项是（   ）

A．有的放矢的批评和自我批评是我们党保持肌体健康，不断增强战斗力的锐利武器。

B．名为“海贝斯”的强大台风正在靠近，当地民众人心惟危，纷纷采购食品作为储备。

C．当今世界，一些国家之间战火不绝，人类能否化干戈为玉帛，最终达到和谐共生呢？

D．九层之台，起于累土。要把十九大描绘的蓝图变为现实，必须从最基础的工作做起。

6．（2021·北京西城区·高二期末）下面一段话的空缺部分中，各句间的顺序排列正确的一项是（   ）

有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。              。这一点，对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。

①相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准

②才能够使伪科学、伪理论现出原形

③凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验

④这种担心是多余的

⑤从而捍卫真正的科学理论

A．①②③⑤④B．③①②⑤④

C．④①②⑤③D．④③①②⑤

7．（2021·北京西城区·高二期末）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（   ）

A．孔子是儒家学派的创始人，庄子是道家学派的思想家。他们的作品《论语》和《庄子》均为语录体散文。

B．《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。小说以“复活”为题，探讨了人在精神上的复活。

C．《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》均为鲁迅先生的纪念性文章，它们都表现出对所忆之人的深挚感情。

D．孙犁的一些作品充满诗情画意，如《荷花淀》；赵树理的一些作品则具有浓郁的乡土气息，如《小二黑结婚》。

8．（2021·北京西城区·高二期末）下列各组词语中，字形全都正确的一项是（   ）

A．桀骜  胡诌  妄图  永葆青春

B．纠葛  斜睨  布署  陨身不恤

C．妥协  船舷  防碍  度过难关

D．理睬  脚指  缴费  隐约其词

（2021·北京丰台区·高二期末）阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一   ①伴随着互联网络和数字技术的发展，动漫产业已经成为全球继IT之后，又一个快速发展的朝阳产业。近几年，主打中华传统文化元素的动画电影脱颖而出，与之对应的产业链也日渐生成。创作与产业互相促进，呈现生机勃勃的气象。

②中国动画电影有着辉煌的过去。从20世纪50年代初期到80年代中期，我国先后有30余部动画影片在各类国际电影节上摘得大奖，中国优秀的传统文化得以彰显、这些影片在艺术风格上具有鲜明的中国特色。如《大闹天宫》，不仅在形式上róng汇了传统壁画、水墨、年画等艺术样式，在动作表演上也借鉴了京剧舞台艺术，并结合富有韵律的传统戏曲音乐烘托故事气氛。这种鲜明的特色使许多外国专家评委焕然一新，民族风一时间成为中国动画的鲜明标签。世纪之交上映的《宝莲灯》，是国产动画的新起点。《宝莲灯》以娴熟的叙事手法讲述中国古代传说故事，画风生动，制作精良，传统文化符号在其中大放异彩，孝老爱亲的人伦情感也得到彰显，《宝莲灯》之后，在政策引导和市场培育下，传统文化题材动画电影势如破竹，创作生产渐成气候，近几年相继出现《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等作品。

③创作者、观众和动画行业对传统文化题材动画电影抱有深切期许。中华优秀传统文化是世界文化资源中的宝藏，为创作提供取之不尽、用之不竭的资源与养分。《花木兰》《功夫熊猫》等动画电影就是西方创作者提取中华传统文化素材而制作的。对传统文化资源进行合理开发与使用，将其创造性地转化为人们喜闻乐见的动画作品，是国产动画电影一项既重要又长期的课题。中国动画人对此责无旁dài。近年来，一批具有中华美学风格的高质量作品，从不同角度持续“破题”，让中国动画成为文化行业关注的热点。

④传统文化题材的动画电影具有很高的辨识度，能够充分体现中华优秀传统文化的生命力，能够坚定我们的文化自信。相信随着技术进步与艺术提升，创作与产业双向激励，彰显中国韵味的动画电影将会进行更多探索，诞生更多佳作，中国动画产业将走向成熟，走向世界。   ——（取材于马驰《动画电影彰显中国韵味》）

9．根据拼音书写的汉字和加点字注音完全正确的一项是（   ）

A．融汇   气氛（fēn） 责无旁贷     质（zhì）量    B．溶汇   气氛（fèn） 责无旁代     质（zhì）量

C．溶汇   气氛（fēn） 责无旁贷     质（zhǐ）量    D．融汇   气氛（fèn） 责无旁代     质（zhǐ）量

10．下面对文章内容的理解不正确的一项是（   ）

A．继IT业之后，动漫产业在全球成为快速发展的朝阳产业，其中一个原因就是互联网络和数字技术的快速发展。

B．有“中国韵味”的动画电影，形式上会融入中国传统的美术、音乐等艺术风格，内容上往往取材中华传统文化。

C．《花木兰》《功夫熊猫》等动画电影，是中华民族所创造的灿烂文化为西方动画创作者提供了资源与养分的明证。

D．将传统文化转化为人们喜闻乐见的作品，需要进行创造性地开发与使用，这是未来动画电影发展的重要课题。

材料二   ①2019年中国动画电影的非凡表现，再次引发了国产动漫是否已经“崛起”的讨论。

②仅从产量和产值来看，中国动画产业已位居世界前列。2014至2018年，中国年均上映国产动画电影达34部；2019年10月已上映32部，其中《哪吒》已取得打破全球单一市场动画电影票房纪录的惊人成就。而数据亦显示，2018年中国动漫产业总产值已突破1500亿元。中国已成为动画生产的大国，并正向动画生产强国迈进。

③中国动画产品的类型日益丰富，动画文化不断突破圈层获得更大市场空间，虽然定位相对低幼的《熊出没》系列仍然在国产动画票房TOP10中占据了半壁江山，但面向成人以及合家欢类型的作品比例正在攀升，影响力亦与日俱增。《哪吒》的观众画像显示其20岁以下观众比例仅占3.8%，本科及以上学历观众占比高达62%。这部电影的成功，进一步打破了动画电影低幼定位的惯性思维，对于动画文化的破圈无疑具有某种里程碑式的意义。

④动画创作的创意能力与制作水平显著提升，类型化生产走向成熟，精品意识成为自觉，对传统文化资源的创造性发掘与现代性转化展现的文化自信日益增强。《哪吒》与《姜子牙》《大圣闹天宫》等片的相互勾连，使植根于本土神诺体系的“封神宇宙”初具雏形、这些传统题材并未在“民族化”标识下故步自封，而是经历了全面的现代性转化：高度的类型化、现代生活和价值观的融入、艺术观念的杂糅融合等都使这些古典题材呈现了全新的时代风貌。

③然而中国动画的问题仍然相当醒目：动画类型在电影产业中的票房份额还不够高；工业体系还远未成熟，缺乏具备强劲创作能力与雄厚产业实力的龙头企业；缺乏深入的全产业链开发能力，《哪吒》周边产品开发的严重滞后便是明证；少量经典被反复咀嚼，往后看的传统题材多，向身边看向前看的科幻、现代题材少，创意能力仍然不足，还未见到诸如《寻梦环游记》《头脑特工队》中令人叹为观止的想象力，以及诸如《疯狂动物城》等片的内容深度；制作水平还有待进一步提高，《哪吒》最初设计的许多场景便因技术落后而无法实现。

⑥要判断国产动漫是否已经“崛起”，取决于判断的标准和参照系，取决于是否得到国际的认可。纵向比较，中国动画无疑已成就卓然，但在面向国际的横向比较之下，其短板弱项亦很明显。国产动漫之崛起，不是完成时而是进行时，需要电影业、动画人持续不懈的共同努力。   ——（取材于詹庆生《国产动漫“崛起”仍在进行时》）

11．两则材料中加点的成语运用不恰当的一项是（   ）

A．脱颖而出B．焕然一新C．故步自封D．叹为观止

12．下列对两则材料的理解，正确的一项是（   ）

A．中国动画产业的产量和产值已位居世界前列，证明我们已经成为动画强国。

B．《哪吒》打破了动画电影低幼定位的惯性思维，这使它创造了新的票房记录。

C．因为融入了中华传统文化元素，近几年国产动画电影的整体水平不断提升。

D．能激发想象力、愉悦身心的动漫，不管是否是国产的，都会受到观众喜爱。

13．发展国产动画电影有哪些意义？请结合两则材料分条概括。

（2021·北京市平谷区第五中学高二期末）阅读下面材料，完成各题｡

材料一

2019年4月15日，巴黎圣母院发生火灾。这座有800多年历史的大教堂三分之二的屋顶遭到破坏，最具标志性的93米高的哥特式尖塔，在大火中轰然坍塌。此次大火，给全球的文化遗产防火工作敲响了警钟。

同样是世界文化遗产，且同样含有大量木质建筑材料的紫禁城，拥有世界上现存规模最大、保存最为完整的木结构古建筑群，含建筑9000余间。这些始建于明朝的古建筑不仅核心受力骨架的材料以易燃的木材为主，而且其内外檐还绘制有大量的易燃性油饰彩画，即便不是人为失火或纵火，遭遇雷击等自然因素，也极易引发火灾，因此建筑防火极其重要。太和殿是紫禁城最为重要的宫殿，其在历史上曾遭受过数次火灾。康熙十八年，御膳房太监用火不慎，诱发大火。大火从御膳房直接向南串，跨过乾清门广场，然后拐了个弯，从保和殿蔓延到太和殿，使得太和殿被烧毁。16年后，太和殿开始复建，为避免再次发生别的建筑物火势蔓延到太和殿的情况，建造者将太和殿原有的两端木质斜廊改成了砖砌的卡墙，这样一来，别的建筑发生火灾时，就很难波及到太和殿。太和殿两端的卡墙也成为我国最早的防火墙。

紫禁城中还有一种同样作用的墙，即用于硬山屋顶的后檐墙。这种屋顶类型的建筑在紫禁城古建筑群中的地位非常低，为太监、宫女的值守用房。在雍正时期之前，其前后檐均开设门窗，以便采光及通风。然而这些建筑内需要生火照明、做饭取暖，时常引发火灾。雍正五年起，所有的这种用房的后檐墙一律不得开设门窗，以利于防火。这种规定在紫禁城实施后，逐渐形成了中国古建筑后檐墙的一种施工工艺，称为封护檐。

紫禁城外有方正形状的护城河，其主要目的是为了防御外敌入侵。紫禁城内亦有河流，称为内金水河。尽管内金水河围绕紫禁城周圈布置，但其形状弯弯曲曲，尽量接近部分宫殿建筑。文渊阁是乾隆皇帝专贮第一部精抄本《四库全书》的场所，建筑防火意义重大。为彻底切断可能存在的火势蔓延，乾隆下令将文渊阁建在内金水河的北侧，使得南侧建筑一旦着火，则受阻于内金水河，内金水河会切断火源的蔓延路径。紫禁城宫殿建筑众多，而仅有的70多口井不能满足所有建筑的灭火水源需求。因此，内金水河的修建，利于有足够的水源及时进行灭火。明代文献《酌中志》里就有关于内金水河的一段记载：“非为鱼泳在藻以资游赏，亦非故为曲折以耗物料，恐意外回禄之变，此河实可赖。”还举例说：“天启四年六科廊灾，六年武英殿西油漆作灾，皆得此水之力。”

乾清宫东侧的基化门与龙光门之间、乾清宫西侧的端则门与凤彩门之间，其建筑后檐墙上的梁、柱、枋、斗拱、椽子和望板等木构件全部用石料雕刻而成，且上面亦有彩画，远观建筑表面与其他木质建筑无异。这种宫殿建筑的木质屋架部分被石材取代为阻挡火源贡献了力量。

这些科学而有效的防火举措，不仅凝结着我国古代工匠的智慧，也成为当下文化遗产保护的重要参考依据，是几百年来紫禁城基本保持完好至今的重要保障。

（选自周乾《紫禁城古建筑的防火智慧》，有删改）

14．下列对材料一内容的理解正确的一项是（   ）

A．木质结构的太和殿屡遭火灾，却安然无恙。       B．砖石砌成的卡墙能防火，普遍运用于紫禁城。

C．后檐墙不再开设门窗，是出于保暖的需要。       D．文渊阁临内金水河修建，是御用的贮书场所。

15．下列对材料一内容的理解不正确的一项是（   ）

A．紫禁城内金水河的修建，为灭火提供了水源。     B．紫禁城建筑绘有大量油饰彩画，防火要求极高。

C．紫禁城火灾均是人为纵火，必须杜绝明火使用。   D．紫禁城保存至今，是历代防火措施科学有效的见证。

材料二

600岁的故宫有举世闻名的木质建筑群，火灾就是其面临的最大威胁。但是故宫人居安思危，创造了一个奇迹：从1970年至今，整整50年零火灾。

新中国成立后，故宫有了自己的特勤消防中队，负责故宫博物院的防火灭火和应急救援任务。特勤中队的年轻人，需要牢记宫里所有宫殿的位置和布局，了解每一条道路，以及所有建筑的结构特点。消防员每天分成四班，轮流巡逻，把整个故宫划为10个区域，挨个检查8728间殿宇宫室、161个消防栓和3000多个灭火器以及所有的用电设施，实现了故宫数十年无火情。消防员日常的训练科目之一就是携带消防水带，沿着宫墙经神武门、西华门、午门返回东华门，跑一圈将近3公里，只需要10分钟。故宫的消防处每年进行1～2次消防演练。每隔4年还会组织一次消防运动会，最有趣的一个项目，是模拟起火后的场面，员工比赛搬动重物，假装是在抢救藏品和文物。

紫禁城共有铁、铜、鎏金铜大缸308口，分布在多个宫殿建筑前，是明清两代为防火而设置的储水缸，每口缸大约可储水3000多升，时刻保证储水缸满盈，宫中一旦失火，即可就近取水灭火。因此，它们又被称作“吉祥缸”“太平缸”。为了防止大缸里的水冬季结冰，每到十月至翌年二月，都要在缸外套上棉套，缸上加盖，气温特别低时，还要在缸下烧炭加温。现如今，这些水缸仍是储水满满，只是它们的欣赏功能日渐明显。2015年，“平安故宫”工程升级改造，故宫内增加了一个水泵房，共有94个高压消防栓，73个市政消防栓｡同时，故宫消防处下设供水科，24小时由专人值班，每天对消防栓进行巡查。

故宫建筑中拥有完善的预防和报警机制，各种先进的扑灭装备随时可以投入使用。在不改变建筑结构、建筑外观的前提下，合理安置火灾探测器；对藏有经书、文物等重要的区域，采用红外光束感烟探测器，着重警戒；对于文物不多的古建筑，设置自动探测喷淋装置；对于有珍贵脆弱文物的环境，安装卤代烷或二氧化碳灭火系统；优先使用具有科技含量的阻燃剂和防火涂料，保证在火源下，木质部分不能或更不易被引燃，为将火灾在前期扑灭争取时间。

在2013年故宫全面禁烟之前，消防员还必须随时检查所有的垃圾桶、草堆和树洞｡禁烟是故宫博物院前任院长单霁翔发起的，特勤中队也带头执行了这项措施。在游览区域禁止吸烟的场所，对违规者绝不姑息｡严禁在古建筑内安置液化石油气管道，厨房的煤气灶都改成了电热锅。

除了严禁使用明火，故宫还改进了所有用电设施的线路。木结构建筑群里所有的电线，都是先装在橡胶的绝缘管中，再放进金属管中。并且选用LED冷光源，一方面减少光照对文物的损害，另一方面也是为了降低温度。故宫里所有的灯架和线路都脱离古建筑1.5米以上，每一盏灯都有专人值守，定期对建筑内电缆线路进行全面检查，更换老化电线。安装适合此建筑类型的断路器，防止过载。

（选自于网络相关文章）

16．请写出一个与文中“居安思危”意思相近的四字成语。

17．下列对材料二内容的理解不正确的一项是（   ）

A．消防中队重视消防演练，练就消防员过硬本领。      B．安全用电，禁用明火，是故宫防火的重要手段。

C．高科技防火材料会损坏建筑部件，改变建筑原貌。    D．故宫的防火应预防先行，对违规者要坚决查处。

18．下列对材料一和材料二内容的理解和推断不正确的一项是（   ）

A．世界范围内的木结构古建筑群的防火保护，刻不容缓。

B．今日护城河不再具有防御功能，只为故宫防火提供水源。

C．高新科技手段的防火灭火，是今后木结构建筑防火的趋势。

D．保证木结构古建筑群的安然无恙，是对历史与文化的尊重。

19．结合材料一和材料二，概括古代紫禁城防火采取的措施。

（2021·北京顺义区·高二期末）阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

近年来，知识付费平台在互联网上骤然出现，有些平台迅速累积起成千上万的用户。这不禁让人感叹：知识终于值钱了。

目前，知识付费主要包括两种模式：第一种是某些平台花钱请一些“答主”，聚拢人气和流量，接下来才会考虑向用户收费的问题；第二种是创建类似“得到”、“小密圈”这样的付费专栏，专栏创建者和用户之间直接建立金钱协议关系。经济学者薛兆丰的专栏卖出了20万份，他可以说是知识人里面的富翁了。

“知识付费”的核心就是花钱获得阅读特权。某APP平台中的听书服务，受众群很大。一本书有20万字，先找人整理一个5000字的干货，再制作成语音放在平台上。你听一本书，只需要花一元钱和半小时的时间，因此，朋友圈突然就有了一些一年“读”200本书的人。但是，不管你是听很多书，还是追随薛兆丰这样的名家，阅读一年的专栏，你获得的都不是整体性知识，而是一堆“知识”的碎片。比如，薛兆丰会根据一些热点问题，做出经济学的解读，但那并不是经济学本身。如果你要真的提升自己的经济学知识，还必须自己下功夫获得。因为，对一个人来说，不在于你是否拥有丰富的知识，关键是你是否构建了一个真正属于自己的知识体系。人有了知识体系，就能获得一个思考的支点，此后，你只需要不断延展它、丰富它。那些比你厉害的人，很有可能是知识体系更合理。

恰恰在构筑知识体系上，“知识付费”是很无力的。过于追随一个人的“专栏”，容易成为他思想的应声虫；而大量听书的梗概的人，也不可能获得真正的干货。这些碎片化的知识还会转瞬即逝。这也是很多人的体会：付费听了一年书，回头想想自己却并没有记住什么，生活和对世界的认识，也都没有什么变化。

材料二

在知识付费成为潮流的今天，某知名教授曾说：“能够与金钱和权力交换的知识，大多是三流的，因为它们的表达方式不可能继续忠于那种只有一流知识才可表达的重要性感受。一流的知识只能免费，这是因为它只吸引少数能够理解它的人。这些人是最可宝贵的，他们原本不应该付费，他们投入了理解力，并伴随着理解一流知识付出了艰辛，这些价值远远超过了任何付费知识的市场价格。”

也就是说，一流知识自有其一定的、无法降低的甚至不可逾越的知识门槛，这是听懂、理解、习得一流知识的起点。不过，这只是做学问的逻辑，并不是商业的逻辑。在知识付费的语境里，平台内所有的知识都应当是人人皆能歌的“柳词”，起码也应该是有钱即入、可以自嗨的“迷你KTV”。在这里，钱是唯一的门槛。

而专业领域里的专业知识，对大众来说，可能有些难以理解。这其实也没什么奇怪，学术知识与日常生活知识本身就有所差别。普通人靠“三流知识”可能就能活得不错，学者却必须以追求“一流知识”为已任。人们为获得知识而付费，有着悠久的历史。比如，孔子曾说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”至于在现实生活中，为了获得知识而上学、参加培训、听讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等，无不属于为知识付费的范畴。

应当说，知识付费的兴起和现代人的浮躁、焦虑以及速成的心理有很深的关系，在一个以效率为目标、以速度为标准的时代，知识的学习也难免走上了一条“快车道”。无数没入门、没基础的“菜鸟”，一上来就想走捷径，想只通过若干小时的听或读就达到他人十几年甚至几十年的水平，想直接获取一流的知识，这是不可能的。只可惜，没有人能单靠第七张饼就吃得饱饱的，也没有人能靠吃别人嚼过的馒头就成为大师。

不过，这并不是说，知识付费就一无是处。因为，在互联网时代，知识需求在不断升级，而人的时间却被拆解得支离破碎，只能利用这些时间间隙来学习；传统阅读和学校教育已经没办法满足不断升级的知识需求，但碎片式学习反而是在一定条件下更为有效的学习方式。而且，付费这一门槛，一定程度上帮助用户在海量信息中筛选出了有效信息，同时也能让优质内容得到最大程度的曝光，使两方价值达到最大化。

即使知识付费买到的是三流知识，如果有人能将这些知识真正掌握、理解，岂不是一件幸事？这也是让学术通俗化的一种努力和有效的实践。毕竟，有些知识不能只是被关在“象牙塔”内进行自我欣赏，而是需要走向大众。再进一步说，如果有人借付费买到三流知识，并窥得学习门径，进而逐级而上，乃至最后可以听懂或读懂免费的一流知识，那么这也是受益匪浅的。

材料三

近两年，以自媒体为代表的内容付费模式的出现，分答、喜马拉雅等知识类平台向付费答题、付费读书的转型，真正意义地逐步开启了互联网共享时代为知识付费的模式。为知识付费，有利于改变人们期望借助互联网免费获取知识的思维和习惯。

目前进入付费范畴的“知识”可分为知识类和非知识类两种，前者是有附加值的信息，如专业讯息或自媒体红人的见解表达、某领域各类知识经验的汇总；后者则更像个信息综合体，与其说是知识，不如说有更强的休闲娱乐性。这样看来，为知识埋单其实是前一种购买想法或点子，而那些休闲娱乐性的信息，购买它们不过是一个愿打一个愿挨的市场自由定价，并不是真正意义上的买卖知识。其实，给知识性信息付费，与保护知识产权的逻辑并无二致。尽管定价是市场性的，但定价并不是纯粹为了盈利，而是给予创作者公允的回报，促进知识相关行业的勃兴，鼓励更多的创作涌现。换句话说，购买行为既让知识得到了充分的市场评估，也是在鼓励更多的思想涌出共享，通过这种良性的互动汇聚更多的新的时代思想。在网络这个特殊的平台上，由于分享与链接的速度和效率都远高于线下，所以也就更需要注意对此类知识产权的全面维护，必须有更先进的技术及时跟踪和回馈，随时打击侵权行为。

当然，也要看到，知识付费会让网络的群居性特点更为突出，即分享的碎片化、共享的碎片化，此类知识只为一类人拥有，无形中形成了不同人群之间的知识壁垒。另外，我们也无奈地看到，并不是所有知识都可以定价化，有些具有普世意义的知识，如知识产权中的药品配方、各个学科的公理定论，哪怕在这个注重知识保护、给知识定价的时代，它们也是必须被分享以促进人类共同进步的。这些问题，都将是正在来临的知识付费时代我们必须要破的局。

20．下列对材料一的理解，不正确的一项是（   ）

A．知识付费主要有两种模式，第三段中的“听书”属于第一种。

B．经济学者薛兆丰利用平台投资，聚拢人气后，赢得经济效益。

C．通过“知识付费”获得的知识，既是碎片化的，也是易逝的。

D．幻想花钱买到有价值的知识，却只是成就了别人的致富路径。

21．下列加点字词的读音和解释，有误的一项是（   ）

A．骤然出现：“骤”读作zhòu  意思是“突然”     B．模式：“模”读作mú  意思是“模板”

C．应声虫：“应”读作yìng  意思是“附和”        D．转瞬即逝：“瞬”读作shùn  意思是“极短的时间”

22．根据材料二，下列不属于促使“知识付费”兴起的因素的一项是（   ）

A．心浮气躁B．焦躁忧虑C．循序渐进D．急于求成

23．下列对材料二的理解，不正确的一项是（   ）

A．某知名教授认为一流知识不可能通过付费而获得，因其知识门槛高。

B．专业领域的学者不用追求那些繁琐的日常生活知识就能活得很不错。

C．和古代“束修”向孔子从师相比，现代为知识付费的范畴已经扩大。

D．应辩证看待“知识付费”，因为它虽然不是捷径但也并非一无是处。

24．根据材料三，下列说法正确的一项是（   ）

A．为知识付费的模式推动了分答、喜马拉雅等知识类平台的转型。

B．进入付费范畴的“知识”分为两种，其中休闲娱乐性信息不值得付费。

C．为知识付费有利于催生更多的创作，汇聚更多的新的时代思想。

D．那些具有普世意义的知识是不用付费的，因为那是众人皆知的知识。

25．根据材料三，下列理解或推断不正确的一项是（   ）

A．当下，互联网知识付费还处在起步阶段，有待进一步发展。

B．将来进入付费范畴的“知识”会由目前的两种发展到多种。

C．要维护知识付费类产品的知识产权须有更先进的技术支撑。

D．知识付费时代，我们必须要解决知识壁垒更为突出的问题。

26．请结合上述三则材料，从知识产品提供者、消费者和知识本身三个角度，简述“知识付费”的优点。

（2021·北京怀柔区·高二期末）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

在世界范国内，最早的印章是公元前三千多年出现在古巴比伦的滚筒式图案印章。滚筒印章是在陶制圆柱体表面雕刻图案，然后通过滚动在湿润的陶泥制品上形成连绵不断的图像作为装饰。这种印章及用法后来在许多地区和民族中逐渐传播。相比之下，中国的印章则是在一个平面上镌刻文字或图形，然后用钤压的方式在各种物体表面留下印迹，从而达到昭示取信的作用。可以说，印章也是中国文化的一个重要产物。中国的印章从镌刻内容、形制规范、使用方法到功能作用，都具有自己独有的特征和价值。

各种艺术形式的产生和发展，都与特定民族的生存环境及生活内容紧密相关。在中华文化的演进过程中，印章及篆刻艺术集中反映了先民们从生活中发现美、创造美的聪明才智。

中国的印章最初也是用在制陶工艺方面。古人在陶制的印面上雕刻花纹，先在湿润的泥坯上钤盖出印记，然后烧制成陶器。这类原始陶印在新石器时代遗址中多次出土。进入青铜时代后，印章的材质也转变为铜制。现存最早的铜制印章，是相传出土于殷墟（今河南安阳）的三枚商代铜印，印面是图案和文字（或族徽）相结合。尽管学术界对这三枚商代铜印的性质及用途尚有争论，但结合考古工作在安阳殷墟发现有商代陶器残片上的文字印痕，以及在陕西扶风发现的西周铜制图案印章来看，中国的印章产生于商代应该是毫无疑问的。

早期印章上镌刻的都是图案花纹或族徽（民族标志），与商代青铜器上的铭文特点相近。到了春秋战国时期，随着政治制度的演变和商业活动的发展，社会上对于权力和质证取信的需求不断扩大，由此，刻有官职名称或人物姓名的文字印章已经普遍使用。后世将春秋战国时期的印章称为“古玺”。

古玺在文字的运用、印章制作的形式及使用的方法等方面已经十分成熟，呈现出显著的规律性，从而为其后两千多年中国印章艺术的传承演变奠定了基础。

从战国到魏晋南北朝，中国的印章一直保持着高度成熟和繁盛的发展态势。这主要表现在以下几个方面：首先，印章制度严格规范。从战国古玺开始，国家政权对于各级官府所用的印章从名称、文字到形式有严格的规定。这一措施，充分体现了国家政权的管理力度以及印章作为权力信物的权威性；其次，各个时期官私印章所采用的文字都是当时的通行标准字体，从先秦到魏晋，汉字形体产生很大变化，然而由于各个时期印章用字的规范，不仅保证了印章制度的连续性，也使后人通过文字特征可以清楚了解印章历史的演变脉络；此外，印章材质和制作技巧的多样性，使印章在作为昭权取信的同时，更增添了巧施匠心和赏心悦目的艺术价值。

27．根据材料一，下列表述正确的一项是（   ）

A．中外印章最早出现都与制陶工艺有关，但又有明显的区别。

B．殷墟出土的三枚商代铜印证明了中国的印章最早产生于商代。

C．早期印章镌刻图案花纹或族徽，这与青铜器上的铭文特点相同

D．印章上刻有官职名称或人物姓名，是因为商代青铜器的发展迅速。

28．根据材料一，下列对中国印章的理解，不正确的一是（   ）

A．具有昭示权信的重要作用。B．陶制印章之后出现铜质印章

C．早期的印章又被称为“古玺”。D．官私印章的用字都十分规范

材料二

唐宋以后，官方和规范的制约下，逐渐趋于整齐僵化。与此同时，作为文化艺术的主体，文人士大夫开始关注并参与到印章的创作活动中，使这门从前主要是由工匠承担的技艺，加入了人文意味， 由此，中国印章艺术实现了一次完美的升华——演变为一门中国文化特有的篆刻艺术。

随着宋代的米芾、元代的赵孟頫等一批杰出的文人艺术家在印章设计制作上的参与，艺术家所特有的形式敏感与奇思妙想在印章领域得到充分发挥，印章艺术因此进入另一个全新而奇妙的境界。此后的篆刻，已不再局限于镌刻官职、姓名来昭示身份与权力，而是通过姓名、字号、斋馆名称、成语警句乃至诗词篇章等内容来表达情趣志向。篆刻艺术使印章超越实用的功能，成为文人艺术家表达审美追求的重要而独特的方式。

自从元代王冕首创以叶腊石镌刻印章以后，文人艺术家们开拓了一个崭新的世界。他们不仅自己挑选内容、设计文字及布局，更动手操刀刻石，独立完成每方印章。这一转变为篆刻艺术家自主表达审美理想提供了可能，而文人篆刻家在实践过程中，也充分利用刀与石碰撞所产生的奇妙效果，提炼并强化这些效果的审美价值及内涵。明清时期，众多才华横溢的艺术家都在篆刻艺术上倾注心血，其中包含他们的学识修养——对汉字形体特别是篆书字体的研究和理解，包含他们的兴趣爱好——对古代文物的喜好模仿，同时也包含他们的经验技巧——对印面布局的设计以及各种刀法效果的掌握。上述因素的共同作用，使篆刻艺术迅速走向独立成熟并孕育出异彩纷呈的不同流派风格。

纵观从实用印章到篆刻艺术的演变发展，可以看出，篆刻印章之所以能够成为一门独特的艺术形式，首先得益于中国传统文化的滋养和支撑。正是由于中国古代成熟的政治制度和浑厚的学术思想，为实用性的官私印章赋予了等级秩序、灵活变通、精美制作以及崇敬文字等一系列丰富内涵。而这些都是印章篆刻成为艺术的文化支撑所在。中国的文化历经数千年传承不断，汉字的使用是一个不可忽视的重要因素，而在汉字文化的延续和演变中，印章所起的作用更是相当显著，不可小觑。

与书法一样，篆刻也是以汉字形体作为表现对象的艺术。世界各民族都有自己的文字，但只有中国人将实用的文字书写升华为艺术活动；同样，世界上很多民族都使用印章，但也只有中国人将实用印章转化为篆刻艺术。其中的奥秘，除了汉字形体本身具有的象形——表意特征的天然优势外，还在于中国人特别善于从日常生活中体会、发现和提炼艺术价值。特别是中国古代的文人往往能够在日常行为中贯注自己对自然、社会、人生的感悟与认识，通过各种方式表达自己的生活态度和审美追求。应该说，这是一种高明、和谐、自然的智慧，也是中国文化对世界文明的宝贵贡献。

29．根据材料二，下列对中国印章发展演变的相关理解，不正确的一项是（   ）

A．印章在漫长的发展过程中由一门技艺演变为一种艺术。

B．文人艺术家的参与制作促使印章由实用转向审美表达。

C．用叶腊石镌刻印章使得篆刻艺术独立并出现不同流派。

D．中国传统文化滋养和支撑了中国印章艺术的传承发展。

30．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ）

A．唐宋以前的印章制作主要由工匠承担。

B．文人艺术家从开始参与就能独立制作印章。

C．印章对汉字文化的发展起到显著作用。

D．汉字形体特点有利于印章转化为篆刻艺术。

31．根据材料一和材料二，印章在发展过程中出现了哪些显著变化？请简要回答

参考答案

1．A

2．【甲】瞩   【乙】绝

3．B

4．示例：《塞下曲》意境深远，感情悲壮，体现了雄浑壮美、表现人民追求美好生活的“盛唐气象”。从艺术特点上看，“饮马渡秋水，水寒风似刀”，作者选择了典型的景物“水”和“风”表现边地特色，渲染旷远苦寒的氛围；“平沙日未暮，黯黯见临洮”，暮色苍茫，沙漠广袤，临洮城远远地隐现在暮色中，境界阔大，气势恢宏。从思想感情上看，诗歌后两联贯通古今，既表现昔日边防之战中战士的勇猛，又表现了对战争残酷性的深刻反思，表达了呼唤和平的意愿，感慨深沉，意味深远。

【分析】

1．

本题考查学生归纳内容要点，概括中心思想的能力。

B.“指的是新鲜而朝气蓬勃”错误，依据“整个盛唐气象歌唱的是人民所喜爱的正面的东西，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征，它是属于人民的，是人民所喜爱的，这就是它的思想性”可知，盛唐诗歌的思想性指的是歌唱人民所喜爱的正面的东西。

C.“社会繁荣使盛唐诗歌形成平易开朗的性格”错误，原文只是说“盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平、繁荣、发展的时代，……在性格上更为平易开朗”，并不是社会繁荣使盛唐诗歌形成平易开朗的性格，强加因果。

D.“感情越是沉重的诗歌越是能体现盛唐气象”错误，感情沉重的诗歌只是盛唐蓬勃的气象中的一类，以偏概全。

故选A。

2．

本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。

“瞩目”意思是注视，惹眼，语境中指唐朝边塞题材诗引人注意，语义符合；再根据部偏旁“目”，可以确定写为“瞩”。

“绝响”指失传的技艺、学问等，此处强调边塞诗在盛唐之前少见，盛唐之后几乎没有，根据语境义，应写作“绝”，注意易错写为“决”。

3．

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“说明唐代边防雄厚的实力是盛唐边塞诗繁荣的根本原因”错误，依据原文“国势不断走向鼎盛的高峰，边防上的威望也与日俱增，实际上完全掌握了和平的主动权，边塞诗就正是在这样条件下的产物”可知，唐代边防雄厚的实力只是盛唐边塞诗繁荣的原因之一，不是根本原因。

故选B。

4．本题考查学生赏析诗歌形象、表达技巧和分析作者思想感情的能力。

结合材料一“盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜。这也就是盛唐时代的性格。它体现在思想感情上，也体现在艺术形象上，在这里思想性与艺术性获得了高度的统一”可知，本题可从诗歌的思想感情和艺术形象角度进行鉴赏。

本诗艺术形象角度，开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。前两句选择了典型的景物“水”和“风”表现边地特色，渲染旷远苦寒的氛围。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地，是长城的起点，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。

思想感情角度，可以结合材料二“这又说明战争是残酷的，尽管‘咸言意气高’，却是‘黄尘足今古，白骨乱蓬蒿’的历史性悲剧。这就进一步解释了边防的性质乃是为了保证和平，而不是为了战争”来分析。“昔日长城战，咸言意气高”表现昔日边防之战中战士的勇猛，“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。表现了对战争残酷性的深刻反思，表达了呼唤和平的意愿，感慨深沉，意味深远。

5．B

【详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

A．“有的放矢”，比喻说话做事有针对性。此处强调“批评和自我批评”的指向明确，使用正确。

B．“人心惟危”，指人心险恶难测。句子说民众担心货物不充足，不和语境，使用错误。

C．“化干戈为玉帛”，比喻使战争转变为和平。语境为平息战火，达到和谐，使用正确。

D．“九层之台，起于累土”，喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。和句中“从最基础的工作做起”一致，使用正确。

故选B。

6．D

【详解】

本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

文段论证“坚持实践是检验真理的唯一标准”的重要意义。呼应开头的 “担心”，首句应为“这种担心是多余的”，排除AB。据“这一点”利于“澄清被‘四人帮’搞得非常混乱的理论”，可知“这一点” 应是“捍卫真正的科学理论”，末句应选用⑤，排除C。

故选D。

7．A

【详解】

本题考查学生对文学文化常识的识记能力。

A.《论语》是语录体散文，《庄子》不是语录体散文。

故选A。

8．A

【详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

B．“布署”应为“部署”，“陨身不恤”应为“殒身不恤”。

C．“防碍”应为“妨碍”，“度过难关”应为“渡过难关”。

D．“脚指”应为“脚趾”。

故选A。

9．A

10．D

11．B

12．D

13．①能够坚定文化自信，充分彰显中华优秀传统文化的生命力，②有助于对传统文化资源进行创造性地发掘与现代性转化。③创作与产业双向激励，可以带来可观的经济效益。④有助于文化的输出，让更多人了解中国优秀的传统文化。

【解析】

9．

本题考查学生识记汉字字音、字形的能力。

溶汇：溶解汇聚。融汇：融会；融合。侧重于“汇集”“汇聚”。语境指的是电影《大闹天宫》把传统壁画、水墨、年画等艺术样式进行融合，故应是“融汇”。

“气氛”的“氛”应读作“fēn”。

责无旁“dài”的“dài”应写作“贷”。

“质量”的“质”应读作“zhì”。

故选A。

10．

本题考查学生对文章内容的理解能力。

D.“这是未来动画电影发展的重要课题”理解错误。原文中“对传统文化资源进行合理开发与使用，将其创造性地转化为人们喜闻乐见的动画作品，是国产动画电影一项既重要又长期的课题”，选项扩大范围。

故选D。

11．

本题考查学生理解并正确使用成语的能力。

A.脱颖而出：意思是才华像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来。比喻本领全部显露出来。语境指主打中华传统文化元素的动画电影从众多动画产业中显露出来，使用正确。

B.焕然一新：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。语境指《大闹天宫》这部动画电影呈现处与以往的电影不同的风貌，使用正确。

C.故步自封：也作固步自封。比喻保守，安于现状，不求进步。贬义词。语境中使用的对象是“传统题材”，错误。

D.叹为观止：形容所见到的事物好到了极点。语境指想象力，使用正确。

故选B。

12．

本题考查学生对材料的理解和分析能力。

A.“证明我们已经成为动画强国”错误。原文的表述是“中国已成为动画生产的大国，并正向动画生产强国迈进”，选项变未然为已然。

B.“《哪吒》打破了动画电影低幼定位的惯性思维，这使它创造了新的票房记录”错误。原文“《哪吒》已取得打破全球单一市场动画电影票房纪录的惊人成就”“《哪吒》……这部电影的成功，进一步打破了动画电影低幼定位的惯性思维，对于动画文化的破圈无疑具有某种里程碑式的意义”，并没有说明它创造了新的票房记录的原因是打破了动画电影低幼定位的惯性思维，选项强加因果。

C.“因为融入了中华传统文化元素，近几年国产动画电影的整体水平不断提升”错误。从原文“动画创作的创意能力与制作水平显著提升，类型化生产走向成熟，精品意识成为自觉，对传统文化资源的创造性发掘与现代性转化展现的文化自信日益增强”可知，选项强加因果。

故选D。

13．

本题考查学生理解文章内容，筛选整合重要信息的能力。

由“传统文化题材的动画电影具有很高的辨识度，能够充分体现中华优秀传统文化的生命力，能够坚定我们的文化自信”分析，可概括为：能够坚定文化自信，充分彰显中华优秀传统文化的生命力；

由“对传统文化资源进行合理开发与使用，将其创造性地转化为人们喜闻乐见的动画作品，是国产动画电影一项既重要又长期的课题”“动画创作的创意能力与制作水平显著提升，类型化生产走向成熟，精品意识成为自觉，对传统文化资源的创造性发掘与现代性转化展现的文化自信日益增强”分析，可概括为：有助于对传统文化资源进行创造性地发掘与现代性转化；

由“相信随着技术进步与艺术提升，创作与产业双向激励”“动画类型在电影产业中的票房份额还不够高”分析，可概括为：创作与产业双向激励，可以带来可观的经济效益；

由“彰显中国韵味的动画电影将会进行更多探索，诞生更多佳作，中国动画产业将走向成熟，走向世界”分析，可概括为：有助于文化的输出，让更多人了解中国优秀的传统文化。

14．D

15．C

16．防患未然、安不忘忧、未雨绸缪等。（成语意思与“居安思危”相近即可）

17．C

18．B

19．①建筑物设置､使用防火墙；②修建内金水河，切断蔓延的火源，提供灭火水源；③建筑中部分木构件用石材取代；④大量的储水缸就近提供水源。

【分析】

14．

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“太和殿……安然无恙”有误，由原文“使得太和殿被烧毁”可知。

B.“普遍运用”有误，原文“建造者将太和殿原有的两端木质斜廊改成了砖砌的卡墙”可知，卡墙运用于太和殿。

C.“出于保暖的需要”错，由原文“所有的这种用房的后檐墙一律不得开设门窗，以利于防火”可知，后檐墙不再开设门窗是防火的需要。

故选D。

15．

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“均是人为纵火”有误，原文“即便不是人为失火或纵火，遭遇雷击等自然因素，也极易引发火灾”“康熙十八年，御膳房太监用火不慎，诱发大火”可知，紫禁城火灾并不都是人为纵火。

故选C。

16．

本题考查学生正确理解并使用词语（包括熟语）的能力。

居安思危：意思是，在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难。指时时要提高警觉，预防祸患。结合词语的理解，找到与之意义相似的词语，如“防患未然”意思是，在事故或灾害发生之前就加以预防。“未雨绸缪”，意思是，比喻事先做好准备工作，预防意外的事情发生。

17．

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

C.“损坏建筑部件，改变建筑原貌”与原文内容不符，文中说高科技防火材料是在“在不改变建筑结构、建筑外观的前提下”使用。

故选C。

18．

本题考查学生筛选文中的信息并进行推断的能力。

B.“只为故宫防火提供水源”说法绝对，原文“紫禁城外有方正形状的护城河，其主要目的是为了防御外敌入侵”“内金水河的修建，利于有足够的水源及时进行灭火”提到了过去的护城河的作用，没有说到今日的护城河的功能，“只为故宫防火提供水源”的说法于文无据。

故选B。

19．

本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

由“为避免再次发生别的建筑物火势蔓延到太和殿的情况，建造者将太和殿原有的两端木质斜廊改成了砖砌的卡墙，这样一来，别的建筑发生火灾时，就很难波及到太和殿。太和殿两端的卡墙也成为我国最早的防火墙”可知，建筑物设置砖砌的卡墙､起到了防火墙的作用；

由“为彻底切断可能存在的火势蔓延，乾隆下令将文渊阁建在内金水河的北侧，使得南侧建筑一旦着火，则受阻于内金水河，内金水河会切断火源的蔓延路径”可知，在紫禁城内建内金水河，既可切断蔓延的火源，又能为灭火提供水源；

由“乾清宫东侧的基化门与龙光门之间､乾清宫西侧的端则门与凤彩门之间……这种宫殿建筑的木质屋架部分被石材取代为阻挡火源贡献了力量”可知，宫殿建筑的木质屋架部分被石材取代，阻挡了火源；

由“紫禁城共有铁､铜､鎏金铜大缸308口，分布在多个宫殿建筑前，是明清两代为防火而设置的储水缸，每口缸大约可储水3000多升，时刻保证储水缸满盈，宫中一旦失火，即可就近取水灭火”可知，紫禁城内设置大量的储水缸，为灭火就近提供水源｡

20．B

21．B

22．C

23．B

24．C

25．B

26．（1）产品提供者：能获得较高的经济收益。（2）消费者：可以利用时间间隙来学习；碎片式学习更有效；在海量信息中能迅速筛选出有效信息。（3）知识：最大程度的曝光优质内容；让学术通俗化，走向大众。

【分析】

20．

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

B.“聚拢人气后，赢得经济效益”错，“聚拢人气和流量”是第一种付费方式，经济学者薛兆丰属于第二种付费专栏方式。

故选B。

21．

本题考查学生识记现代汉语常用字字音、理解词语含义的能力。

B.“模式”的“模式”应读mó，“模式”就是标准样式。

故选B。

22．

本题考查学生对文章内容的理解能力。

C.“循序渐进”错，“循序渐进”的意思是按一定的顺序、步骤逐渐进步。根据原文“知识付费的兴起和现代人的浮躁、焦虑以及速成的心理有很深的关系，在一个以效率为目标、以速度为标准的时代，知识的学习也难免走上了一条‘快车道’”可知，“循序渐进”不属于促使“知识付费”兴起的因素。

故选C。

23．

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

B.“不用追求那些繁琐的日常生活知识就能活得很不错”无中生有，原文“普通人靠‘三流知识’可能就能活得不错，学者却必须以追求‘一流知识’为已任”说的是学者与普通人的人生追求不同，学者活得好不好与追求繁琐的日常生活知识没有必然关系。

故选B。

24．

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

A.“为知识付费的模式推动了分答、喜马拉雅等知识类平台的转型”错，由原文“分答、喜马拉雅等知识类平台向付费答题、付费读书的转型，真正意义地逐步开启了互联网共享时代为知识付费的模式”可知，选项把二者关系说反了。

B.“休闲娱乐性信息不值得付费”错，由“那些休闲娱乐性的信息，购买它们不过是一个愿打一个愿挨的市场自由定价，并不是真正意义上的买卖知识”可知，文章并没有说休闲娱乐性信息值得不值得付费的问题。

D.“因为那是众人皆知的知识”错，由原文“有些具有普世意义的知识……它们也是必须被分享以促进人类共同进步的”可知，那些具有普世意义的知识不用付费，是因为它们必须被免费分享，才能促进人类共同进步。

故选C。

25．

本题考查学生对文章内容的理解、推断的能力。

B.“会由目前的两种发展到多种”于文无据，原文只是说“目前进入付费范畴的‘知识’可分为知识类和非知识类两种”，并没有对未来种类的预判。

故选B。

26．

本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

审题可知，本题要求从知识产品提供者、消费者和知识本身三个角度，简述“知识付费”的优点。

由“经济学者薛兆丰的专栏卖出了20万份，他可以说是知识人里面的富翁了”可知，知识付费能使产品提供者获得较高的经济收益。

由“在互联网时代，知识需求在不断升级，而人的时间却被拆解得支离破碎，只能利用这些时间间隙来学习；传统阅读和学校教育已经没办法满足不断升级的知识需求，但碎片式学习反而是在一定条件下更为有效的学习方式。而且，付费这一门槛，一定程度上帮助用户在海量信息中筛选出了有效信息，同时也能让优质内容得到最大程度的曝光，使两方价值达到最大化”可知，知识付费能使消费者利用时间间隙来学习，这种碎片式学习更有效，能在海量信息中迅速筛选出有效信息。

由“同时也能让优质内容得到最大程度的曝光”“即使知识付费买到的是三流知识，如果有人能将这些知识真正掌握、理解，岂不是一件幸事？这也是让学术通俗化的一种努力和有效的实践。毕竟，有些知识不能只是被关在“象牙塔”内进行自我欣赏，而是需要走向大众”可知，从知识的角度来看，知识付费能最大程度的曝光优质内容，能让学术通俗化，走向大众，有利于知识的普及和传播。

27．A

28．C

29．C

30．B

31．①材质由陶转铜，再到叶腊石。②由工匠承担到文人参与。③镌刻由图案花纹或族转向官职名称或人物姓名，再到警句、诗词等。④由实用转向审美（印章技艺转向篆刻艺术）。⑤由蓬勃发展到整齐僵化，再到出现不同流派。

【分析】

27．

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

B．“殷墟出土的三枚商代铜印”表述不严谨，原文是“相传出土于殷墟”；

C．“这与青铜器上的铭文特点相同”错误，原文是“与商代青铜器上的铭文特点相近”；

D．“是因为商代青铜器的发展迅速”错误，根据原文“随着政治制度的演变和商业活动的发展，社会上对于权力和质证取信的需求不断扩大，由此，刻有官职名称或人物姓名的文字印章已经普遍使用”的内容可知。

故选A。

28．

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力

C．“早期的印章又被称为‘古玺’”表述不准确，原文是“春秋战国时期的印章称为‘古玺’”。

故选C。

29．

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

C．并不是“用叶腊石镌刻印章”之后才“使得篆刻艺术独立并出现不同流派”，根据材料二第三段“上述因素的共同作用，使篆刻艺术迅速走向独立成熟并孕育出异彩纷呈的不同流派风格”可知，“用叶腊石镌刻印章”只是使篆刻艺术出现不同流派的原因之一；且“用叶腊石镌刻印章”也并未“使得篆刻艺术独立”，原文只是说文人艺术家们开始“独立完成每方印章”。

故选C。

30．

本题考查学生理解文章内容的能力。

B．“文人艺术家从开始参与就能独立制作印章”错误，根据原文“自从元代王冕首创以叶腊石镌刻印章以后，文人艺术家们开拓了一个崭新的世界。他们不仅自己挑选内容、设计文字及布局，更动手操刀刻石，独立完成每方印章”的内容可知，文人艺术家开始能独立制作印章是从“元代王冕首创以叶腊石镌刻印章以后”。

故选B。

31．

本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

解答本题要认真梳理材料内容，筛选出“印章在发展过程中出现的显著变化”，然后进行归纳概括。

根据原文“中国的印章最初也是用在制陶工艺方面”，“进入青铜时代后，印章的材质也转变为铜制”，“自从元代王冕首创以叶腊石镌刻印章以后，文人艺术家们开拓了一个崭新的世界”等相关内容可知，印章的材质由陶转铜，再到叶腊石。

根据原文“早期印章上镌刻的都是图案花纹或族徽(民族标志)……由此，刻有官职名称或人物姓名的文字印章已经普遍使用”，“此后的篆刻，已不再局限于镌刻官职、姓名来昭示身份与权力，而是通过姓名、字号、斋馆名称、成语警句乃至诗词篇章等内容来表达情趣志向”等内容可知，印章的镌刻由图案花纹或族徽转向官职名称或人物姓名，再到警句、诗词等。

根据原文“从战国到魏晋南北朝，中国的印章一直保持着高度成熟和繁盛的发展态势”，“唐宋以后，官方和规范的制约下，逐渐趋于整齐僵化”，“使篆刻艺术迅速走向独立成熟并孕育出异彩纷呈的不同流派风格”等内容可知，印章有着由蓬勃发展到整齐僵化，再到出现不同流派的转变。

根据原文“随着宋代的米芾、元代的赵孟頫等一批杰出的文人艺术家在印章设计制作上的参与……篆刻艺术使印章超越实用的功能，成为文人艺术家表达审美追求的重要而独特的方式”，可知印章的功能由开始的实用转向了审美。

根据原文“自从元代王冕首创以叶腊石镌刻印章以后，文人艺术家们开拓了一个崭新的世界。他们不仅自己挑选内容、设计文字及布局，更动手操刀刻石，独立完成每方印章”等内容可知，印章的镌刻由工匠承担发展到了后来的文人参与。