文言文《卖油翁》原文译文、比较阅读汇编
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
注释
善射：擅长射箭 善：擅长,善于。 以：凭借，用。 自矜(jīn)：自夸。 尝：曾经。 家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。 释：放下。 立：站立。 睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。 去：离开。 其：代词，指代陈尧咨。 发：把箭射出去。 矢(shǐ)：箭。 但：只。 微：微微。 颔(hàn)：点头 之：凑足音节。 不亦……乎：（难道）不也……吗？ 熟：熟练。 忿然：气愤的样子。 知：懂得。 射：射箭的本领。 精：精湛，奥妙。 无他：没有别的（奥妙）。 尔：同“耳”，相当于“罢了”。 尔：你。 安：怎么。 轻：作动词用，看轻。 酌(zhuó)：舀 乃：于是，就。 取：拿出。 置：放置。 覆：覆盖。 徐：缓缓地。 杓（sháo）：同“勺”，勺子。 沥（lì）之：向下灌注，沥，滴。 因：这里是“接着”的意思。 唯：只，不过。 遣：打发 。 遣之：打发。 湿；沾湿 公：旧时对男子的尊称。 解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。
其实原版后面还有一句：此与庄生所谓解牛、斫轮者何异。
意思是：我讲的这个故事跟庖丁解牛、轮扁斫轮的故事又有什么不同呢？你注意，这可就有学问了，如果只是读完了前面的故事，觉得这也就是个熟能生巧的故事。但加上欧阳修的这最后一句话，这篇文章的中心思想就有了很大的不同了。
先来看庖丁解牛。这是《庄子》里的一个故事。说有个厨子为梁惠王宰牛，宰牛刀所到之处，牛的皮肉与骨头都豁然分离，迎刃而解。一头壮牛不知不觉中就四分五裂了。梁惠王很震惊：你真是最牛的宰牛专家！真是太高了，如何能达到如此的境界呢？厨子答曰：这还真不只是个技术活儿。我最初宰牛的时候，跟一般的厨子没两样，后来宰牛宰久了，眼中的牛就不是牛了，看到的只是牛的筋骨与脉络。我的宰牛刀只顺着牛骨的缝隙、关节的空穴、骨肉的空当来运行。我的刀只须轻轻挑断筋骨、骨肉、脉络连接的那个部位，从来不会去剁整块的肉与骨头。所以剁肉的厨子一年换一把刀，剁骨的厨子一个月换一把刀。我这把刀已经十九年了，宰杀了数千头牛，还像新的一样，就是这样！梁惠王听罢抚掌大笑：好！这真是养生之道啊！
明明是宰牛，为什么说是养生之道呢？有两个要点：第一，宰牛的核心是将牛分解开，如何分解最为快捷？就是斩断牛的骨肉、经络连接之处，斩断那些关键之处，一头牛自然就分解开了。所以宰牛的核心是斩断关键之处。第二，宰牛的核心是人刀合一。只有人刀合一才能将人的精神与刀的锋芒完美地结合在一起，才能完成斩断关键的任务。所谓人刀合一，也就是天人合一。总之，庖丁解牛的思想就是八个字：天人合一，解开关键。
那么，如果让卖油翁看到庖丁解牛，会不会又说但手熟尔呢？那就不会了。这肯定不只是手熟的问题，而是一个生活与生命境界的问题。一个自由自在的人，必然是与自然规律、生命规律融为一体的人。陈状元无非是人箭合一，卖油翁无非是人油合一，他们都是认清规律、合于规律的人，是有境界的人。
轮扁斫轮也是《庄子》里的故事。说齐桓公手下有个制作车轮的工匠，名叫轮扁。有一天，他在堂下制作车轮，桓公在堂上读书。他就问桓公：您在看谁的书？桓公说：圣人的书。轮扁又问：圣人还在世吗？桓公答：已经死了。轮扁叹口气说：那您读的不过是糟粕罢了！桓公大怒，要轮扁说出个道道来，不然就弄死他！
轮扁不慌不忙地说：这个道理很简单。就好比制作车轮，车轮要做得又圆又光滑，很难。我制作车轮几十年了，才达到现在的水平。我现在已经七十岁了，想把这门手艺传给我的儿子，可是更难。他做出来的车轮总是达不到我所要求的标准。可按理说，制作车轮的那些诀窍、秘诀我都告诉他了呀，为什么他就是做不好呢？细细一想也很简单，真理只有自己亲身实践才能一点点摸索到手，仅仅凭借学习书本知识、理论知识是不可能得到的。
道理确实很明白，就比如你看了《菜谱大全》未必能成为高级大厨，看了《游泳全攻略》未必能成为游泳健将。那种得心应手的感觉、体验除非亲身反复实践是得不来的。由此观之，齐桓公在堂上像模像样地读圣人之书，岂不是距离圣人之道更远？真理哪里是这样狂读不已读到手的？是要亲身体验、亲身实践才能悟到的。
欧阳修之所以认为《卖油翁》与《庖丁解牛》、《轮扁斫轮》有异曲同工之处，主要就是在强调一种做人的境界。庖丁解牛的重点在天人合一的境界，轮扁斫轮的重点在掌握真理的境界，卖油翁的重点则在于熟能生巧的境界，也就是纯熟无比、臻于化境的技术，本身就已经达到了天人合一、领悟真理的至高境界。
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼⑤。
（注释）①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。
1．给下面的句子断句。（限断一处）
汝 父 教 汝 以 忠 孝 辅 国 家
2．解释下列句子中加横线词的含义。
（1）尝射于家圃（______________） （2）尔安敢轻吾射（_________________）
（3）及守荆南回（______________） （4）杖之，碎其金鱼（_______________）
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）岂汝先人志邪？
4．①《碎金鱼》中的陈尧咨的母亲为什么“杖之”？②《卖油翁》中的卖油翁为什么“但微颔之”？
5．结合《碎金鱼》和《卖油翁》这两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔”。康肃笑而遣之。
6．下列语句中加点词的解释有误的一项（ ）
A．卿今当涂掌事（当涂：当道，掌权） B．但当涉猎（涉猎：认真读书）
C．公亦以此自矜（自矜：自夸） D．康肃忿然曰（忿然：气愤的样子）
7．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．蒙乃始就学 乃取一葫芦置于地 B．释担而立 而钱不湿
C．以钱覆其口 以我酌油知之 D．见其发矢十中八九 见往事耳
8．对文中划线句子翻译正确的一项是（ ）
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
A．因此（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”
B．所以（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”
C．于是（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练。
D．于是（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”
9．下列对文段理解和分析有误的一项是（ ）
A．《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。
B．《孙权劝学》开篇写吕蒙找理由不学习，后来从鲁肃的话中可揣测吕蒙曾无才略，与后文吕蒙的表现、鲁肃的评价形成鲜明对比，突出学习带给一个人的巨大转变。
C．《卖油翁》运用了对比手法，用陈康肃公的神闲气定对比卖油翁的骄傲自信。
D．《卖油翁》是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。
（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
（乙）南方多没人①，日与水居②也，七岁而能涉③，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然④哉？必将有得⑤于水之道⑥者。日与水居，则十五而得其道；生⑦不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问⑧于没人，而求其所以没，以⑨其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。 （苏轼《南方多没人》）
（注释）①没人：能潜水的人。②居：动词，生活。③涉：趟水过河，徒手过河。④苟然：随随便便的样子。在文中指随便、轻易地就能掌握的。⑤得：掌握。⑥道：道理，规律，技巧。⑦生：出生。⑧问：请教。⑨以：按照。
10．解释下列句中加点的词。
（1）公亦以此自矜 （2）有卖油翁释担而立
（3）以钱覆其口 （4）未有不溺者
11．下列句子中加点字词的意思和用法完全相同的一项是（ ）。
A．释担而立／而钱不湿B．但微颔之／但手熟尔
C．以我酌油知之／徐以杓酌油沥之D．见舟而畏之／故北方之勇者
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）我亦无他，惟手熟尔。
（2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”
13．卖油翁演示倒油绝活，目的是什么？
14．（甲）（乙）两则故事揭示了一个相同的道理，说说你是如何理解的？
（甲）卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
（乙）易术
金陵人有卖药者，车载大士像。问病，将药从大士手中过，有留于手不下者，则许人服之，日获千钱。有少年子从旁观，欲得其术，俟人散后，邀饮酒家。不付酒钱，饮毕竟出，酒家如不见也。如是三。卖药人叩其法，曰：“此小术耳，君许相易，幸甚。”卖药曰：“我无他大士手是磁石药有铁屑则粘矣。”少年曰：“我更无他。不过先以钱付酒家，约客到绝不相问耳。”彼此大笑而罢。
（选自明代冯梦龙《古今谭概》）
15．解释下面句子中的加线字。
（1）释担而立____ （2）但微颔之____ （3）徐以杓酌油沥之____ （4）君许相易____
16．给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．我无他/大士手是磁石药/有铁屑则粘矣 B．我无他/大士手是磁石/药有铁屑/则粘矣
C．我无他大士/手是磁石/药有铁屑/则粘矣 D．我无/他大士手是磁石药/有铁屑则粘矣
17．用现代汉语写出文中划横线句子的意思。
（1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”
（2）不付酒钱，饮毕竟出，酒家如不见也。
18．两篇短文中“卖油翁”“卖药者”“少年”都有令人惊叹的行为，然后他们获得这些行为的途径和方法却不同。从他们身上你明白了哪些道理？请写出两点。
（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（乙）有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者恒朝夕审视吾听其自然若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”观此者，则知修业之道矣。立志苟②坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。
（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
（注）①壅（yōng）：用土壤或肥料培在植物根部。②苟：如果。
95．下列句子中加点词语的解释错误的一项是
A．释担而立 释：放下 B．以钱覆其口 覆：盖
C．康肃笑而遣之 遣：派遣 D．自矜功效也 矜：夸
96．下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是
例句：予独爱莲之出淤泥而不染
A．送孟浩然之广陵 B．无丝竹之乱耳。
C．睨之久而不去。 D．久之，目似瞑，意暇甚。
97．句意理解
（1）用现代汉语翻译下句。
徐以杓酌油沥之。
（2）用“/”给乙文中画线句断句（限断两处）。
凡人于初植者恒朝夕审视吾听其自然若不以为意。
98．两篇文章各自说明了怎样的道理？
文言文阅读
（甲）
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
节选自宋·欧阳修《归田录·卖油翁》）
（乙）
族兄中涵知旌德县①时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”乃遣吏持币往，归报二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。”遂命役导往。役至谷口，不敢行，老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧纵八九寸横半之奋臂屹立。虎扑至，侧首让之。虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾②，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。
（节选自清·纪昀《阅微草堂笔记·唐打猎》）
（注释）①旌（jīng）德县：今属安徽省。②尾闾：动物的尾椎骨
99．解释下列句中划线词语的意思。
（1）但手熟尔（________________）
（2）以我酌油知之（________________）
（3）族兄中涵知旌德县时（________________）
（4）乃遣吏持币往（________________）
100．用“/”给（乙）文中画线的部分断句。（限断三处）
老翁手一短柄斧纵八九寸横半之奋臂屹立。
101．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
大失望，姑命具食。
102．（甲）（乙）两文在主旨、写法上有所相似，又各具特色。请完成批注。
比较 | 我的发现 | 我的思考 |
相似 | （甲）康肃笑而遣之。 （乙）乃厚赠遣之。 | 两文相似的结尾均启示我们 （1） 。 |
不同 | （乙）至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽。 | （乙）多了对老翁的外貌描写，它的作用是 （2） 。 |
答案
1．汝 父/教 汝 以 忠 孝 辅 国 家
2． （1）曾经 （2）轻视 （3）等到 （4）用棒子打
3．（1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
（2）难道是你死去的父亲的心意吗？
4．①陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。②因为卖油翁觉得陈尧咨所谓的射技高超只不过是因为手熟而已。
5．贪图享乐；射技纯熟；傲慢无礼。
参考译文：（乙）陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政?"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。（母亲）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
6．B错误。涉猎：粗略地阅读。
7．A(A．乃：于是，就∕于是，就；B．而：表示顺承∕表示转折；C．以：用∕凭；D．见：看见∕了解)
8．D
9．C表述错误。陈康肃公有些骄傲自矜，卖油翁自信自谦，但没有骄傲。
参考译文：（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
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