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一、句子默写

1.按要求填空

(1)人生如梦,______。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(2)______,枉用相存。(曹操《短歌行》)

(3)斜阳草树,_______,人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北亭怀古》

(4)《将进酒》以曹植痛饮为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是:“___________。”(李白《将进酒》)

 

二、选择题

2.下列选项中用语得体的一句是(   )。

A.经常光顾老师办公室问问题,是成绩优秀学生的一大共同特点。

B.既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源,我也就应诺指教了。

C.尽管只是绵薄之力,但他费了很大的劲,我们应向他表示感谢。

D.本人拙作《老子补正》新成,惶恐以赠,尚祈雅正,不吝赐教。

 

三、论述类文本阅读

阅读下文,完成各题。

修养高于知识

①网络时代到来以后,传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲,现在中国人的国学修养如何如何差,不会作诗,不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题?我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素,凡事功能至上,审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后,中国人使用文言的水平一落千丈,单就文学的审美功能而言,白话的短处是一望而知的,但何以白话打败文言?道理很简单,由繁向简。简则文化不易垄断,不易只成为少数人的事,这与公平和正义相关。另外,现代社会到来,科学交流中,比如介绍西方科学知识,白话比文言便捷,便捷的东西才能普及。人是趋利避害的,有些选择看似偶然,比如胡适提倡白话,其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求,不然,声音再大,也不会有回声。

③严格讲,今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论,毛笔一定高过硬笔,硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单,毛笔麻烦、难学,又没有效率,使用还需要一定的外在条件,比如温度,在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代,钢笔后被圆珠笔取代,而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物,当实用功能可以完全被取代时,它原有的地位一定是下降的,它必然会成为专门技艺,比如今天提倡写毛笔字、提倡书法,其实是在提倡一种专门技艺,而专门技艺没有普遍性。

④□□□□□中国古书,由简牍向雕版发展,也是由繁向简。工业时代,手工一定是专门技艺,没有普及的意义了。

⑤网络时代,对知识价值的判断也相应发生了变化,在这个时代里,我们应当牢记,如果单纯的知识不能作为创新的基础,则这种知识的意义非常有限,创新是一切知识的意义的最后结局,如果不能创新,则知识就是一个单纯的储备和保存问题了,而储备保存,人永远比不过电脑。一般说来,在网络时代,单纯知识的地位是下降的,创新才是我们追求的目标。

⑥今天,我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷,一部手机在手,则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是,人们更需要学习,不过这种学习有了新的内涵,那就是知识与修养的关系。中国旧话说,腹有诗书气自华,它主要指的不是储备了多少知识,而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代,如果知识不向精神层面升华,或者我们学习知识而不追求修养,则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后,网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法,我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代,那种单纯考查知识的时代已经过去了,个人记忆再好,也只是一种奇特现象,令人尊敬,但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品,而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界,这是机器不可能替代的,因为人的精神世界无比独特而丰富。

⑧因而,网络时代,我们追求知识的目标主要在于显示个人修养,读书更多时候是专门陶冶情操的方式,这时候有电脑,但我们也还是要捧起书本来,因为这样才有仪式感。电脑时代,单纯炫耀知识的时代已经远去,考验修养的时代到来了。

3.第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。

4.下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是(   )

A.对知识价值的认识发生根本变化,不以单纯知识积累为目的。

B.人们获取知识的方式极为便捷,对学习行为赋予了新的内涵。

C.读书将成为一种专门的修身方法,不是为了单纯的知识考查。

D.人们追求知识的目标发生了变化,主要在于显现个人的修养。

5.把下列语句组织起来填第④段开头的方框处,语意连贯的一项是(   )

①中国古书传统的装订形式也极度完美,

②中国雕版印刷何等精美,

③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装,这是没有办法的事。

④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷,

⑤因为雕版属于手工,而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。

A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤

6.第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。

7.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾?联系全文,谈谈你的看法。

 

 

四、文学类文本阅读

阅读下文,完成各题。

我与地坛

史铁生

①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展,园子如同一片野地,很少被人记起。

②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

③它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。

④自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的:在人口密集的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上天的苦心安排。

⑤两条腿残废后的最初几年,我找不到工作找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道:园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉,我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一权树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。这些都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。

⑥除去几座殿堂我无法进去,除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它,地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前面等待你,你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?

8.第③段中加点词“失魂落魄”的含义是____________________

9.第⑤段中对地坛景物的描写有何作用?

10.第③段划线句语言很有特色,请结合具体内容加以赏析。

11.评析本文所表达的思想意义。

 

 

五、古代诗歌阅读

阅读古诗,完成各题。

苏武庙

(唐)温庭筠

苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年

茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。

注释:①甲帐:《汉武故事》载,武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年:壮年。③茂陵:汉武帝的陵墓。④封候印:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内后,食色三百户。

12.本诗的颔联描绘了两幅动人的画面,分别是______图和居塞牧羊图。(四字)

13.对于本诗理解错误的一项是(   )

A.首联想象了当年苏武骤然见汉使的情景。

B.颔联概写了苏武幽禁在异域的漫长岁月。

C.颈联刻画了苏武归来时物是人非的场景。

D.尾联反映了汉武帝对于苏武的痛惜想念。

14.请赏析本诗的尾联。

 

 

六、文言文阅读

阅读下文,完成各题。

①商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏。鞅少好刑名之学。

②孝公既用卫鞅,以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:不行,自上犯之。将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆令。秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰:此皆乱化之民也。尽迁之边城。其后民莫敢议令。

③于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑,降。居三年,作为筑冀阙宫庭于咸阳,秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年,公子虔复犯约,劓之。居五年,秦人富强,天子致胙于孝公,诸侯毕贺。

④后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:商君之法,舍人无验者坐之。商君喟然叹曰:嗟乎,为法之敝一至此哉!去之魏,魏人怨其欺公子昂而破魏师,弗受。商君欲他国。魏人曰:商君,秦之贼。秦强而贼入魏,弗归,不可。遂内秦。商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君,杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰:莫如商鞅反者!遂灭商君之家。

(节选自《史记·商君列传》有删改)

15.写出下列加点词在句中的意思。

(1)令行于民期年(_________)     (2)秦人皆(_________)

16.下列加点字用法与“下有红光,动摇承之”中的“之”相同的一项是(   )

A.不行B.公子虔徒告商君欲反

C.将兵围魏安邑,降D.商君欲他国

17.把文中画线句子译成现代汉语。

秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰:“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。

18.第③段写“天子致胙于孝公,诸侯毕贺”的目的是______

19.联系全文,分条陈述商鞅变法失败的原因。

 

阅读下文,完成各题。

前赤壁赋

(宋)苏轼

①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

③苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?客曰:月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以邀游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。

④苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

⑤客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

20.下列句子不属于倒装句式的一项是(   )。

A.月出于东山之上B.凌万顷之茫然

C.此非孟德之困于周郎者乎D.而今安在哉

21.下面各句对课文的理解和赏析正确的一项是(   )

A.苏轼被贬黄州团练副使期间,曾两次游览三国魏吴大战的赤壁,写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

B.第③段写曹操攻破荆州,又率军队浩浩荡荡沿江而下,战舰千里相连遮天蔽日,目的是赞美曹操乃一世英雄。

C.本文在写作上采用赋作传统的主客问答手法,形式活泼,避免呆板说理,主客经过互相辩驳,最后归于悲而泣。

D.全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事,创造了一种情、景、理互相融和,充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界。

22.根据第③段,“客人”之悲源于哪几个方面?(用自己的话回答)

23.南宋俞文豹评论说,“碑记文字铺叙易,形容难,犹之传神,面目易模写,容止气象难描模”,认为《赤壁赋》中“清风徐来,水波不兴”“白露横江,水光接天”写出了画笔难以描绘的“气象”。请从该角度赏析这两个句子。

 

 

七、话题作文

24.写作

大地是人类栖息之所,德国哲学家海德格尔就曾提出过人,诗意地栖居的命题。立足于大地,目光所及,心之所向,情之所系,我们对自然,对生活、对生命也会有自己独到的观察、发现、思考和理解。

请以“大地上的事情”为话题,写一篇800字的文章。题目自拟,歌除外。

 


参考答案

1.一尊还酹江月    越陌度阡    寻常巷陌    陈王昔时宴平乐    斗酒十千恣欢谑    

【详解】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字有:“尊”“酹”“陌”“阡”“巷陌”“宴”“恣”“谑”。

2.D

【详解】

本题考查学生语言表达的得体性的能力。

A.“光顾”,敬辞,多用作商店或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话,此处不用于学生进老师办公室,错误。

B.“指教”:意思是指点教导,多用作请人提批评意见的套语。此处用于自己,错误。

C.“绵薄之力”:指的是微不足道的力量。谦辞,指尽自己的努力去帮助别人。此处不能用于“他”,错误。

D.“拙作”:形容自己的作品。谦称。“雅正”是请人校正的意思。正确。

故选D

 

3.①内涵②原因

4.A“不以单纯知识积累为目的”理解错误。从⑤段中,“在这个时代里,我们应当牢记,如果单纯的知识不能作为创新的基础,则这种知识的意义非常有限,创新是一切知识意义的最后结局”,可见选项表述绝对。

5.B关注第④段首句“中国古书,由简牍向雕版发展,也是由繁向简”,中心话题为“雕版”,衔接紧的也应该是以“雕版”为主体的句子,应选②句,排除CDA项和B项比较,第④句中“印刷方式”,从转折的角度谈雕版印刷的发展进步,承接句意,衔接紧密,而第③句谈的是装订方式,表意上不能承接上文,排除A。所以选项为B

6.阐明知识和修养的关系,突出学习知识最终是为了上升到精神气质。

7.不矛盾。第⑤段画线句谈论的是网络时代,对知识价值判断在变革,知识的意义在于创新,而第⑧段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养;作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的另一重境界;第⑤段重在谈追求知识的意义,第⑧段重在谈追求知识达到的境界,谈论的着力点相同;所以前后不矛盾,丰富了论证层次,使论述更严谨。

矛盾。第⑤段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的“最后”结局,也是“我们追求的目标”与第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”是冲突的;也就是说追求知识的目标既是“创新”又是“修养”;而这两者的关系全文只字未提;所以前后矛盾,论述不够严谨。

 

 

8.由于双腿残废而极度痛苦,对生活产生绝望。

9.“荒芜但并不衰败”的园子向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界,让“我”懂得了:虽然残疾,但不能一味消极地想到死,应豁达地面对死亡,以平静的心态看待死亡,从而获得顽强活下去的信心。

10.句子用动宾结构,把地坛拟人化了,也让地坛变成了生命的主宰,生动形象地突出了地坛虽然外观衰败,内在却在经历了风雨的剥蚀之后格外深沉又活力,让人精神为之振奋。

11.每个个体生命都有存在的价值和喜悦。人活着就要顺应自然,豁达地面对死亡。人不该刻意去追求死亡,应该珍爱自己的生命,顽强地活下去就是一种幸福。

 

 

12.望雁思归

13.D“尾联反映了汉武帝对于苏武的痛惜想念”错。正确理解是:尾联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。

14.末联运用了借代、衬托、化用(或用典)的技巧。(1)借代,“茂陵”是汉武帝的陵墓,用它代指去世的汉武帝。(2)衬托,以哀景衬哀情,用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。(3)化用诗句,从《论语》中的“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”化用出“逝川”二字,指逝去的时间。这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情,这是融忠君与爱国为一体的感情。

 

 

15.    一周年,一年    遵照    

16.C“下有红光,动摇承之”中的“之”词性相同,作代词A.“之”,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。B.助词,的。C.代词,他们。D.动词,到。

17.开始说新法不方便的秦国老百姓又来说新法如何方便。卫鞅说:“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。

18.1)商鞅变法后,秦国富强,威胁周天子的地位,“天子致胙於孝公”是为了安抚秦孝公,显示周天子的气度。(2)商鞅变法后,秦国富强,震慑了东方诸侯,所以“诸侯毕贺”的目的是讨好秦国,使自己的势力范围得以保全。

19.1)商鞅变法触犯了保守的贵族集团的利益,得罪了太子党。(2)商鞅轻罪重罚,伤害了老百姓的感情,招致百姓的怨恨。(3)新君继位,商鞅得不到秦王的支持。(4)商鞅变法的措施欠妥,新法的遗害很大。

【分析】

参考译文:

商君,是卫国国君姬妾生的公子,名鞅,姓公孙氏。商鞅年轻时就喜欢研究刑名之学。

秦孝公任用卫鞅以后,委任卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令。新法在民间推行了一周年,秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计。正在这个时候,太子犯了法。卫鞅说:“新法不能普遍推行,是因为上面不守法。”要将太子绳之以法。太子是王位的继承人,不能施加刑罚,于是就处罚了他的师傅公子虔,将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天,秦国人就都遵照新法执行了。开始说新法不方便的秦国老百姓又说来新法如何方便。卫鞅说:“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。此后,百姓再也不敢议论新法。

于是卫鞅被任命为大良造。率领着军队围攻魏国安邑,使他们屈服投降。过了三年,秦国在咸阳建筑宫廷城阙,把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县,设置了县令、县丞,总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍的界线,鼓励开垦荒地,而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年,公子虔又犯了新法,被判处劓刑。过了五年,秦国富强,周天子把祭肉赐给秦孝公,各国诸侯都来祝贺。

五个月之后,秦孝公去世,太子即位。公子度一班人告发商君要造反,派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口,想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君,说:“商君有令,住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说:“唉呀,制定新法的遗害竟然到了这样的地步!”商君离开秦国潜逃到魏。魏国人怨恨他欺骗公子昂而打败魏军,拒绝收留他。商君打算到别的国家。魏国人说:“商君,是秦国的逃犯,秦国强大逃犯跑到魏国来,不送还,不行。”于是把商君送回秦国。商君再回到秦国后,就潜逃到他的封地商邑,和他的部属发动邑中的士兵,向北攻击郑国谋求生路,秦国出兵攻打商君,把他杀死在郑国渑池。秦惠王把商君五马分尸示众,说:“不要像商鞅那样谋反!”于是就诛灭了商君全家。

 

20.C

21.D

22.“客”悲的原因有三方面:(1)从人物方面,由古代英雄与当世人物对比而生悲;(2)从宇宙方面,由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲(3)从理想方面,由理想与现实的尖锐矛盾而生悲。

23.这两句借景抒情,融情入景,作者借清风、白露、流水、月色、天光等景象,描写了在皎洁的月光照耀下,清风徐徐吹来,江面上波澜不起,白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片的美好景象。表现了作者无拘无束,超然独立的洒脱的胸怀和泛舟而游的快乐心情。

【分析】

20.

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.介宾短语后置句,“于东山之上”做谓语动词“出”的状语,表明“出”的地点。现代汉语语序应是“月于东山之上出”。

B.定语后置句,“之”助词,起到定语后置的功能,定语“茫然”修饰“万顷”,现代汉语语序应是“凌茫然之万顷”

C.被动句,“于”表被动,译为“被”。

D.宾语前置句,疑问句中,疑问代词“安”作动词“在”的宾语,“安”要前置,现代汉语语序应是“而今在安哉”。

综上分析,ABD三项都是倒装句,C项不是倒装句。

故选C

21.

本题考查学生理解和分析文章内容,并筛选重要信息的能力。

A.“两次游”不恰当,应是“常常游”,另外与《前赤壁赋》同期的作品是《念奴娇 赤壁怀古》,《后赤壁赋》是《前赤壁赋》三个月后的作品。

B.“目的是赞美曹操乃一世英雄”错。意在抒发人生无常之感慨。

C.“主客经过互相辩驳,最后归于悲而泣”错。针对客人的回答,阐述了“变与不变”的道理,表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月肿悟出了变与不变的道理。苦闷的心情得到了慰藉,精神上得到了解脱,心情是转悲为喜。

故选D

22.

本题考查学生分析和概括文中重要内容的能力。

根据文段可知,“客”悲的原因有三方面:

(1)从人物方面

“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉”“吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”分析,可知“客”由古代“一世之雄”与当今等闲之辈的对比而生悲。

(2)从宇宙方面,

“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”分析,可知“客”由山川之无穷与吾生之须臾的对比而生悲。

(3)从理想方面,

“挟飞仙以邀游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风”分析,可知“客”由挟仙遨游、抱月长终的愿望与“不可乎骤得”的现实对比而生悲。

23.

本题考查学生赏析文中重要语句的内容、手法和情感的能力。

考生首先要读懂俞文豹这句评论的意思,然后抓住“气象”这一角度赏析《赤壁赋》中的两个句子。

俞文豹说的这句话的意思是碑记文字平铺直叙容易,描摹很难,比如想传神,人的面貌容易描写,但是仪容举止和景象难以描摹。其中“气象”的意思是景象。所以,这道题就是赏析《赤壁赋》中“清风徐来,水波不兴”“白露横江,水光接天”写出了画笔难以描绘的景象。

这两句诗在本文的第一段,本段这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。“清风徐来,水波不兴”的意思是清风阵阵拂来,水面波澜不起。“白露横江,水光接天”的意思是白茫茫的水汽横贯江面,水光连着天际。作者借清风、白露、流水、月色、天光等景象,描写了在皎洁的月光照耀下,清风徐徐吹来,江面上波澜不起,白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片的美好景象。这正所谓“秋水共长天一色”。面对此情此景,游人心胸开阔、舒畅,无拘无束,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”的浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。

参考译文:

壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面,水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行,并不知道到哪里才会停栖,飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴,敲着船边唱起歌来。歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人啊,却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和,洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道:“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。可见,从事物易变的一面看来,天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了,洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。


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